廣西與海上絲綢之路沿線民族音樂文化比較

楊柳

【摘 要】通過探索海上絲綢之路沿線國家地區的音樂歷史文化，重點對語系樂器中的銅鼓 、竹筒琴；歌舞中的竹竿舞、采茶舞進行比較認識，進一步理解中華民族交往國家和地區的傳統音樂。

【關鍵詞】海上絲綢之路；語系；銅鼓；竹筒琴；竹竿舞；采茶舞

中圖分類號：J648 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2019）13-0066-02

古代海上絲綢之路比陸上絲綢之路還要早，并且持續了2000多年之久，海上絲綢之路分為東啟航線和南啟航線，文化交流活動范圍覆蓋了大半個地球，途徑了很多國家和地區。山東、江蘇是東啟航線最早的起點；南北海岸線中心點上海；浙江寧波是海上絲綢之路的重要港口；福建、臺灣是海上絲綢之路的重要出口物資城；廣東是唯一一個海上交通2000多年長盛不衰的大港；廣西是亞洲、歐洲的通商的重要門戶；海南是海上絲綢之路的必經之路；海上絲綢之路向日出方向到達朝鮮、日本；南洋經過11國越南、緬甸、泰國、老撾、柬埔寨、馬來西亞、新加坡、印度尼西亞、菲律賓、文萊、東帝汶。南亞經過印度、巴基斯坦、孟加拉國、斯里蘭卡，馬爾代夫，伊朗、伊拉克、西亞約旦、以色列、巴勒斯坦、沙特阿拉伯、波斯、也門、阿曼、伊拉克；非洲經過埃及、蘇丹、厄立特里亞、吉布提、索馬里、肯尼亞、坦桑尼亞、科摩羅、毛里求斯、塞舌爾、莫桑比克、馬達加斯加。通過海上絲綢之路了解沿線國家地區的音樂歷史文化。

一、語系

語言和音樂都是以聲音為媒介傳遞感情、思想、信息的行為方式，海上絲綢之路沿線國家地區無論何時何地、無論哪個民族、無論哪個國家音樂都與語言有著密切的關系。全世界語言用語言譜系分類分為漢藏語系和南島語系。漢藏語系包括漢語和藏緬語、壯侗語、苗瑤語。藏緬語族，主要分布在西藏、云南、貴州、廣西、湖南青海、四川、甘肅、等少數民族地區。壯侗語族，主要分布在廣西、貴州、廣東、云南、湖南等少數民族地區。苗瑤語族，主要分布在廣西、四川、貴州、云南、湖南等少數民族地區。語言學家經過30多年的研究，發現公元前年528年，漢代劉向《說苑》卷十一《善說》篇中的《越人歌》是我國最早記錄的一首少數民族歌曲。越語歌詞為：“濫兮抃草濫，予昌枑澤予昌州，州鍖州焉乎秦胥胥，縵予乎昭澶秦逾，滲惿隨河湖。”語言學家根據《說苑》的古越語語音，用壯語和泰語的語言解讀了這首歌曲，證明了古越語屬于漢藏語系壯侗語，廣西壯族自治區是我國壯族人口和瑤族人口居住最多的地區還有侗族，在廣西藏緬語族、壯侗語族、苗瑤語族的人居住。歷史資料還記載了廣西北海合浦是中國海上有絲綢之路從秦朝、漢朝到唐朝時期的一個最重要始發港，稱為合浦港。語系把民族緊緊地聯系在一起，7000多年前蒙古人種的各民族南遷徒，與當地的民族和平相處逐漸融合，由于生活的環境不同等原因，他們文化發展既有整體性，又有差異性和多樣性。所以我們可以找到中南半島許多民族與中國西南地區民族有相似的文化藝術；臺灣少數民族音樂和壯侗語、苗族語民族的音樂有著密切的聯系；廣西的師公戲與安徽的儺戲類似；桂北和江西的儺戲類似等。

