淺論趙孟頫復(fù)古思想

孫克斌

【摘 要】趙孟頫的“復(fù)古”以取法“魏晉之韻”為途徑，兼收并蓄，摻以自己的審美思想，進(jìn)而形成了“端莊典雅”富含陰柔之美的書(shū)法風(fēng)格。其提出“復(fù)古”是在元初書(shū)壇繼續(xù)沿襲南宋書(shū)法流弊以及書(shū)壇有向“二王”書(shū)風(fēng)學(xué)習(xí)的趨勢(shì)基礎(chǔ)之上的，是時(shí)代使然，也是其責(zé)任感使然。

【關(guān)鍵詞】復(fù)古；批判；地位與影響

中圖分類號(hào)：J29 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）13-0169-01

一、“貴有古意”的復(fù)古思想

（一）關(guān)于“復(fù)古”

“貴有古意”，本由繪畫(huà)而發(fā)，趙孟頫《自跋畫(huà)卷》中提出“古風(fēng)”，認(rèn)為繪畫(huà)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)師法晉唐高古超逸的意趣，擺脫宋代畫(huà)陳陳相因、雍容畫(huà)風(fēng)，提倡質(zhì)樸自然、簡(jiǎn)率灑脫的畫(huà)風(fēng)。關(guān)于“古意”的解釋，研究者主要有“視為時(shí)間概念”“看作美學(xué)概念”“等同于傳統(tǒng)”三種觀點(diǎn)。然“書(shū)畫(huà)同源”，而且趙氏提出“書(shū)畫(huà)本同”，亦“以書(shū)入畫(huà)”并致力踐行，故可藉此論道書(shū)法。

何者為古？虞龢《論書(shū)表》中說(shuō)到，古代質(zhì)樸而現(xiàn)在妍美，這是事物發(fā)展的規(guī)律；愛(ài)好妍美而輕視質(zhì)樸，則是人的常情，鐘張比起二王來(lái)，可以說(shuō)是古樸了。這是品評(píng)鐘繇、張芝與二王書(shū)法的，從中可見(jiàn)“古”與“質(zhì)”，“今”與“妍”相對(duì)應(yīng)，但每一字體都兼質(zhì)與妍而有之，只是側(cè)重點(diǎn)或量的多少有所不同?！肮拧痹凇百|(zhì)”與“妍”之間更側(cè)重于“質(zhì)樸天真”。

（二）提出“復(fù)古”的書(shū)壇時(shí)代背景

南宋時(shí)期是少數(shù)民族統(tǒng)治，缺少翰墨傳統(tǒng)，國(guó)土分裂，因而在文化藝術(shù)上無(wú)法傾心獨(dú)創(chuàng)，書(shū)壇仍然是蘇、黃、米書(shū)風(fēng)統(tǒng)治。

故而南宋書(shū)法成為尚意書(shū)風(fēng)的末流，魏晉古法到南宋時(shí)己幾近中斷，因此重續(xù)魏晉古法就成為趙孟順的個(gè)人追求，同時(shí)也是時(shí)代的使命。南宋時(shí)代書(shū)法學(xué)“宋四家”尚其奇怪之趣味，金朝京都亦是粗獷肆意的書(shū)風(fēng)，魏晉之風(fēng)斯文掃地矣。

（三）趙氏“復(fù)古”的特點(diǎn)

1.“復(fù)古”的廣泛性、全面性。趙孟頫在元代藝術(shù)史上的地位舉足輕重，于詩(shī)文、書(shū)法、繪畫(huà)、樂(lè)律、篆刻等樣樣精通，都表現(xiàn)出很強(qiáng)的復(fù)古傾向，而對(duì)于書(shū)法，《元史·趙孟頫傳》有記載，他擅長(zhǎng)篆、隸、真、行、草書(shū)，尤以楷書(shū)、行書(shū)著稱于世。

2.取法乎上。明代的宋濂在談及趙孟頫書(shū)法造詣時(shí)說(shuō)過(guò)，他的字用法多變，起初臨摹思陵，后來(lái)借鑒鐘繇、王羲之和王獻(xiàn)之的寫(xiě)法，最后又汲取李邕的書(shū)法特點(diǎn)。取法“二王”經(jīng)典的為多且用功最勤。

