《了凡四訓》選讀

鐘岳文

大抵最上治心，當下清凈;才動即覺，覺之即無。茍未能然，須明理以遣之;又未能然，須隨事以禁之。以上事而兼行下功，未為失策;執下而昧上，則拙矣。（《改過之法》）

大體來說，改正過錯，最上之策是調治內心，這樣便可以立刻達到清凈的境界;念頭一動，就會察覺，一旦察覺到，念頭就消失了。如果做不到這一點，便應該用明察情理來改正錯誤;再做不到的話，就必須針對具體的事情來警戒自己。如果實行上等的方式但兼顧次一等的成效，那還不算失策;如果固執地使用下等的方式，卻對上策一無所知，那就是冥頑不化了。

何謂救人危急？患難顛沛，人所時有。偶一遇之，當如恫瘝（guān）在身，速為解救。或以一言伸其屈抑，或以多方濟其顛連。崔子曰：“惠不在大，赴人之急可也。”蓋仁人之言哉！（《積善之方》）

什么叫救人危急？處于患難或流離失所的情況，是人們時常會遇到的。如果偶然遇到處于困境中的人，就應當像痛苦在自己身上一樣，盡快將他解救。或者說一句話來為他申辯冤屈，或者想方設法救濟他的困苦。崔子說：“恩惠不在大小，只要能夠救人于危急之中就可以了。”這真是仁德之人所說的話啊！

古語云：“有志于功名者，必得功名;有志于富貴者，必得富貴。”人之有志，如樹之有根。立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動天地，而造福由我。今之求登科第者，初未嘗有真志，不過一時意興耳。興到則求，興闌則止。（《謙德之效》）

古語說：“有志向求取功名的人，就必然能得到功名;有志向求取富貴的人，就必然能得到富貴。”人有志向，就像樹木有根基。立定志向之后，還必須念念不忘謙虛，處處與人方便，自然會感動天地，所以說造福全在我們自己。當今那些求取科舉功名的人，起初未必有什么真的志向，只不過是一時心血來潮罷了。興致來了，就去求取;興致散了，也就作罷。