國(guó)內(nèi)的外國(guó)低齡兒童中國(guó)文化教學(xué)研究初探

王堃瑛

【摘 要】本文通過(guò)漢語(yǔ)教師的在京實(shí)習(xí)經(jīng)歷，總結(jié)出了目前在國(guó)內(nèi)有著國(guó)外生活背景的低齡兒童的中國(guó)文化教學(xué)存在的一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)，然后簡(jiǎn)要分析目前采用的主要的教學(xué)方法和模式，最后結(jié)合實(shí)際提出一些針對(duì)國(guó)內(nèi)有著國(guó)外生活背景的低齡兒童文化教學(xué)上應(yīng)該采取的一些建議。

【關(guān)鍵詞】漢語(yǔ)教師；國(guó)內(nèi)；外國(guó)低齡兒童；中國(guó)文化教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G610 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）12-0144-02

隨著“一帶一路”合作倡議的提出和改革開(kāi)放四十周年的到來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力又更上一層樓。伴隨著經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，越來(lái)越多的外國(guó)人也來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。而中國(guó)近年來(lái)的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者也逐漸在低齡化，本研究以筆者在北京的某所教學(xué)機(jī)構(gòu)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為例，通過(guò)筆者親身的中國(guó)文化教學(xué)，調(diào)查研究所帶班級(jí)的14名有著國(guó)外生活背景的低齡兒童（包括中外混血兒童），最后總結(jié)出國(guó)內(nèi)的外國(guó)兒童在學(xué)習(xí)中國(guó)文化教學(xué)上存在的一些問(wèn)題，以及國(guó)內(nèi)的主要文化教學(xué)方法和模式，然后結(jié)合親身實(shí)踐提出一些建議，希望能夠?yàn)閲?guó)內(nèi)的低齡兒童漢語(yǔ)文化教學(xué)做出微弱的貢獻(xiàn)。

一、目前國(guó)內(nèi)的外國(guó)低齡兒童中國(guó)文化教學(xué)上存在的挑戰(zhàn)

針對(duì)當(dāng)今國(guó)內(nèi)的低齡兒童的中國(guó)文化教學(xué)方面的研究很少，并且針對(duì)這部分的教學(xué)對(duì)象所做的努力也是面臨著眾多困難。下面就是筆者根據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的一些面臨的挑戰(zhàn)，筆者將其分為客觀和主觀兩大方面，以便更加具體地分析。

（一）國(guó)內(nèi)環(huán)境的客觀性挑戰(zhàn)

1.國(guó)內(nèi)沒(méi)有統(tǒng)一明確的教學(xué)大綱和教學(xué)設(shè)計(jì)

以筆者所在的教育機(jī)構(gòu)和筆者采訪的兩個(gè)教育機(jī)構(gòu)為例，發(fā)現(xiàn)沒(méi)有一個(gè)教育機(jī)構(gòu)是自己組織老師們制定專(zhuān)門(mén)針對(duì)低齡兒童文化教學(xué)方面的教學(xué)大綱，更沒(méi)有及時(shí)地更新教學(xué)設(shè)計(jì)。83%的老師們都是自己課前重新制定這門(mén)文化課的教學(xué)大綱，而這83%里又只有21%的老師有過(guò)制定教學(xué)大綱的經(jīng)驗(yàn)，其他的都只是在校大學(xué)生或者曾經(jīng)有過(guò)對(duì)外漢語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)的碩士生。他們?cè)诟髯缘慕虒W(xué)中也只是各行其是，缺少老師對(duì)于教學(xué)設(shè)計(jì)的交流，以取長(zhǎng)補(bǔ)短。這些充分說(shuō)明了目前的教育機(jī)構(gòu)中針對(duì)國(guó)內(nèi)的低齡兒童中國(guó)文化教學(xué)是非常缺少明確的教學(xué)大綱和教學(xué)設(shè)計(jì)的。