二、金屬打擊樂器

中國的金屬打擊樂器有銅鼓、編鐘、編镈（石磬、銅磬）、銅鑼、銅鈸， 追索遠古越南東山文化公園前6、8世紀清化省的東山出土銅鼓、青銅器、陶器等。在廣西貴縣羅泊彎一號墓出土一件公元前206-前100年的鑼，目前是記載最早的實物，銅鼓打擊樂器在廣西分布最多，最廣而聞名，民族歌舞表演不可缺少的一個標志性樂器，在中國的云南、貴州出現了銅鑼與廣西的銅鼓有這淵源的關系。廣西壯族自治區博物館收藏銅鼓343面，壯族民間收藏銅鼓463面。廣西東蘭縣被學術界稱為“銅鼓之鄉”，又因全世界銅鼓最多譽名為“銅鼓之最”。 東南亞國家越南、緬甸、老撾、泰國與廣西民族有密切的關系，甚至是血緣關系，同時在越南、緬甸、老撾、泰國也使用銅鼓，由于鼓面有青蛙的雕像，所以緬甸人把“銅鼓”稱為“蛙鼓”。 “羽人”祭司活動中使用大銅鼓。銅鼓有積高大厚重，鼓腰緩緩收縮，附環耳；有精細的云雷等幾何花紋，鼓面有立蛙且瘦小無紋。2、廣西靈山縣出土的銅鼓稱靈山型鼓，與北流型銅鼓相似。3、廣西藤縣冷水沖出土的銅鼓為冷水沖型銅鼓，它的立體裝飾很豐富而且圖文也非常的密集。4、云南銅鼓類型最豐富，出土時間最早、最長，出土數量全國第一且占有重要地位。5、石寨山型銅鼓在云南省晉寧縣石寨山古墓葬群出土的，廣西玉林流傳。6、麻江型銅鼓在貴州省麻江縣出土，兩廣流傳、遵義銅鼓 。7、西盟型銅鼓在云南省西盟佤族自治縣佤族村寨出土，在緬甸北部廣為流傳。除此之外還有西林型銅鼓、萬家壩型銅鼓共9種。隨著文化的進步發展“金屬打擊樂器文化”逐漸成為東南亞國家民族音樂突出的文化。

三、竹竿舞

早期的歌舞種類大致有祭祀類歌舞、戰爭性歌舞、模仿動物動作的歌舞、勞動性歌舞、娛樂性歌舞、節日性歌舞。竹竿舞大多數屬于娛樂性歌舞的種類又稱竹杠舞但也有屬于祭祀類歌舞的，持竿者姿或坐、或蹲、或站，兩手的竹竿有節奏、有規律的碰擊發出啪啪的聲音，跳舞者要敏捷地在竹竿分合的瞬間跳躍，展示各種優美的舞蹈動作。竹竿舞流傳在中國的廣西、云南、福建、臺灣、海南；東南亞菲律賓、馬來西亞、緬甸、老撾、泰國和印度。1、壯族竹竿舞：廣西武鳴縣壯族竹竿舞，當地人與客人共舞的舞蹈，表演形式是演員敲擊竹竿，在演員的領舞下帶著客人參與；規模較小十幾或幾十人。2、京族竹竿舞：廣西是全國京族居住最多的地方，在美麗富饒的北部灣流傳著竹竿舞，舞蹈表現了京族人民的勤勞智慧，豐富感情，性格豪放，男女老少熱愛歌唱和舞蹈。3、瑤族竹竿舞：古老瑤族，主要分布在我國南方幾個省區的山區里，是我國比較典型的山地民族，而在廣西居住人口最多。瑤家小伙子和瑤族姑娘一起表演瑤族竹杠舞。4、苗族竹竿舞主要流傳在貴州省南部羅甸縣董王鄉一帶，表現苗族青年男女對自由戀愛的追求與理想，演員一般有8對男女青年，舞蹈服裝男演員短衣在腰上系紅綢緞子；女演員著苗族特有的手工大擺裙。音樂伴奏以節拍為準，演員聽苗族大堂鼓敲擊節拍而舞蹈。竹竿舞流露原生態的元素有山間偶遇、搭橋過河、相戀、抬新娘回家四個表演環節。5、畬族竹竿舞：畬族分布在福建、浙江廣大山區，游耕民族在開、合、開、合、開開合的節奏下，身穿漂亮的民族服飾跳竹竿舞。除此之外還有兩個竹竿舞佤族竹竿舞和黎族竹竿舞，但這兩個舞蹈不是娛樂性的舞蹈祭祀性舞蹈，前者分布在中、緬、泰三國，后者分布在海南省，后來發展為體育健身活動。不同國家民族特有的 “竹竿舞”藝術風格，緬甸欽邦的克米族的竹竿舞充滿戰爭的氣氛，舞者持刀單獨跳入竹竿中，揮舞長刀，展示各種殺敵動作；菲律賓的竹竿舞優雅歡快，男女演員成組揮動手帕、小扇子、雨傘等道具在竹竿間展示舞姿；泰國南部的竹竿舞，男女演員成組用雙手相互拉著，抱著在竹竿間展示舞姿。