3.借“允執(zhí)厥中”的中庸之道進(jìn)行改造。趙孟頫對(duì)諸家書(shū)風(fēng)進(jìn)行改造的美學(xué)思想根基為“中和”。對(duì)各書(shū)家的風(fēng)格特點(diǎn)，既不刻意強(qiáng)化、突出，同時(shí)也不任意弱化。“二王”等魏晉書(shū)風(fēng)肆意天真，筆畫(huà)包含韻致而富有變化，結(jié)構(gòu)整飭而間以參差出于意外但歸于意內(nèi)，行筆和行氣富于較強(qiáng)的節(jié)奏感和韻律美。而趙孟頫對(duì)此并未全盤接受，并不是一味“則古”，惟妙惟肖，而是根據(jù)自己的理解來(lái)進(jìn)行取舍。

二、關(guān)于趙孟頫書(shū)法的批判

歷史上對(duì)趙孟頫書(shū)法的評(píng)判主要針對(duì)以下幾點(diǎn)。

（一）鄙其人品及因人品而鄙其書(shū)

古代對(duì)一個(gè)人書(shū)法藝術(shù)的品評(píng)，往往會(huì)兼及人品，正所謂是“字如其人”，人們對(duì)趙孟頫的評(píng)價(jià)也避免不了這樣的命運(yùn)。對(duì)趙孟頫起初是主要是針對(duì)他作為宋皇室后裔再仕元朝的“貳臣”身份而發(fā)。

（二）俗媚之態(tài)

據(jù)傳趙落筆猶如風(fēng)雨，可以日書(shū)萬(wàn)字，解縉《春雨雜述·學(xué)書(shū)法》云：“趙子昂國(guó)公十年不下樓。”可見(jiàn)其于書(shū)法用功之勤，但正因此其書(shū)寫(xiě)速度較快，“過(guò)于精熟”，導(dǎo)致“精工之內(nèi)，時(shí)有俗筆”。這種現(xiàn)象可以在傳世的楷書(shū)中得以驗(yàn)證?！度T記》《妙嚴(yán)寺》等帖中與“二王”、褚遂良等前賢相比，趙孟頫在用筆、結(jié)構(gòu)上的變化遠(yuǎn)不及之，結(jié)字平正，用筆變化趨于平淡，正是趙字俗媚的一面?！暗弥於е?，得之巧而失之媚”。

三、趙孟頫的地位與影響

（一）地位

趙孟頫以其獨(dú)創(chuàng)的書(shū)法風(fēng)格與其掀起的“復(fù)古”潮流成為元代書(shū)法史上最重要的書(shū)家，以其為引導(dǎo)而產(chǎn)生的元代書(shū)法“復(fù)古”現(xiàn)象是整個(gè)書(shū)法史上一個(gè)奇特的現(xiàn)象，因此引發(fā)了人們對(duì)書(shū)法更為深刻的認(rèn)知。

（二）影響

趙孟頫力倡復(fù)古旗幟，扶正固本，直追晉唐筆法，影響極為深遠(yuǎn)。趙氏在詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、韻律等均有造詣，再加上“榮際五朝，名滿四?！币约霸谀媳蔽娜巳Γㄖ饕谴蠖己秃贾荩┯绊?，有較大的認(rèn)同感，書(shū)法作品有官方特殊的照顧，其書(shū)法及觀念在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)被奉為"圭臬”。趙體在元明清時(shí)期盛行百年而不衰。

趙孟頫的藝術(shù)不僅影響元明清書(shū)壇，也對(duì)周邊古代韓國(guó)和日本等亞洲國(guó)家的藝壇也產(chǎn)生了較大的影響。 高麗末期朝鮮初的忠宣王在元大都設(shè)萬(wàn)卷堂招納元朝大儒并與之交游，趙孟頫就在其列，高麗、朝鮮時(shí)期印刷也采用“松雪體”，“松雪體”在朝鮮半島逐漸接受與式微嬗變，形成了帶有本國(guó)特色的“松雪體”，出現(xiàn)了以安平大君為代表性的書(shū)家。

參考文獻(xiàn)：

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[2]崔爾平.歷代書(shū)法論文選續(xù)編[M].上海：上海書(shū)畫(huà)出版社，1999.