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村鎮空間設計與文化遺產保護的耦合探究
——以浙江湖州市妙西鎮為例

2019-05-17 08:39:12沈群松
自然與文化遺產研究 2019年4期
關鍵詞:建筑文化

沈群松

(北京建筑大學建筑與城市規劃學院,北京 100044)

隨著新型城鎮化建設步伐的不斷加快,一般村鎮的文化傳統保護與居民生活方式改變面臨著巨大挑戰。一方面,村鎮空間格局是傳承與發展歷史文化遺產的必要載體,物質載體的保護不當會引發古建筑毀損、鄉鎮歷史遺忘、村鎮文化符號消失等問題;另一方面,居住空間與生活節奏的改變,讓村鎮住民弱化了對身邊文化傳統的關注,文化遺產的保護與開發面臨窘境[1]。為了不讓城鎮化的發展使村鎮失去其歷史文化特色,在村鎮規劃的過程中應注重整體性保護,通過對村鎮空間及地方建筑進行規劃設計,保留人們的鄉土情結。

1 浙江湖州市妙西鎮概況

1.1 歷史沿革

妙西鎮歷史悠久,本名妙喜,以寺觀得名。相傳夏朝時期,夏王杼巡獵至此,杼山因此而得名。杼山,晉以前稱“稽留山”,晉代名“東張山”,唐代始稱“杼山”。所謂“杼山”是因為經茶圣陸羽考證此山為“夏杼南巡之所”,禹的第六代孫夏杼時,政局統一,國力強盛,他曾率部南下尋根,至浙西駐驊金斗山東南延巒妙峰一帶,故這一帶山稱之為“杼山”,當時在山南至今尚留有避它城、夏王村等遺跡。

秦朝時期,妙西集鎮乃山貨集市。自此時期,在杼山周邊形成的山貨集市是妙西鎮的早期形態。梁武帝大同七年(公元541年)建妙喜寺于湖州西南部的金斗山;“帝以東方有妙喜佛國因以名之”。唐貞觀六年(公元632年)移妙喜寺于杼山,即今妙西的寶積山,而妙喜之名未易;因“喜”與“西”方言音相似,故有妙西之名。至宋、元、明時期,在妙喜寺周邊居民點規模逐漸擴大。宋、元時妙西鎮屬烏程縣澄靜鄉;明成化八年(公元1472年)行區都里制,烏程縣劃為23區8界53都283里,妙西鎮域隸屬烏程縣3區12都。從清末至“文革”時期,妙西港河道走向改變,黃浦橋等歷史文化要素遭到破壞。妙西鎮沿妙西港逐漸生長,老街道逐漸形成,街巷格局肌理初見雛形。

至現代,鎮區跨妙西港建設,妙西港以南多為滿足現代生活需求的建筑,跨妙西港形成兩種空間形態共生的街巷肌理,也見證了妙西鎮的歷史發展過程(圖1)。

1.2 發展現狀

妙西鎮的工業主要以礦業開采業為主。其中,優質礦產輝綠巖,是其主要建設及出口產品。山泉水的開發利用,是妙西鎮進行資源可持續開發的一大途徑,2003年產量就已達182萬桶,產品銷往上海、杭州、蘇州等地。由于工業企業相對薄弱,而傳統觀念又影響當地農民外出打工,妙西的發展水平一直比較滯后。改革開放以后,由于城鎮發展的需要,逐漸形成以現代老鎮逐漸向妙西港兩側南北的發展脈絡。

2 妙西鎮空間現狀分析

妙西鎮擁有江南特色丘陵地貌,“七山二田一分水”的地形特征奠定了良好的生態環境基礎。在此基礎上對妙西鎮的現狀空間格局進行評價分析,發現現狀問題,從而提出對應改進的規劃目標。

2.1 建筑風貌逐漸缺失

妙西鎮歷史悠久,不同歷史時期下衍生了多種建筑形態,分別為留存建筑、更新建筑及新建建筑(圖2)。留存建筑的材料為木質與紅瓦或灰瓦的結合,其布局模式為前店后寢和下店上寢;更新建筑的材料為鋼筋混凝土、瓷磚貼面與預制板屋頂的結合,其布局模式為下廳上寢和下店上寢;新建建筑的材料多為鋼筋混凝土。結合對現狀建筑的調研,發現建筑質量較好的主要是新建建筑,留存建筑數量較少,更新建筑整體質量一般,可通過立面改造、結構加固等方式進行整治;妙西港兩側有部分質量較差的更新建筑,多為簡易搭建建筑,與原有建筑風貌沖突嚴重。