四、竹筒琴

東南亞國家盛產竹子所以他們用竹子制作很多的樂器。竹筒琴是用毛竹筒來制作的，這種樂器在我國的廣西壯族自治區南丹、田林、上林、隆林、都安等地流行，國外在印度尼西亞、菲律賓、馬達加斯加。1、瑤族竹筒琴：又名“扎絨”，用一根小棍子打擊弦鳴樂器，流行于廣西壯族自治區中部的上林縣等地。竹筒琴有弦鳴、氣鳴、體鳴三種演奏手法，（1）用小竹棍、小木棒或竹筷打擊琴弦發音；（2）用琴尾敲擊地面使整個竹筒振動發音；（3）開閉琴頭按音孔，改變筒內氣柱振動發音，在民族節日里用于民間歌舞伴奏，使得喜慶場面音響諧和和氣氛熱烈。2、印度尼西亞竹筒琴稱為“安格龍”，它的構造是竹架上有兩根竹筒，兩根竹筒粗細不同且發音相差八度。通過搖奏的演奏手法發出清脆的聲音。3、菲律賓竹筒琴稱為“竹皮弦琴”當地人稱為“葛拉闊特”。琴的構造與中國的一模一樣。4、馬達加斯加的竹筒琴稱為“瓦里哈”，因它不是打擊樂器，所以演奏手法與中國、菲律賓的不一樣，它是用手指彈奏的樂器。竹筒琴具有造型古樸、音響激越、節奏多變、樂調獨特的特點、至今還流行著的樂器。

五、采茶舞

采茶舞是民間歌舞的一種，流傳于民間。采茶舞的內容主要是表現人們的生產勞動過程，有時插以反映青年男女愛情的故事情節，歌舞當中有茶公，茶娘的角色。1、壯族采茶舞：流傳廣泛，表演的形式男女群舞，男演員手拿霸王鞭，女演員手執花燈或彩扇，舞姿模仿采茶，載歌載舞。2、崇左采茶舞主要在馱盧、那隆、左州等地村鎮流行。反映壯族人民勞動生產、生活、愛情為主旋律。采茶舞有開臺茶（恭茶）、乃茶、十送茶、老正茶、洋紅茶等10多種表演形式。3、玉林采茶舞，流傳于玉林市民間的自娛性舞蹈，由一男一女表演。

4、杭州采茶舞是浙江省杭州市茶鄉的傳統歌舞。內容豐富，動作優美，走步時雙手柔擺雙膝微顫，手腕靈活地抖扇，甩傘時，胸腰要體現提、沉、含、放的動作。5、開化采茶舞于民國十四年（1925）由江西南昌采茶劇團劉信王傳入開化嚴村，江西傳入的采茶舞，只有擺扇、采茶、獻籃三段程式。后來藝人黃發將八套花傘舞融進《采茶舞》中，豐富了它的內容。6、采茶燈：福建龍巖蘇坂美山村最著名的歌舞《采茶燈》又名《采茶撲蝶》是當地的采茶歌舞，十二位女演員，旋律優美、節奏明快，歌舞融入“撲蝶”情節表演，表現茶農對新生活的熱愛。

六、結束語

海上絲綢之路沿線國家地區的音樂歷史文化還有很多，這些音樂歷史文化的比較認識證實了世界民族的共性與差異，它是人類的智慧和靈魂；它構建了世界民族溝通的橋梁。所以我們定會成功實現“一帶一路”的宏偉藍圖。

參考文獻：

[1]朱海鷹. 東南亞民族音樂[M].云南大學出版社，2012（9）.

[2]杜亞雄 .海上絲綢之路的音樂文化[M].蘇州大學出版社，2017（4）.

[3]李莉. 廣西音樂文化歷史研究[M].廣西師范大學出版社，2018（1）.