淺析顏真卿書(shū)法美學(xué)思想

梁競(jìng)文 王偉

【摘 要】顏真卿在其忠烈悲壯的一生中蘊(yùn)含著他的人生藝術(shù)和富有生命跡化的書(shū)法藝術(shù)，他的一生賦予了書(shū)法更多的情、意、境。從他書(shū)法作品的內(nèi)容和形式上，都可以了解和認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史，增長(zhǎng)知識(shí)，開(kāi)拓胸懷，激發(fā)我們的愛(ài)國(guó)熱情。

【關(guān)鍵詞】顏真卿；書(shū)法藝術(shù)；美學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：J292 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）13-0160-02

顏真卿是盛唐時(shí)期一位卓越的書(shū)法家，他的書(shū)法藝術(shù)富有很強(qiáng)的創(chuàng)造性，是盛唐時(shí)期藝術(shù)精神的集中體現(xiàn)，極具鮮明的時(shí)代特征，也為后人留下了豐厚的寶貴藝術(shù)遺產(chǎn)：有筆力萬(wàn)鈞、氣勢(shì)開(kāi)張的大楷；有矜重秀美、一絲不茍的小楷；也有起伏跌宕、翰墨淋漓的行草。他的出現(xiàn)是繼二王以后書(shū)法史上的又一次大突破、大革新，為以后的書(shū)法成長(zhǎng)奠定了新的根基。

一、顏真卿書(shū)法藝術(shù)特點(diǎn)

顏真卿作品變化多樣，獨(dú)出機(jī)杼，所謂“納古法于新意之中，生新意于古意之外”。顏魯公曾學(xué)習(xí)過(guò)蔡邕、二王、褚遂良、虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)等人的書(shū)法，后又得法于張旭。他的《述張旭書(shū)法十二意》，里面詳盡地記載了他向前人學(xué)書(shū)的經(jīng)歷，可以看出其深厚的書(shū)法功底。初唐時(shí)，王派書(shū)法占據(jù)了主要位置，以歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良、虞世南等人為代表，構(gòu)成了一個(gè)強(qiáng)盛的書(shū)法流派。然而由于他們墨守成規(guī)，作品毫無(wú)新意，形成了方正瘦硬風(fēng)格的初唐書(shū)體，尤其是虞世南，徹底繼承了二王的特色，這也相當(dāng)程度上限制了書(shū)法的發(fā)展。不過(guò)不久，書(shū)法史上就迎來(lái)了一次大的革新，而這一偉人，就是顏真卿，他能跳出王派的格子，另辟蹊徑，繼往開(kāi)來(lái)，在筆法和章法上獨(dú)樹(shù)一幟。首先，筆法上，顏真卿以瘦硬取勝，突出一個(gè)“筋”字，加大了腕力的使用，也就是范仲淹所說(shuō)的“顏筋”，也如蘇東坡所評(píng)價(jià)的那樣，“魯公變法出新意，細(xì)筋入骨如秋鷹”，充分展現(xiàn)了書(shū)法藝術(shù)的“力量美”，取得了“力透紙背”的效果。顏魯公將篆、隸中鋒用筆和藏鋒逆入的特色融入楷書(shū)，也將“折叉股”“屋漏痕”“錐畫(huà)沙”等筆法融入他的作品中，寫(xiě)出了獨(dú)具特色的“蠶頭燕尾”的顏楷，豐腴勁健，莊重宏偉。“合篆籀之義理，得分隸之謹(jǐn)嚴(yán)，放而不流，拘而不拙，善之至也。”另外顏楷用筆橫輕豎重，主次有別，使顏?zhàn)謸碛辛艘环N奇妙的浮雕藝術(shù)效果。在結(jié)構(gòu)上縮小了行距，使書(shū)法作品大氣磅礴，氣勢(shì)充沛。