2.2 空間格局發生變化

從老街的形態就可以看出,妙西鎮的街巷格局受妙西港影響極大。但基地內交通系統不完善,妙西港北側以生活性道路為主,呈枝狀結構;南側以交通性道路為主。妙西港南北兩側交通系統差異性較大,交通性道路與生活性道路并沒有形成良好銜接。

以留存建筑為主的歷史街道的寬度為1.2~4.0 m,周邊建筑高度為6~8 m,而新建的街道寬度則為城鎮級別的空間尺度,街道寬度為20~25 m,尺度差異較大(圖3)。此外,由留存建筑構成的部分街道缺乏管理,存在居民隨意修建搭建物的問題,導致本就狹窄的街道更加灰暗擁堵。主體街巷格局雖依然有跡可循,但其局部傳統風貌已遭到嚴重破壞。

2.3 開敞空間利用不足

現狀開敞空間主要沿妙西港和基地西側主要道路分布,妙西港兩側有大片集中開敞空間,兩條開敞空間帶格局清晰,是妙西鎮鎮區突出的生態基底,但環境品質較差;而在鎮內居住片區內部缺乏組團級的開敞空間。部分服務性建筑,如鎮政府、派出所、供銷社等公有建筑的布置與開敞空間也缺乏聯系。

3 妙西鎮文化遺產分析

3.1 資源概況

妙西人文沉積豐厚。大歷八年(公元773年),顏真卿在妙喜寺編纂《韻海鏡源》,陸羽、皎然等50余東南文士參與其事。杼山一時形成儒、釋、道合流,詩、茶、禪合一的格局,是一個“僧儒道合一,詩茶禪一體”的“東方佛國”。同時,妙西也是茶文化的發祥地,茶圣陸羽曾在此撰寫了世界第一部茶文化專著——《茶經》,現留有的“三癸亭”就是當年刺史顏真卿為紀念陸羽而筑。

海拔408 m的霞幕山,曾經是元代臨濟宗的傳法中心。14世紀,高麗國師太古普愚在此學習法門經典。據歷史記載,妙西鎮曾有山、寺、橋、亭的歷史結構體系。其中,杼山高約90 m,秒喜寺與黃浦橋距離約26 m,黃浦橋與黃浦亭間距約65 m。由杼山、妙喜寺、黃浦橋、黃浦亭形成的歷史軸線是妙西鎮的特色所在,其所對應的文化意象也是延續本地居民鄉愁的重要載體。

3.2 現狀問題

3.2.1 文化記憶節點消失

在妙西鎮歷史文化傳承中扮演著重要角色的黃浦橋和妙喜寺,已經隨著城市建設發展而消失。此外并沒有出現其他足以承載地域文化記憶的節點。在快速城市化過程中,妙西鎮逐漸失去自身傳統文化特色。

3.2.2 可塑節點開發度低

除黃浦橋和妙喜寺由于保護不當而消失以外,還有部分承載歷代妙西人民記憶和情感的建筑及文化遺跡,并未得到足夠的重視(表1)。應保護現有文化遺產,對其作出原真性修復,激活本地居民的記憶,讓人們深入了解妙西鎮歷史文化的傳承現狀。

表1 妙西鎮重要文化遺產說明表

4 妙西鎮空間整改與遺產保護的耦合策略

4.1 總體規劃設計指導

4.1.1 還原老鎮路網肌理

上版總體規劃中城市設計的路網布置,并未考慮鎮區小尺度的空間形態,其路網規劃與老鎮原有街巷尺度不協調。若依照原規劃設計,則會嚴重破壞現狀鎮區街巷肌理。因此在設計中調整部分道路走向,沿革保證鎮區的特色肌理,實現鎮區的有機更新[2]。

