弘揚(yáng)發(fā)展民族聲樂(lè)文化?重構(gòu)高師聲樂(lè)教學(xué)體系探究

張錦鋒

【摘 要】本文以弘揚(yáng)發(fā)展民族聲樂(lè)文化與重構(gòu)高師聲樂(lè)教學(xué)體系為基礎(chǔ)，對(duì)弘揚(yáng)發(fā)展民族聲樂(lè)文化的必要性、弘揚(yáng)發(fā)展途徑及問(wèn)題等進(jìn)行分析，為民族聲樂(lè)文化更好地融入高師聲樂(lè)教學(xué)體系，提供部分參考性建議。

【關(guān)鍵詞】弘揚(yáng)發(fā)展；民族；聲樂(lè)文化；高師；教學(xué)

中圖分類號(hào)：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）10-0167-02

現(xiàn)今，弘揚(yáng)民族聲樂(lè)文化發(fā)展，加強(qiáng)高師聲樂(lè)教學(xué)體系建設(shè)，成為高師音樂(lè)教育發(fā)展的主要形勢(shì)，為更好地將民族聲樂(lè)文化特征在高師聲樂(lè)教育方面得以充分顯現(xiàn)，需不斷加強(qiáng)民族聲樂(lè)文化教育探索，改變傳統(tǒng)高師聲樂(lè)教育思想，提高民族聲樂(lè)文化教育融入性，為我國(guó)新時(shí)期的聲樂(lè)文化教育發(fā)展夯實(shí)基礎(chǔ)。

一、弘揚(yáng)民族聲樂(lè)文化及重構(gòu)高師音樂(lè)教學(xué)體系必要性

高師聲樂(lè)教學(xué)，是現(xiàn)代聲樂(lè)教育不可或缺的重要組成部分，其本質(zhì)區(qū)別于傳統(tǒng)的歌唱表演教學(xué)，高師聲樂(lè)教學(xué)，要求演唱者在掌握綜合技巧的同時(shí)，可以將自身的聲樂(lè)表演經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行無(wú)實(shí)體化傳導(dǎo)，通過(guò)掌握聲樂(lè)教育技巧，了解各聲部基礎(chǔ)發(fā)聲特點(diǎn)，以此提升舞臺(tái)表演感染力與凝聚力，并可適用于多種不同聲樂(lè)演唱表演環(huán)境，能充分了解自身聲樂(lè)表演優(yōu)勢(shì)，隨表演要求的改變，做出一定程度的聲樂(lè)表演、音調(diào)、音律調(diào)整，有利于更好地進(jìn)行聲樂(lè)表演角色的轉(zhuǎn)換，實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)表演的低瑕疵或無(wú)瑕疵化。

民族聲樂(lè)文化的弘揚(yáng)，是指在現(xiàn)有西方式聲樂(lè)教學(xué)體系基礎(chǔ)上，將部分民族聲樂(lè)唱法、演唱技巧等融入高師音樂(lè)教學(xué)體系，使高師音樂(lè)教學(xué)更適用于東方聲樂(lè)教育演唱。從而在弘揚(yáng)民族聲樂(lè)文化傳統(tǒng)的過(guò)程中，建立更適用于我國(guó)民族文化發(fā)展的高師音樂(lè)教學(xué)模式。

二、弘揚(yáng)民族聲樂(lè)文化及重構(gòu)高師聲樂(lè)教學(xué)的基本原則

高師聲樂(lè)教學(xué)體系下民族聲樂(lè)文化弘揚(yáng)，必須重視音樂(lè)文化內(nèi)容推廣的整體性，確保民族聲樂(lè)文化弘揚(yáng)，在教育體系應(yīng)用方面的自然性特征，避免文化內(nèi)容的融入過(guò)于突兀，應(yīng)從音樂(lè)文化的基礎(chǔ)原則入手，將民族聲樂(lè)文化，作為一種教育傳播形式，納入高師聲樂(lè)教學(xué)體系，以此，在不改變高師聲樂(lè)教學(xué)主體結(jié)構(gòu)的同時(shí)，更好地發(fā)揮民族聲樂(lè)文化教育優(yōu)勢(shì)。

（一）民族性原則。民族性原則，是指將我國(guó)傳統(tǒng)民族聲樂(lè)特征，以最原始的形態(tài)，在高校聲樂(lè)教學(xué)方面加以立體化呈現(xiàn)，采用分層教學(xué)、逐級(jí)遞進(jìn)的辦法，循序漸進(jìn)地將民族聲樂(lè)文化內(nèi)容進(jìn)行融合，有效化解傳統(tǒng)民族聲樂(lè)文化與西方聲樂(lè)文化的矛盾，盡可能避免文化教育排斥，最大限度體現(xiàn)民族聲樂(lè)文化特征。

