從小學用典，扣好人生第一粒文化扣子

邱孝感

人生的扣子從一開始就要扣好，習近平總書記在回答北大師生時說：“這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。”在全國宣傳思想工作會議上，習近平強調：“要抓住青少年價值觀形成和確定的關鍵時期，引導青少年扣好人生第一粒扣子。”

站在青少年教育的角度，引導青少年扣好人生第一粒扣子，就是要從人生的起點著手，解決“培養什么人”這個教育工作的首要問題。

2018年9月10日，第三十四個教師節，習近平總書記在全國教育大會發表重要講話，明確指出，培養什么人是教育工作的首要問題，要堅持立德樹人、以文化人，建設社會主義精神文明、培育和踐行社會主義核心價值觀，提高人民思想覺悟、道德水準、文明素養，培養能夠擔當民族復興大任的時代新人。習近平總書記一系列重要論述，為我們創新開展青少年教育工作確立了基本遵循和努力的方向。

立德樹人、以文化人，要特別注意發揮文化的教育作用，尤其是中華優秀傳統文化的教化作用。中華文明源遠流長，數千年來孕育了中華民族寶貴的精神品格，來自傳統文化的典故包含了中國人民崇高的價值追求和審美情趣，青少年扣好人生第一粒扣子，要從小學用典，從小就要扣好第一粒文化的扣子。

一、扣好人生第一粒文化的扣子，從學習用典開始

很多人應該遇到過穿衣服扣錯扣子的經歷，當扣錯第一粒紐扣之后，接下來一粒粒扣好，一直扣到最后一粒扣子，才發現原來第一粒扣子扣錯了，導致“一錯再錯”。青少年處于人生觀、價值觀、世界觀確立的時期，也是人生之路的啟程階段。青年階段之于人生，正如第一粒紐扣之于整個穿衣過程，非常關鍵。不同的是，紐扣扣錯了可以重來，而人生則是一條不可逆的單行道，一旦錯了，便不能折返重來。

如何引導青少年扣好人生的扣子？筆者以為，應該堅持立德樹人，以文化人，鑄就教育之魂，要從扣好人生第一粒文化的扣子開始，從學習用典開始，從認識中華優秀傳統文化開始，邁出人生第一步。

中華文明源遠流長，歷史上無數哲人先賢創造了燦爛的文化。《論語》《孟子》《大學》《道德經》《莊子》這些先秦諸子百家的經典著作，記載了中國古人最早的哲學思想，是中國人最早的智慧結晶。漢賦、晉字、唐詩、宋詞、元曲、明代性靈小品、清代小說，這些中國文化史上的經典，表達著中國人最深切的情感。不忘初心，才能繼往開來，善于傳承，方能更好創新。只有從閱讀、背誦、應用古代經典開始，善于從中國傳統文化當中汲取養分，青少年才能夠從一開始就對中國和中國人產生清晰的身份認知，才能夠明確方向，茁壯成長。

中國特色社會主義進入了新時代。習近平新時代中國特色社會主義思想，有一個顯著特征，那就是善于從中華優秀傳統文化里面，汲取治國理政的智慧與經驗。黨的十八大以來，習近平總書記的一系列重要講話、文章、訪談等，引經據典、旁征博引，形成了獨具特色的文風，不論治國理政還是外交場合，常會恰如其分地引用中國經史典籍中的華章佳句，總是給人以思想的啟迪和精神的激蕩。在人民日報社編寫出版的《習近平用典》一書中，我們可以看到135個典故，涉及的對象有政治家、思想家、文學家，有各學派的代表人物、詩人、詞人等。習近平總書記是用典的高手，不僅熟練引用，更為重要的是實現了創造性轉化、創新性發展。盡管用的是平實樸素的言語，但往往闡釋精準，而且賦予新的時代內涵，讓經典在新時代重新煥發鮮活的生命力，令人耳目一新。

北宋詩人蘇軾有一句詩：“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。”一個人飽讀詩書，他的才華和氣質就會橫溢出來。蘇軾這句詩，習近平總書記在不少場合多次引用過，而總書記本人非常重視學習，他說：“我愛好挺多，最大的愛好就是讀書，讀書已成為我的一種生活方式。”他本人信手拈來的很多經典名言正是對于這句話的最好詮釋。談到學習，總書記在一次座談會上曾引用“學如弓弩，才如箭鏃”這個典故，學問的根基好比是弓弩，才能好比是箭頭，只有依靠厚實的見識來引導，才能才會更好地發揮作用。中央民族大學蒙曼教授曾用一句話來解讀，那就是見識做引領，學識做底蘊，才氣做鋒芒。

青少年正處于學習的黃金時期，應該把學習作為首要任務，作為一種責任、一種精神追求、一種生活方式，樹立夢想從學習開始、事業靠本領成就的觀念，讓勤奮學習成為遠航的動力，讓增長本領成為青春搏擊的能量。

必須承認，我們絕大多數人都不是天才，我們那個“箭鏃”沒有那么鋒利，但是我們可以努力地讓這個“弓弩”變得更有力量，這樣箭出去也會非常有力。就像武俠小說里那些內力深厚的高手一樣，可以飛花摘葉，可以重劍無鋒。“讀萬卷書”，汲取傳統文化的營養，學會用典，讓經典煥發新生，扣好人生第一粒文化的扣子，是使青少年的“弓弩”更加勁健的重要途徑。

二、從小學用典，培養正確價值觀、世界觀、人生觀

用典就是傳誦經典，傳承文化，結合新時代、新形勢，創造人生新境界。學習用典，不僅是現代人的必修課，古人凡有偉大成就者，也是從小學典開始的。三墳五典，八索九丘，五經六藝，十三經，凡是可以閱讀的經典，不妨“韓信將兵，多多益善”。