2.缺少針對(duì)國(guó)內(nèi)外國(guó)低齡兒童文化教學(xué)的精品教材

通過(guò)筆者親身經(jīng)歷和對(duì)5名同事的采訪調(diào)查，發(fā)現(xiàn)目前的教育機(jī)構(gòu)里所采用的教材都是老師自己選定，而老師們的教學(xué)能力和教材篩選能力也不盡相同，所以導(dǎo)致選用的教材有好有壞。筆者本人以及采訪的同事中有80%的人在教學(xué)中沒(méi)有固定的教材，而是自己依據(jù)個(gè)人感覺(jué)編訂教學(xué)材料，然后經(jīng)過(guò)有經(jīng)驗(yàn)的老師評(píng)定認(rèn)可后即可上課教學(xué)。這樣無(wú)形之中便增加了負(fù)擔(dān)。而且也影響了教學(xué)進(jìn)度。還有的老師選用的教材過(guò)于陳舊，教材內(nèi)容不適用于低齡段兒童，缺乏新穎性、趣味性。對(duì)此將在后文中進(jìn)行詳細(xì)敘述。

3.教師的文化教學(xué)能力不足

（1）文化教學(xué)中隨意性較大。文化教學(xué)的隨意性較大。有的老師面對(duì)低齡段兒童講了一大堆理論，介紹了好多中國(guó)元素，而低齡段兒童在課堂的注意力根本無(wú)法接受大堆的理論，他們也無(wú)法理解這些理論。而有的教師認(rèn)為文化課就是“手工課”，讓孩子在課上剪剪紙、畫(huà)兩幅畫(huà)就行了。這些都是過(guò)于極端的例子。

（2）缺少必備的兒童心理學(xué)和教育學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備以及跨文化交際能力。在筆者采訪的5名同事和其他機(jī)構(gòu)的3名老師中，其中有87.5%的老師是以前學(xué)過(guò)教育心理學(xué)和教育學(xué)的，但是在教學(xué)時(shí)并沒(méi)有運(yùn)用到其中。在文化教學(xué)中有的老師經(jīng)常會(huì)處于矛盾的位置。不知道自己是哪國(guó)的老師，該用什么樣的教育方式對(duì)待學(xué)生。既然來(lái)到中國(guó)學(xué)習(xí)，學(xué)生就要遵循中國(guó)的教育方式，但是老師要站在學(xué)生的文化背景角度去理解低齡兒童在學(xué)習(xí)時(shí)遇到的問(wèn)題，這樣才能形成良性循環(huán)。

（3）文化教學(xué)中采用的教學(xué)方法不夠得當(dāng)。“學(xué)生層次的區(qū)分是對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)層次區(qū)分的重要標(biāo)準(zhǔn)。留學(xué)生的漢語(yǔ)水平千差萬(wàn)別，盡管HSK考試將學(xué)生的程度分為若干等級(jí)，而事實(shí)上同一級(jí)別的學(xué)生漢語(yǔ)水平也不盡一致。對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)必須注意學(xué)生漢語(yǔ)水平層次，因人施教是它的重要原則。”[1]對(duì)于國(guó)內(nèi)的外國(guó)低齡段兒童的文化教學(xué)上，沒(méi)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行一個(gè)合理的層次區(qū)分，在教學(xué)中更是沒(méi)有做到因材施教。有一些教學(xué)方法根本不適應(yīng)這個(gè)年齡段學(xué)生的生理特點(diǎn)和心理特點(diǎn)。

案例1：在筆者觀摩的一屆文化教學(xué)課堂中，老師在講到中國(guó)的婚俗時(shí)，講到“拜堂成親”這一詞語(yǔ)時(shí)，先講了好多學(xué)生無(wú)法理解的詞語(yǔ)，如“問(wèn)名、納彩”等，然后讓學(xué)生扮演“新郎新娘”進(jìn)行表演。這對(duì)于低齡段兒童來(lái)說(shuō)，采用情景表演教學(xué)法是可以理解的，但是孩子們要理解這么多的名詞是很困難的。

（4）語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)混為一體。通過(guò)筆者自身教學(xué)和觀察同事上課發(fā)現(xiàn)，在解釋一些文化點(diǎn)和文化現(xiàn)象時(shí)，用的詞語(yǔ)不準(zhǔn)確，將本來(lái)的文化課講成了語(yǔ)言知識(shí)課。雖然低齡段兒童的語(yǔ)言機(jī)制發(fā)展很快，但是文化教學(xué)中不適合過(guò)多講解詞語(yǔ)和句法。一定要分清課堂性質(zhì)，這樣才能符合學(xué)生的實(shí)際需求。