（二）學(xué)術(shù)性原則。學(xué)術(shù)性原則，是指通過(guò)民族聲樂(lè)文化的渲染，拆分現(xiàn)有的部分高師聲樂(lè)教育結(jié)構(gòu)，在保障高師聲樂(lè)教育學(xué)術(shù)性的前提條件下，將民族音樂(lè)內(nèi)容融入到各個(gè)主要的教學(xué)節(jié)點(diǎn)，并針對(duì)民族聲樂(lè)文化特征，對(duì)民族聲樂(lè)文化內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致化處理，使民族聲樂(lè)文化的融入對(duì)高師聲樂(lè)教育產(chǎn)生一定的積極影響，推動(dòng)高師聲樂(lè)教育的全面化發(fā)展，重視民族聲樂(lè)文化的定向引導(dǎo)，降低聲樂(lè)教育出現(xiàn)文化排除的可能性，為民族聲樂(lè)文化的高師教育體系融入，開(kāi)辟新的教育路徑。

二、弘揚(yáng)民族聲樂(lè)文化及重構(gòu)高師音樂(lè)教學(xué)體系面臨的問(wèn)題

高師音樂(lè)教學(xué)對(duì)民族聲樂(lè)文化的融入，在部分教育發(fā)達(dá)地區(qū)已有所引用，且教育效果顯著，但在部分教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)，則仍采用全盤西化的高師聲樂(lè)教學(xué)模式，尚未廣泛地將民族聲樂(lè)進(jìn)行一體化融合。導(dǎo)致該問(wèn)題的主要原因，主要有以下兩個(gè)方面。一是在教育思想方面，未能充分認(rèn)識(shí)到民族聲樂(lè)文化在高師聲樂(lè)教學(xué)體系方面應(yīng)用的主體優(yōu)勢(shì)。因此，其基礎(chǔ)教學(xué)模式，已不再適用于新時(shí)期的高師聲樂(lè)教學(xué)發(fā)展，需在現(xiàn)有教育基礎(chǔ)上，進(jìn)行民族聲樂(lè)文化教育思想革新，從而更好地將民族聲樂(lè)文化納入現(xiàn)代高師聲樂(lè)教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)高師聲樂(lè)教學(xué)體制應(yīng)用的進(jìn)一步完善。二是各地區(qū)未能形成完善的民族聲樂(lè)文化推廣機(jī)制，在聲樂(lè)教育方面，高師聲樂(lè)教學(xué)對(duì)民族聲樂(lè)文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)，存在一定的歧義。甚至有人認(rèn)為，民族聲樂(lè)文化不適用于高師聲樂(lè)教學(xué)，這實(shí)際上是一種錯(cuò)誤的教育認(rèn)知，我國(guó)已有部分民族聲樂(lè)文化內(nèi)容成為地區(qū)舞臺(tái)聲樂(lè)表演的重要構(gòu)成。因此證明，我國(guó)民族聲樂(lè)文化完全可以進(jìn)一步運(yùn)用于高師聲樂(lè)教學(xué)，其本質(zhì)不僅是對(duì)文化的有效傳播，而且是對(duì)聲樂(lè)表演、學(xué)習(xí)的再次升華。

三、弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化及重構(gòu)高師音樂(lè)教學(xué)體系的途徑

民族聲樂(lè)文化起源相對(duì)較早，相比于傳統(tǒng)西化的聲樂(lè)表演形式，民族聲樂(lè)文化內(nèi)容更為豐富，且經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年的傳承積累，各民族間的民族聲樂(lè)文化，已具備一定的文化共通性，可以利用多種不同民族聲樂(lè)文化融合，改進(jìn)現(xiàn)有的高師聲樂(lè)教學(xué)模式，不斷創(chuàng)新民族聲樂(lè)文化教育內(nèi)容，利用高師聲樂(lè)教學(xué)的包容性特征，實(shí)現(xiàn)民族聲樂(lè)文化的弘揚(yáng)推廣。

（一）重視多民族音樂(lè)文化融合，建立多元化民族聲樂(lè)教育體系。聲樂(lè)表演學(xué)習(xí)，需要利用聲帶、口腔、鼻腔等多個(gè)器官，不同器官所產(chǎn)生的音律、音色等各有不同，需通過(guò)各器官的協(xié)調(diào)配合，以達(dá)到最佳的聲樂(lè)表演效果。我國(guó)由于民族優(yōu)化悠久，且民族聲樂(lè)種類繁多，對(duì)各聲樂(lè)器官的運(yùn)用也各項(xiàng)不同。因而，為更為科學(xué)地將民族聲樂(lè)文化融入高師音樂(lè)教學(xué)體系，必須通過(guò)對(duì)多民族聲樂(lè)文化內(nèi)容資源的搜集，將其進(jìn)行信息化歸類，根據(jù)聲樂(lè)表演、學(xué)習(xí)需求及表演者的個(gè)體素質(zhì)等，合理配置教學(xué)項(xiàng)目。一方面可以保障民族聲樂(lè)文化融入多樣性；另一方面，也為高師音樂(lè)教學(xué)資源的豐富提供了多方面的民族聲樂(lè)文化支持。

