位置不同 風(fēng)景不同

程應(yīng)峰

一陣微風(fēng)吹來(lái)，剛才潭水中還層次分明的倒影，一下子模糊起來(lái)，沒(méi)有了層次，剩下的只是亂影迷離。

目光自然投向了遠(yuǎn)處，遠(yuǎn)處的風(fēng)景于霧靄的飄離中，有的清新如水洗，有的似隔著毛玻璃，有的在若隱若現(xiàn)中浮泛。這種亦靜亦動(dòng)的風(fēng)景，讓感覺(jué)有了分明的層次。因?yàn)橐曈X(jué)差異，構(gòu)架成風(fēng)景的空間物像，并非都是清朗明白，一目了然。于是由近及遠(yuǎn)的景致，在清晰與模糊之間，形成了近景、中景、遠(yuǎn)景。

現(xiàn)實(shí)生活何嘗不是如此？其實(shí)也是有層次之分的。就像一幅畫(huà)，因?yàn)樯矢采w和細(xì)節(jié)的關(guān)系，你放近了看和隔遠(yuǎn)了看，得出來(lái)的結(jié)論可能完全不一樣。現(xiàn)實(shí)生活的層次感，很大程度上取決于一個(gè)人所處的生活環(huán)境，一個(gè)人所處的位置，一個(gè)人擁有的心境。所以有人說(shuō)，一個(gè)人的層次決定了一個(gè)人所能看到的風(fēng)景。

學(xué)者楊奇函就有這樣的見(jiàn)地：“人和人之間是有層次差異的，層次間的風(fēng)景也就有所區(qū)別。只有能力在山腳存活的螻蟻，看到的只有山腳的草木；有能力爬到山腰的力士，可以領(lǐng)略到針葉林的氣派；而有實(shí)力居于山巔的王者，則可以一覽眾山，俯瞰天下。你是什么層次的人，你才配什么層次的景。”

世界永遠(yuǎn)是客觀存在，如果一個(gè)人只有抱怨，就難以看到參天古木，皚皚白雪，盎然生機(jī)。站不到一定層次的人，所能領(lǐng)略的風(fēng)景也只有黃沙滾滾，草木蕭條。如果有幸攀登至一個(gè)新的高度，才會(huì)知道什么叫乞力馬扎羅山上的雪，才會(huì)相信在那桃花盛開(kāi)的地方，不是沒(méi)有風(fēng)景，只是層次不夠。

《如果你想過(guò)1%的生活》記載了這樣一件事：一女孩看《仕女圖》，發(fā)出“古人的那種愜意在今天已經(jīng)沒(méi)有了”的感慨。旁邊有人說(shuō)：“歷代《仕女圖》講的都是上層?jì)D女的豪奢生活，其實(shí)那種愜意在今天還廣泛存在于上流社會(huì)。不是社會(huì)沒(méi)有愜意的生活了，只是你沒(méi)有過(guò)上那種愜意的生活而已。”旁人所表達(dá)的觀點(diǎn)，可謂實(shí)在、中肯、深刻。

就像繪畫(huà)一樣，如果你是一個(gè)懂得它的人，無(wú)論是迷霧般的自然風(fēng)景、層次分明的靜物、色彩絢麗的花朵，還是淡定自若、清純明朗的人物畫(huà)像，都會(huì)充滿無(wú)窮的藝術(shù)魅力；如果你是一個(gè)游離在繪畫(huà)藝術(shù)之外的人，就算再怎么動(dòng)人的畫(huà)面，也無(wú)力勾動(dòng)你內(nèi)心的情感。所謂“一沙一世界，一花一天堂”，也是因人而異、因時(shí)而殊的。

生活如風(fēng)景，居于不同的位置，看到的情形大不相同，有的看偏了，有的看模糊了，有的是根本沒(méi)有機(jī)會(huì)看到。因?yàn)椴荒芸吹剑愣嗔藥追趾桑倭藥追掷斫狻Ｊ氩恢袑哟蔚纳钔袑哟蔚娘L(fēng)景一樣，一直都在。你看不到，只能說(shuō)明你還不夠?qū)哟危€需要不斷地付出努力，否則，你永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)抵達(dá)夢(mèng)中才有的風(fēng)景。

選自《揚(yáng)子晚報(bào)》