4.教學(xué)任務(wù)之外的負(fù)擔(dān)過(guò)于沉重

在北京市的教育機(jī)構(gòu)里，有一部分是承擔(dān)學(xué)生教學(xué)需求之外的托管工作，這對(duì)于教師要提高自身教學(xué)素質(zhì)和能力來(lái)說(shuō)，是一塊攔路石。文化教學(xué)不是簡(jiǎn)單地“玩一玩”，是需要老師們不斷去摸索提高的。而在筆者的實(shí)踐和訪問(wèn)的8名教師中，發(fā)現(xiàn)62.5%的老師除了給低齡兒童上課之外，還要負(fù)責(zé)看管孩子完成他們所在學(xué)校留的任務(wù)。這對(duì)于教師要想實(shí)現(xiàn)在崗位上提高自身能力的目標(biāo)是很難的。

（二）學(xué)生個(gè)人的主觀性挑戰(zhàn)

以北京為例，來(lái)華的外國(guó)兒童們的背景各不相同，目的也不相同，他們的漢語(yǔ)能力也不同。這些學(xué)生混在一起，沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)業(yè)的漢語(yǔ)分級(jí)測(cè)試，這就給分班教學(xué)帶來(lái)很大困難。有的父母覺(jué)得來(lái)到中國(guó)就是了解了中國(guó)文化，沒(méi)有必要進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的文化學(xué)習(xí)，只需要學(xué)習(xí)語(yǔ)言即可。但是語(yǔ)言學(xué)習(xí)和文化學(xué)習(xí)是不可分離的。這些來(lái)自第三方和教師教學(xué)的矛盾也是阻礙低齡兒童文化教學(xué)的因素。

二、國(guó)內(nèi)的外國(guó)低齡兒童文化教學(xué)采用的教學(xué)方法和模式

（一）適應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)和需求，自行調(diào)整教材或編制教學(xué)材料。以北京市為例，來(lái)華的外國(guó)低齡兒童，主要有和父母一起來(lái)中國(guó)生活或者定居，還有一部分是暫時(shí)在中國(guó)生活幾個(gè)月或者更多，還有一部分是中外混血兒童，他們之前生活在國(guó)外，后來(lái)隨中國(guó)籍父母的一方回到到中國(guó)生活。以上便是國(guó)內(nèi)的外國(guó)低齡兒童的基本構(gòu)成情況。因?yàn)檫@些學(xué)生的目的不一樣，有的是在國(guó)際學(xué)校讀書(shū)，要適應(yīng)中國(guó)生活，有的是短暫居住在中國(guó)，只是想快速了解中國(guó)。這些就要求教師在文化教學(xué)中必須要依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)制定教學(xué)大綱和編寫(xiě)符合需求的教學(xué)材料。

案例：以筆者和同事的文化教學(xué)為例，在文化教學(xué)之前不僅要廣泛搜集中華文化方面的知識(shí)，還要搜集語(yǔ)言教學(xué)的文化點(diǎn)，如《快樂(lè)漢語(yǔ)》等，吸取教材中的精華。最后自己編訂符合學(xué)生需求的教學(xué)材料。

教師自編教學(xué)材料可以更好地整合教學(xué)資源。但是自編教材也面臨著一個(gè)問(wèn)題就是教師的個(gè)人色彩太嚴(yán)重，缺少系統(tǒng)性和科學(xué)性。

（二）文化教學(xué)以主題式教學(xué)為主。筆者在教學(xué)前接受的培訓(xùn)以及教學(xué)中所采用的教學(xué)模式大多是以主題式教學(xué)為主。這與傳統(tǒng)的對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)側(cè)重的連貫性不同，這種模式主要是考慮到低齡段兒童的特點(diǎn)。

案例：在觀察同事的教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)課堂上將文化教學(xué)分為不同的主題更能吸引孩子的注意力，如：飲食、服飾、樂(lè)器等。在確定了某一個(gè)主題后，學(xué)生便能清楚地知道自己要學(xué)的是什么，而且能夠有意識(shí)去深入了解某一個(gè)主題的內(nèi)涵。

但是主題式教學(xué)模式的缺點(diǎn)也是很明顯的，還是教師的個(gè)人色彩嚴(yán)重，缺少系統(tǒng)性和科學(xué)性。

（三）以寓教于樂(lè)的趣味教學(xué)為主。低齡段兒童的特點(diǎn)是注意力容易分散、不喜反復(fù)操練、要求與教師的互動(dòng)密切等。這就要求教師在文化教學(xué)中不能以長(zhǎng)篇大論的理論方式去講解，而是盡量采用符合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方式，例如孩子喜歡的游戲、角色扮演、唱歌跳舞、卡通角色等。因?yàn)槲幕虒W(xué)不同于語(yǔ)言教學(xué)，低齡段兒童更不要求理解精神文化層。所以寓教于樂(lè)更容易激發(fā)學(xué)生未來(lái)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的興趣。但是這種教學(xué)方式也要注意，文化教學(xué)不是玩樂(lè)，要讓學(xué)生透過(guò)文化了解他生活的中國(guó)。