（二）加強(qiáng)民族聲樂(lè)文化普及，推行民族聲樂(lè)文化的高師一體化教育。民族聲樂(lè)文化普及，是夯實(shí)民族聲樂(lè)文化傳播基礎(chǔ)的重要途徑。民族聲樂(lè)文化普及，不僅要做好對(duì)民族聲樂(lè)文化內(nèi)容的理論研究，同時(shí)，要切實(shí)在聲樂(lè)教學(xué)方面，讓學(xué)生群體感受到民族聲樂(lè)文化的魅力，提高民族聲樂(lè)文化的實(shí)際感染力，以被教育主體為核心，延展民族聲樂(lè)文化內(nèi)容，從思想意識(shí)方面，改變對(duì)民族聲樂(lè)文化發(fā)展的錯(cuò)誤理解，加強(qiáng)民族聲樂(lè)文化教育實(shí)踐，使民族聲樂(lè)文化與高師聲樂(lè)教育體系的融合不受到基礎(chǔ)教育環(huán)境的限制，為民族聲樂(lè)文化更好地運(yùn)用于聲樂(lè)專業(yè)教育作好鋪墊。

（三）優(yōu)化高師聲樂(lè)教育細(xì)節(jié)，注重聲樂(lè)教育民族文化內(nèi)涵構(gòu)建。優(yōu)化高師聲樂(lè)教育細(xì)節(jié)，有利于民族聲樂(lè)文化的科學(xué)融入。高師聲樂(lè)教育，要求能充分發(fā)揮學(xué)生個(gè)體的音樂(lè)特征，更好地發(fā)揮自身聲樂(lè)表達(dá)優(yōu)勢(shì)。而民族聲樂(lè)文化的教育融入問(wèn)題，則受到學(xué)生教育個(gè)體聲樂(lè)表達(dá)條件的影響，無(wú)法適用于全面性的聲樂(lè)教育推廣。因此，注重度高師聲樂(lè)教育細(xì)節(jié)的優(yōu)化，顯得格外重要。要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體聲樂(lè)學(xué)習(xí)特征，選擇適宜的民族文化內(nèi)容加以融合，并不斷將現(xiàn)有的高師聲樂(lè)教學(xué)細(xì)節(jié)進(jìn)行打磨，從而，以更完整的教育形態(tài)，在高師聲樂(lè)教育方面展示民族聲樂(lè)文化內(nèi)涵。

（四）改變傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)模式，創(chuàng)新民族聲樂(lè)高師教學(xué)方法。改變傳統(tǒng)聲樂(lè)教學(xué)方法的目的，是提高民族聲樂(lè)文化的帶入性。雖然民族聲樂(lè)唱法無(wú)法在短期內(nèi)得以普及，但可汲取部分民族聲樂(lè)文化元素，融入到高師聲樂(lè)教學(xué)體系以內(nèi)。例如，我國(guó)部分民族的山歌文化，包含多種聲樂(lè)發(fā)聲演唱模式，在高師聲樂(lè)教學(xué)中，可以選出最適宜當(dāng)前環(huán)境的民族聲樂(lè)文化原色，加入高師聲樂(lè)教學(xué)概念，對(duì)民族聲樂(lè)文化起到一定的引導(dǎo)作用，繼而彌補(bǔ)民族聲樂(lè)文化在高師聲樂(lè)教學(xué)方面的不足。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，弘揚(yáng)發(fā)展民族聲樂(lè)文化，可進(jìn)一步完善高校聲樂(lè)教學(xué)體系，對(duì)豐富高師聲樂(lè)教學(xué)內(nèi)容具有重要意義。同時(shí)，在推廣民族聲樂(lè)文化方面，也起到一定的積極作用，是我國(guó)未來(lái)階段，高師聲樂(lè)教學(xué)體系建設(shè)的必然趨勢(shì)之一，對(duì)促進(jìn)東西方聲樂(lè)文化發(fā)展、加強(qiáng)聲樂(lè)文化教育交流，弘揚(yáng)傳統(tǒng)聲樂(lè)文化等，有著不可替代的重要作用。

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