4.1.2 順應老鎮發展脈絡

運用ARC-GIS對規劃范圍內的場地進行高程、坡度、坡向、基本農田、水文、退線等要素分析,將總體規劃中作為建設用地的山體調整為農林用地,不在此區域內進行開發建設。鎮區范圍,因城鎮建設和發展需要實行規劃控制的區域,規劃控制范圍約0.8 km2。而妙西鎮是沿妙西港向西逐漸生長,由此形成老鎮最具特色的肌理格局;現代老鎮逐漸向妙西港兩側呈南北向發展。根據鎮區的發展脈絡,布置各類功能的建設用地,順應鎮區的歷史發展方向。

4.1.3 重構老鎮功能分區

順應鎮區沿妙西港生長的發展脈絡,調整總體規劃中旅游服務中心的位置,將原有總規劃中的旅游服務中心沿妙西港上游布置,致力于打造妙西鎮最具活力的片區。沿妙西港的老鎮生長方向建設旅游職能發展區,滿足旅游綜合服務、文化體驗等功能需求;沿現代老鎮的南北發展方向布置重要的功能拓展區,滿足居民日常生活的基本需求。

在總體規劃中,將鎮區西側的生態濕地開敞空間作為商業及居住用地。而此片生態濕地開敞空間是妙西鎮最具特色的生態基底,因此在設計中應調整總體規劃的用地布局,保留現狀生態濕地,提升開敞空間的整體品質,為居民和游客提供公共活動空間,并將其作為鎮區重要的生態廊道(圖4)。

4.2 建筑遺產傳承改造

4.2.1 街巷空間控制

關于現有街巷空間,應在維持界面有序的情況下進行改造。在進行具體改造時,同種連續立面模式不超過5 棟建筑,且連續相同立面面寬不超過25 m(適用于單棟建筑面寬較寬的情況);同時,為避免街道立面過于雜亂,也不建議頻繁切換立面模式(尤其是逐棟變換立面模式),并減少界面均分分布情況的出現(圖5)。

在保證街道界面形式多樣且有序排列的前提下,盡量協調街道尺度。原街道紅線為5 m左右的區段,應限制建筑向外搭建懸挑雨棚,禁止在戶外搭設營業遮陽棚,老街原街道紅線為10 m左右的區段,鼓勵沿街商業適當搭設營業遮陽棚(茶座、咖啡座等),使街道尺度在使用中協調統一。

4.2.2 建筑單體改造

建筑單體改造的前提應結合現狀分析,將質量較差或一般的留存及更新建筑進行改造。改造的重點主要包括整體形態和細部風格:屋頂應選用小青瓦,替換和修復破損的瓦、椽子、屋脊等。將原有平屋面改建為坡屋面,加筑屋脊。根據當地傳統材料和式樣修復毀損的門窗;將保存較好的門窗進行加固處理后繼續使用或粉刷再利用(圖6)。

對現有的磚墻進行貼面,并將加建的磚墻復原為傳統夾墻,替換或加固大木構件,修復替換破損的夾墻。從細節上突出地方特色,根據現有吊掛等木構裝飾樣式或按照當地傳統樣式與做法,對破損的木構裝飾進行修復。建筑修復的同時也應注重與整體風貌相協調,用青石修復建筑室外損壞的地面或路緣石,并將部分建筑改為沿街商鋪。

4.3 旅游產業開發帶動

考慮到老街區住戶大多務農或外出打工,收入較低,居民生活條件較差。與此同時,古鎮卻擁有良好的歷史文化資源和自然資源。在這樣的情況下,發展文化旅游勢在必行。充分利用古鎮歷史文化資源,傳承當地民俗民風,發展特色產業,通過統籌公共服務設施,吸引游客停留,發展生態休閑、人文體驗、養生度假為主的旅游業。以旅游產業帶動文化遺產保護,并反向促進地方產業發展,提高居民收入,才能更加有效地完善古鎮文化遺產保護戰略,使其可持續發展[3]。

5 結束語

文化來自生活。村鎮歷史文化遺產保護應與村鎮空間規劃相結合,尊重地域文化特征及其發展規律,以積極而謹慎的態度,對留存建筑遺產、傳統文化意象進行保護,使其對當地居民的生活產生積極影響。湖州妙西鎮正處于新農村和美麗鄉村建設、特色小鎮規劃建設等多元時代背景中,將鎮域空間設計與文化保護相關聯,如何實現多規融合,加強公眾參與,落實現有規劃策略,得出可行的規劃實施指導將成為下一步探索的內容與方向。

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