（四）教師個(gè)人才能的展示。文化教學(xué)要求教師多才多藝，能歌善舞。在對(duì)低齡兒童教學(xué)時(shí)，教師的親身示范不僅能與學(xué)生互動(dòng)，還符合學(xué)生好動(dòng)的特性，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。例如：展示太極拳、國(guó)畫(huà)還有編中國(guó)結(jié)等。但是在筆者個(gè)人和同事教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，目前國(guó)內(nèi)的漢語(yǔ)教師中華才藝能力還是欠缺的。

三、針對(duì)國(guó)內(nèi)的外國(guó)低齡段兒童文化教學(xué)提出的建議

（一）要出臺(tái)相應(yīng)的政策，制定符合標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)大綱，規(guī)范文化教學(xué)。由于這一教學(xué)對(duì)象在政府公辦的學(xué)校里形不成較大的規(guī)模，學(xué)校肯定不會(huì)特別重視這一群體。但是作為來(lái)華學(xué)習(xí)的一份子應(yīng)該受到同等重視。所以校內(nèi)要重視低齡兒童的文化教學(xué)。同時(shí)要出臺(tái)政策，并制定相應(yīng)的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范社會(huì)上的教育機(jī)構(gòu)文化教學(xué)。

（二）組織力量編訂精品教材范本。目前的各個(gè)機(jī)構(gòu)文化教學(xué)都是沒(méi)有固定教材的，雖說(shuō)自編教材能更符合實(shí)際，整合資源。但是缺少范本教材的系統(tǒng)性和科學(xué)性，還是存在很大問(wèn)題的。所以非常有必要編訂一本具有權(quán)威性的針對(duì)此群體的精品教材，讓其成為每一位老師教學(xué)中的范本。

（三）教育機(jī)構(gòu)要制定標(biāo)準(zhǔn)，做好培訓(xùn)工作。有的機(jī)構(gòu)為了節(jié)省成本，直接引入教師進(jìn)行上課。這樣就會(huì)導(dǎo)致教師個(gè)人能力素質(zhì)各不相同，拉低教學(xué)質(zhì)量的平均水準(zhǔn)。所以在引入教師之后，要依據(jù)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)和機(jī)構(gòu)要求做好相應(yīng)的培訓(xùn)工作。

（四）教師個(gè)人要提高文化教學(xué)的綜合能力。國(guó)內(nèi)的漢語(yǔ)教師與對(duì)外漢語(yǔ)教師相比有很大優(yōu)勢(shì)，但也存在著巨大的挑戰(zhàn)。作為針對(duì)低齡段兒童的文化教學(xué)老師。首先，要清楚地知道學(xué)科性質(zhì)，不要將語(yǔ)言教學(xué)和文化教學(xué)混為一談。更不能將文化講得過(guò)于深入。其次，要多多學(xué)習(xí)兒童心理學(xué)和教育學(xué)的相關(guān)知識(shí)，了解低齡兒童的心理行為特征，這將有助于教學(xué)的順利展開(kāi)。再其次，要掌握多種多樣的教學(xué)方法技巧，并能靈活運(yùn)用，切忌課堂教學(xué)死板單一。最后，要提高自身的中華文化展示能力。尤其在面對(duì)低齡兒童時(shí)更要輕松地將技能展示給他們，否則他們會(huì)對(duì)這門(mén)課產(chǎn)生懷疑，影響今后漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣熱情。

本文的研究以北京市某教育機(jī)構(gòu)的外國(guó)低齡兒童文化教學(xué)中存在的問(wèn)題，并根據(jù)目前存在的問(wèn)題提出了幾點(diǎn)建議，希望能引起國(guó)內(nèi)針對(duì)低齡兒童文化教學(xué)的思考。本文還有一些不足之處就是研究對(duì)象比較少，有的地方限于篇幅沒(méi)有詳細(xì)論述，期待以后的改進(jìn)。衷心希望本文能夠?yàn)槲磥?lái)的教學(xué)起到一定的幫助。

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