二、顏真卿書(shū)體特征

顏體結(jié)字中宮疏散，篤實(shí)純厚、威嚴(yán)壯闊，頗具大將風(fēng)范。從筆法上來(lái)看顏體多頓挫且各不相同，顏體筆畫(huà)粗細(xì)變化最明顯，橫細(xì)豎粗，對(duì)比強(qiáng)烈。晉有王羲之的“折釵股”，筆法曲折纏繞，柔和而充滿韌勁，圓潤(rùn)不僵硬。唐則有顏真卿的“屋漏痕”，筆畫(huà)骨力雄強(qiáng)而堅(jiān)韌，筋肉豐滿而天然。南宋姜夔說(shuō)：“屋漏痕者，欲其無(wú)起止之跡。”[1]顏真卿當(dāng)之無(wú)愧是屋漏痕的代表。要說(shuō)顏真卿的獨(dú)創(chuàng)還得是蠶頭燕尾的捺。這里所說(shuō)的不是隸書(shū)筆畫(huà)中的蠶頭雁尾，而是說(shuō)顏真卿的筆法，可謂失之毫厘，謬之千里，其捺筆豪氣壯闊，有如寬刃大刀干脆痛快。朱長(zhǎng)文曾大贊顏書(shū)曰：“點(diǎn)如墜石，畫(huà)如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有志，自羲、獻(xiàn)以來(lái)，未有如公者也。”[2]

歐陽(yáng)修曾說(shuō)：“顏公書(shū)如忠臣烈士，道德君子，其端嚴(yán)尊重，人初見(jiàn)而畏之，然愈久而愈可愛(ài)也。”是說(shuō)顏魯公為人耿直，剛正不阿，書(shū)法結(jié)構(gòu)寬博，字如其人充溢著寧折不彎的浩然正氣。起初給人嚴(yán)肅威嚴(yán)之感，但是越來(lái)越會(huì)讓人為他的人格魅力所傾倒。此前的書(shū)法家寫(xiě)字多是內(nèi)緊外松，顏楷卻不同，內(nèi)松外緊是其獨(dú)到之處，顯得十分自信從容。早前王派的特點(diǎn)是左低右高、右肩微聳，顏真卿大刀闊斧地轉(zhuǎn)變了這一特點(diǎn)，而是吸收了篆、隸渾圓莊重的筆法，左右對(duì)稱(chēng)、筆畫(huà)端平，字字以正面形象示人。與王派楷書(shū)相背，重點(diǎn)的豎畫(huà)寫(xiě)得略帶圓弧形， 如蓄勢(shì)待發(fā)的強(qiáng)弩，蘊(yùn)含了龐大的力量。在章法結(jié)構(gòu)上，王書(shū)字小行寬，寬舒靜謐，宛如一首情深意長(zhǎng)、綿綿悠然的小調(diào)；顏書(shū)卻大小參差，縮小的行距使全篇布局充分茂密，洋溢著充沛的氣概，渾然一體，像一組高亢激昂、雄渾絢麗的交響曲，給人威嚴(yán)之勢(shì)。而從字的整體氣勢(shì)來(lái)看，縱橫大氣、收放自如。他的書(shū)法有不同于他人的風(fēng)格和筆法，形成了顏體字獨(dú)特的氣質(zhì)品格。[3]一直以來(lái)，顏真卿被使用圓筆的書(shū)法家奉為開(kāi)創(chuàng)者，他和使用方筆的王羲之，都對(duì)后代造成了深遠(yuǎn)的影響。

三、顏真卿書(shū)法的美學(xué)價(jià)值

中國(guó)書(shū)法根植于中國(guó)哲學(xué)，從哲學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，在筆法和筆意的統(tǒng)一中體現(xiàn)書(shū)法家的審美情趣和精神面貌，是中華民族獨(dú)有的藝術(shù)形態(tài)和文明交流手段。書(shū)法藝術(shù)渴望喚起欣賞者的共識(shí)，使人如臨其境，希望能使欣賞者在理智和感情上潛移默化地受到藝術(shù)的熏染，發(fā)揮社會(huì)認(rèn)識(shí)作用、精神陶冶作用和情感交流作用，對(duì)人們的思想感情和精神面貌上產(chǎn)生審美的感染力量，傳播中國(guó)哲學(xué)思想和審美觀念，從而影響人類(lèi)的社會(huì)生活。