1. 從小學用典，可以培養一個人正確的價值觀，激發愛國主義精神。學習用典，就是在理解、體悟中華傳統文化的厚度與廣度，堅定對優秀傳統的文化自信。諸子百家、唐詩宋詞、近代名言等，傳遞著中華文化豐富且深厚的敬民、為政、立德、修身、篤行、勸學、任賢、廉政、法治、辯證等思想。其中有“以天下為己任”的政治抱負，有“以實則治”的實干理念，有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，有“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻精神。讀書明鑒，學習用典，對于塑造一個人的正確價值觀有重要作用。

蘇軾從小就在母親言傳身教下學典用典，從小就上了一堂深刻的“愛國主義課”。蘇軾十歲時，父親蘇洵游學四方，母親程夫人承擔了親自授書的大任。有一天，程夫人讀《后漢書·范滂傳》，慨然長嘆。正好小蘇軾站在身邊，就問母親：“如果我長大后做一個范滂這樣的人，母親您允許嗎？”母親當即欣喜說：“哎呀，我能有你這樣的兒子，算是沒白活了。如果你能做范滂，難道我不能做范滂的母親嗎？讀書，切勿仿效有些人，并不顧人品的端正，只是想混得個書生的虛名做得個富貴的官員而已。如果你真的能夠為人間正道而死，做母親的，我也無憾了。”十歲的東坡聽完此話，深為感奮，更堅定了經國濟世的志氣。到二十來歲時，已經學通經史，下筆著文，一日可數千言。等到父親蘇洵帶著蘇氏兄弟赴京應試時，蘇軾被歐陽修點為榜眼，而蘇轍也成為同年進士。

2. 從小學用典，可以培養一個人正確的世界觀，讓人拓寬視野，胸懷天下。南宋著名思想家朱熹，從小就在父親朱松的有意引導下學習經典，切問近思。朱熹三歲剛剛會說話的時候，父親朱松有一天就指著天告訴他這是天，他卻問：“那么天的上面是什么呢？”這讓父親驚異而欣喜。用今天的話來說，朱熹一個三歲小兒，就在思考世界的本原，就有了哲學思考了。七歲的時候，剛剛讀了三年書，老師為他講《孝經》，這是儒家經典，朱熹初讀就能明白其意義，而且在書上題了一句話：“不這樣，便不是人。”也是在這個年紀，朱熹與一群小伙伴在溪岸邊的沙灘上游戲，別人都在玩，他卻獨自一人，端坐著，用手指在沙灘上畫著什么。原來，他是在畫一個八卦的圖形。朱熹回憶十幾歲時，還有這樣的故事：“孔子曰：‘仁，遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣，我讀到這句經典的論語，就想到，仁這件事啊，完全要靠人親自去體悟去實踐，當時只是還想不到該如何去下這個功夫，但從那之后，我就決心在這方面下功夫了。后來，我又讀孟子，有一句是‘圣人與我同類者，我忽然覺得高興喜歡得不知道該說什么，孔子是圣人，孟子是亞圣，也是圣人，那時候就覺得圣人原來也是容易做的啊。當然今天我覺得做圣人真難。”從三歲思考世界的本原，到十歲思考人生的意義，可以說，幼年朱熹就具備極強的思考能力，這自然存在天賦異稟的可能，但更是在閱讀經典中被逐漸熏陶出來的。

3. 從小學用典，還能夠培養一個人正確的人生觀，提升文化修養，涵養審美能力。唐朝詩人賈島，騎驢赴京科考路上，因一直反復思考“鳥宿池中樹，僧推月下門”中的詩句，而使坐騎失控闖入時任京兆尹的韓愈車隊，隨從把“失禮犯上”賈島帶到韓愈面前問話。賈島滿臉歉意，解釋昨夜林中訪友，偶得“僧推月下門”詩句，唯拿捏不定用“推”還是“敲”，故一時入神，才誤闖入……身為顯宦的韓愈一聽，哈哈一笑，不但諒解了用心執著于創作的詩人，而且視為一樁美事，后來，還和賈島以詩結緣，變成好友。看來，詩文柔美，有如口嘗美食、鼻嗅芬芳、眼觀美景、耳畔音樂，每個經典故事的啟迪、每天日常生活的敏覺，可潛藏內心，足以激發美感意象，足以逐漸發展形成賞識、肯認、共鳴、喜愛的美學素養。提升文化修養，孕育美感能力，可以做兩件事：一是發揮影視新媒體的作用，借助《中華詩詞大會》《朗讀者》等節目的影響力，引導青少年及早飽學經典，提升興趣，營造氛圍，推進青少年美心靈、潤情操、長筋骨、鑄品格;二是鼓勵自主體驗學習、合作學習，激發學習踐行中華優秀傳統文化的內驅力，從日常生活細微處用典尋美，積少成多，積小成大，積點成面，積面成體，久久為功，當能充分展現出善于用典的魅力與涵養美學的生命力。

扣好人生中第一粒文化的扣子，青少年打牢了學業根基，厚植了美感能力，就能夠發揮出無限的想象力和創造力。正如習近平總書記所強調的：“想象力、創造力從哪里來？要從刻苦的學習中來。知識越學越多，知識越多越好，你們要像海綿吸水一樣學習知識。既勤學書本知識，又多學課外知識，還要勤于思考，多想想，多問問，這樣就能培養自己的創造精神。”從小學用典，扣好人生中第一粒文化的扣子，正當其時！學會用典，讓每個奔跑的追夢人：生活有詩意，生命有精彩，人生有境界！