〔宋〕歐陽修
南風原頭吹百草,草木叢深茅舍小。
麥穗初齊稚子嬌,桑葉正肥蠶食飽。
老翁但喜歲年熟,餉婦安知時節好a。
野棠梨密啼晚鶯,海石榴紅囀山鳥b。
田家此樂知者誰,我獨知之歸不早。
乞身當及強健時,顧我蹉跎已衰老。
(《歐陽修全集》卷八)
a 餉婦:送飯的婦女。餉,此處指饋食之人。
b 海石榴:石榴從海外傳入,故稱。元陶宗儀《說郛》卷一○三下《海棠譜》:“凡今草木以海為名者,《酉陽雜俎》云:唐贊皇李德裕嘗言:‘花名中之帶海者,悉從海外來。故知海、海柳、海石榴、海木瓜之類,俱無聞于記述,豈以多而為稱耶!又非多也,誠恐近代得之于海外耳。”
在描寫小滿時節農家生活情狀的古詩中,這是最著名的一首。詩的前八句描寫了一幅小滿節氣的圖景:夏季風自南吹來,吹動了原上的各種野草;在那草木叢深之處,可見到小小的茅舍。麥田中那嫩綠的麥穗已經逐漸飽滿,在微風中擺動,顯得嬌憨可愛。桑樹上的葉子正長得肥壯,可供蠶寶寶吃飽。梨子掛滿枝頭,海石榴通紅,山鳥不斷啼鳴。對于農家來說,他們盼望的是當年的收成如何,為能有個豐收之年而高興,至于田園美景和時節的美好,大概是無暇顧及的。
古人將農歷四月前后的天氣叫做“麥天”,在這樣的天氣里,氤氳著麥子將熟之氣,因此被稱為“麥氣”,只有在小滿時節的麥田中才能聞到。這時候,中國北方冬小麥類的夏熟作物進入了灌漿期,籽粒開始鼓脹飽滿,到了下一個節氣芒種時就已經熟透,可以收割了。對于辛勤勞作的農民來說,小滿其實更像是一種期許,希望雨水能如期而至,希望麥粒能經受住考驗,愿蠶結繭能順遂天時。有了“小滿”,才會有“大滿”,這是古人智慧的體現。
詩的后四句,詩人以議論的方式發出了人生的感慨:田園的生活這么美好,我為何不早些歸隱呢?如今歲月蹉跎,我已經衰老了。字里行間充滿了對農家生活的向往之情。
立夏和小滿
慧 楠
立夏和小滿是處于春夏之交的兩個節氣。
今年5月6日是立夏,這個在戰國末年就已經確立的節氣,預示著人們即將告別春天,而邁入盛夏時節,是季節轉換的標志。“立夏”在《月令七十二候集解》中的解釋為:“立,建始也;夏,假也,物至此時皆假大也。”這里的“假”,即“大”的意思。南朝梁崔靈恩的《三禮義宗》也解釋說:“四月立夏為節者,夏,大也,至此之時,物已長大,故以為名。”明代成書的《蓮生八戕》中則寫道:“孟夏之日,天地始交,萬物并秀。”由此可見,古人認為到了立夏時節,春天播種的作物已經長大。
由于立夏時節,農作物生長進入了關鍵期,因此古人對立夏節氣非常重視。在周代,立夏當天,帝王要身穿朱色禮服,乘坐朱色馬車,高舉朱色旗幟,率領文武百官到郊外舉行迎夏儀式,并命令農官到各地去督促農民抓緊時間耕作。以紅色為主色調的迎夏儀式,表達了古人渴求五谷豐登的美好愿望。到了兩宋時期,皇帝在立夏日賜冰給群臣成為一種慣例,民間百姓在立夏日也有喝冰飲的習俗。明清時期,商人在立夏時節手提裝有冰鎮飲料的黑漆銅箍木桶,到市場中叫賣。
立夏時節,還有斗蛋的習俗。“立夏蛋,滿街甩”,斗蛋通常是小孩子們的游戲。一般是用白水煮囫圇蛋(雞蛋帶蛋殼,且不能有破損),煮好后經冷水浸過,然后裝在用彩色絲線或絨線編成的網兜里,讓孩子掛在脖子上。斗蛋的規則很簡單,說白了就是“比誰的蛋殼硬”:大家各自手持雞蛋,尖者為頭,圓者為尾,蛋頭撞蛋頭,蛋尾擊蛋尾,一個一個地斗過去,斗破了殼的,認輸,然后把蛋吃掉,而最后留下的那個斗不破的雞蛋,被尊為“蛋王”。
為什么要斗蛋呢?民間的說法是:“立夏胸掛蛋,小人疰(zhù)夏難。”疰的意思是因不能適應氣候或環境而得病。剛剛進入夏天,有些人尤其是老幼體弱者,很容易出現食欲不振、乏力倦怠、心煩氣虛之類的癥狀,稱為“疰夏”。雞蛋作為一種簡單易得的營養品,為預防疰夏而提前“進補”,是個不錯的選擇。而配合孩子們的心性,將吃與玩結合在一起,那是再合適不過了。
立夏之后,就是小滿了。今年的小滿節氣是在5月21日。“小滿”一詞,在南北方有著不同的含義。在北方,“滿”是指夏熟作物籽粒的飽滿程度。古代《歷書》記載:“斗指甲為小滿,萬物長于此少得盈滿,麥至此方小滿而未全熟,故名也。”也就是說,從小滿開始,北方的大麥、冬小麥等夏收作物的籽粒漸漸飽滿,但尚未成熟。而在南方,“滿”是指雨水的豐盈程度。農諺“大落大滿,小落小滿”,意思是說雨水越充沛,越是豐收的征兆。為了表示對“水”的渴望和重視,小滿時節有“祭車神”“搶水”等儀式和習俗。
小滿時,在南方尤其是江浙還有一個祈蠶節。江浙一帶,養蠶極為興盛,而相傳蠶神就是在小滿這一天誕生的。蠶很嬌貴,很難養活。氣候,濕度,桑葉的冷、熟、干、濕等均影響蠶的生長。正是由于這個原因,古人便把蠶視作“天物”。為了祈求“天物”的寬恕以及養蠶能有個好收成,人們會舉行祈蠶節,祭祀蠶神。祭祀時,除了普通供品外,還要把用面制成的“面繭”放在用稻草扎成的稻草山上,以祈求蠶繭的豐收。這體現了中國人養蠶繅絲的歷史和民俗風情。