書(shū)法具備很強(qiáng)的社會(huì)認(rèn)識(shí)功能，可以直觀展示哲學(xué)本色和內(nèi)涵。作為漢字書(shū)寫(xiě)藝術(shù)的書(shū)法，是對(duì)客觀世界的一種審美熟悉，也是人類(lèi)革新客觀世界和主觀世界的思想精神體例。通過(guò)美化、秩序化漢字書(shū)寫(xiě)，運(yùn)用文字線條以相對(duì)牢固的秩序記錄文字，直觀表達(dá)哲學(xué)本質(zhì)和內(nèi)在。正因?yàn)闈h字成方形布局及其擁有點(diǎn)線分布的特點(diǎn)，書(shū)寫(xiě)者可以通過(guò)筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)和章法表現(xiàn)出人的氣質(zhì)、風(fēng)致和情操，在筆法與筆意的統(tǒng)一中揭示其哲學(xué)觀念和情感，表達(dá)自己的審美理想，欣賞者可以通過(guò)書(shū)法藝術(shù)理解現(xiàn)實(shí)，在精神審美意義上把握現(xiàn)實(shí)。

顏真卿的書(shū)法，既能留存以往書(shū)風(fēng)中的氣韻法度，又能不為古法所約束，突破了初唐的特點(diǎn)，自成一格，形成“顏體”。前有歐陽(yáng)修“斯人忠義出于天性，故其字畫(huà)剛勁獨(dú)立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)ィ兴破錇槿恕保缓笥兴沃扉L(zhǎng)文“點(diǎn)如墜石，畫(huà)如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有態(tài)，自羲、獻(xiàn)以來(lái)，未有如公者也”。這些都充分體現(xiàn)出了顏魯公在后人心中無(wú)可撼動(dòng)的地位。顏真卿是一位正直忠誠(chéng)的要官，人格魅力極高，鞠躬盡瘁，死而后已，晚年遭到叛軍李希烈迫害客死在蔡州，直到官軍收復(fù)失地，顏真卿才得以魂歸故里，為送一代忠烈，長(zhǎng)安城萬(wàn)人空巷，可見(jiàn)，顏魯公著實(shí)為眾人尊重與欽佩。[4]從書(shū)法層面來(lái)說(shuō)，他影響了整個(gè)書(shū)法史，集中了一切圓、厚、沉、穩(wěn)、拙、大等特點(diǎn)，創(chuàng)造出不同于“二王”的新的風(fēng)格和境界。顏真卿其書(shū)法藝術(shù)價(jià)值達(dá)到極高的境界，相比于書(shū)藝，他的人格品質(zhì)更是可作為百世之典范。總之，顏真卿的書(shū)法作品具有鮮明的時(shí)代精神，筆端注入了作者強(qiáng)烈的思想感情，大氣磅礴，遒勁壯闊，無(wú)人能比擬。[5]無(wú)論是從他書(shū)法作品的內(nèi)容上還是形式上，都可以使我們勇敢地?fù)?dān)起歷史重任和社會(huì)責(zé)任，把自己的前途命運(yùn)與國(guó)家社會(huì)的緊密相連，理性思考當(dāng)今社會(huì)上呈現(xiàn)的問(wèn)題，在民族危難和社會(huì)失范的時(shí)刻，要用青春熱血對(duì)社會(huì)進(jìn)步執(zhí)著追求。所謂不忘初心，方得始終。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱友舟，徐利明.姜夔·續(xù)書(shū)譜[M].南京：江蘇美術(shù)出版社，2008，390.

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[3]謝澄光.顏真卿書(shū)法藝術(shù)[M].北京：華夏出版社，2003，263.

[4]杜浩.人書(shū)同構(gòu)――淺析顏真卿人品與書(shū)法風(fēng)格之關(guān)系[J].榮寶齋，2014，（7）：11.

[5]凌云超.中國(guó)書(shū)法三千年[M].南京：南京大學(xué)出版社，1987，183.