追尋有“魂”的歷史教學設計—以《鴉片戰爭》為例

李文豐

（江蘇省張家港市塘橋高級中學，江蘇張家港 215611）

引 言

“課魂”指一節課的靈魂，有“魂”的課一定具有思想力的教學設計。設是一種宏觀布局，計是一種細節謀略，是建立在教師充分了解教材和學生學情的基礎上，通過確立主題、構筑疑問點、激發共鳴三個環節，呈現內容之魂、思維之魂、學科之魂。

一、確立主題切入點——布局的牽引力

教學主題具有導向功能，相同的內容可以從不同的維度來確定教學主題。在教學主題的引領下，重難點的確定、資料的選擇、問題的設計等都有了中心，課堂教學也就有了靈魂。以《鴉片戰爭》一課為例，把鴉片戰爭放到全球化進程中去思考，由此擬定一個主題——潮流之下。讓學生從宏觀角度去感知、探究鴉片戰爭。

（一）帝國的崩塌

幾千年來，中原王朝的統治者們早已習慣了“四夷來朝”的景象。然而，15 世紀以來，隨著新航路的開辟和殖民擴張，世界市場悄然出現，隨著歐洲資本主義的迅速發展，西方最終超越東方，原來的“蠻夷”成為世界潮流的引領者，新的國際關系逐步確立，而天朝上國迷夢仍在延續。

材料一：1793年乾隆帝致英國國王書：“天朝物產豐盈，無所不有，原不藉（借助）外夷貨物以通有無。特因天朝所產茶葉、瓷器、絲巾為西洋各國及爾國必需之物，是以加恩體恤，在澳門開設洋行，俾得日用有資，并沾余潤。”

材料二：表1 鴉片戰爭前中英正當貿易情況表[價值單位：萬兩（白銀）]

表1 鴉片戰爭前中英正當貿易情況表

鴉片戰爭前的貿易入超表面形勢大好，實際上是自然經濟抵抗英國工業化商品大生產的結果。一方面，它反映了中國錯失主動融入經濟全球化浪潮的機遇；另一方面，19 世紀的英國已企圖把中國納入資本主義世界市場體系中。而中英正當貿易的不平等性，迫使英國人通過販運鴉片來獲得貿易平衡，又最終通過戰爭來保障其經濟利益。費正清在《中國：傳統與變遷》中寫道：“我們在重新審視鴉片戰爭時……如果不是英國，那么別的國家也會這么做的，至于英國在華貿易的重點是鴉片而非茶葉或其他什么商品，這只是歷史的巧合罷了[1]。”

（二）難以驚醒的天朝夢

鴉片戰爭實際上是世界近代化潮流對古老中國的一次沖擊。教師在分析不平等條約時，其一，要讓學生了解主權的淪喪；其二，要讓學生認識英帝國為落實開拓市場提出開放通商口岸和協定關稅等舉措，同時鴉片戰爭后提出的修約及遭到拒絕后發動第二次鴉片戰爭也是這一意圖的體現；其三，戰后中國被迫卷入資本主義世界市場，淪為原料產地和商品銷售市場，傳統小農經濟破產，由此，中國開啟了半殖民地半封建社會模式。

然而，兩千年儒學灌溉出來的夷夏之見以及與之相關的觀念和感情，不是憑借軍事勝利可以掃蕩干凈的。持撫夷之論的士大夫屈服于英國人的軍事勝利，但他們并沒有因此改變這種矛盾使他們在曲意與西方人周旋乞和時，又常常憎惡和鄙夷西方人。

材料一：談判時清廷代表欽差大臣伊里布的家仆張喜：“由爾長驅直入者，是我國不值與爾爭鋒，故未防范，亦是皇上仁慈之處，并非不能捍衛疆土。”

材料二：道光帝：“今汝既有悔罪之意，何不趁此商量，如果能將各船全數退回廣東，即可罷兵，我必奏明大皇帝，將香港一處，賞給英國。”

因此，《南京條約》的具體談判就成了以“保面子”為主，爭地、爭銀子次之，直至甲午戰爭敗給日本后，顏面殆盡，迷夢方醒。

（三）潮流之下的抉擇

教師可以通過分析鴉片戰爭前后中國的迷茫狀態，讓學生厘清歷史發展脈絡；通過反思、探究戰敗原因及潮流之下我們如何抉擇，自覺樹立對國家、民族的歷史責任感和使命感。

二、構筑問題質疑點——思維的驅動力

從不同的角度看待社會歷史，會得出不同的結論，在歷史解釋的過程中，教師可以培養學生對歷史學科的個性化認識，這是當下評價歷史課堂的重要視角。

【質疑一】如果沒有林則徐的虎門銷煙，這場戰爭可以避免嗎？

教師出示材料：中國禁煙運動“給了我們一個戰爭的機會……可以使我們終于乘戰勝之余威，提出我們自己的條件，強迫中國接受。這種機會也許不會再來，是不可能輕易放過的。”——《安得魯·韓德森特函》。

從材料中不難看出，戰爭爆發是歷史潮流的必然結果。

【質疑二】落后就要挨打嗎？

落后就要挨打！這似乎已經成為歷史教學的必然結論。仔細探究中國近代史，追問中國究竟為什么挨打。蔣廷黻在《中國近代史》中寫道：“從民族的歷史看，鴉片戰爭的軍事失敗還不是民族致命傷。失敗以后還不明了失敗的理由，那才是民族的致命傷……”由此引發學生探討落后的根源是什么。最后，教師出示材料。

材料一：1843年7月31日，美國公使顧盛帶著總統泰勒的授權締約證書，來到中國，同時帶來的還有送給清朝皇帝的禮品：航海地圖、地球儀、六輪手槍等，但被清朝官員視為“奇技淫巧”給謝絕了……

——曾紀鑫在《千古大變局》

材料二：一本書的兩種命運。資料一，（在中國）《海國圖志》問世后卻很少有人問津……最終在國內的印刷數僅有千冊左右……魏源最終皈依佛門，郁郁而終（朝川濟世《魏源和他的〈海國圖志〉對中國、日本的不同影響》）；資料二，《海國圖志》在1853年流入日本，一度成為日本追求海外知識幕末志士的必讀……《海國圖志》在日本被大量翻印，一共印刷了15 版，價錢一路走高。

——《大國崛起·日本》

由此得出結論，近代中國落后挨打，不僅僅是因為制度、軍事，更重要的是潮流之下思想觀念的落后。

三、落實思想共鳴點——教學的核心力

歷史教學需要由核心價值引領，在歷史教學的過程中，教師不能只注重課本知識，還應該看到歷史對現實的價值，要把歷史知識和現實問題有機結合，這是學科之魂所在。

結 語

歷史學最基本的價值，就在于提供錯誤，即失敗的教訓。所謂“以史為鑒”，正是面對錯誤。從這個意義上講，一個民族從失敗中學到的東西，遠遠超過他們勝利時的收獲。勝利使人興奮，失敗使人沉思。一個沉思著的民族往往要比興奮中的民族更有力量。