推崇成無己精神弘揚中醫藥文化

郭國

成無己，宋金醫學家，因成功注解張仲景的巨著《傷寒雜病論》，被世人尊稱為“醫界亞圣”。聊城市中醫藥學會連續召開成無己學術研究會，通過宣揚成無己學術成就來推崇其從醫精神，目的是用精神光芒照亮中醫藥事業發展的道路、激勵后人取得更大的成就來服務人類健康?！皩崿F中國夢必須弘揚中國精神”，“偉大事業需要偉大精神”。那么，新形勢下如何推崇成無己精神，讓中醫藥文化成就健康中國夢呢？形象地說，就是從成無己精神價值出發，結合本地實際，唱好三部曲。第一部曲為追根溯源“設計好服飾”，第二部曲為廣泛發動“織就好服飾”，第三部曲為融入生活“穿戴好服飾”。穿上成無己精神這套“服飾”，唱響傷寒學派這出“戲”，來激活中醫藥文化大舞臺。

“設計服飾”：提煉總結成無己精神

“中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。”傳承和弘揚中華優秀傳統文化本身就是在培育和踐行社會主義核心價值觀。

成無己的事跡主要是：在家國危難、背井離鄉、飽受屈辱的境遇下，仍堅守醫道，專心注解《傷寒論》，一直到九十多歲。其醫風表現為敬業守責、精求醫道、持之以恒；從醫德方面說，身處異國他鄉，他坦然給外族人看病治病，心系患者，這種愛心已跨域國界、跨越民族，是一種博愛、一種大愛，即醫無國界、愛無疆涯。綜上所述，成無己的精神價值應定位為——敬業、精誠、博愛，是一種大醫精神。

顯然，這與社會主義核心價值觀提倡的公民個人層面的價值準則（愛國、敬業、誠信、友善）是完全一致的，充分體現了新時期的價值內涵，賦予了成無己精神價值一個正宗的身份。這個身份可以作為優秀傳統文化的種子，昂首闊步走下去一定會迎來新的發展空間。

“織就服飾”：深入挖掘整理成無己事跡

“傳承和弘揚傳統文化的思想精華要系統梳理傳統文化資源，讓收藏在禁宮里的文化、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來。深入挖掘和闡發中華優秀傳統文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值?！?/p>

現實中我們要進一步對成無己事跡挖掘、梳理、拓展、充實，進一步對其形象描繪、刻畫、打造，進一步對其精神價值補充、完善、圓足。所做的這些就是打造成無己精神標記和符號的過程，就是傳播成無己精神的過程，就是傳承和弘揚中醫藥文化的過程。形象地說，這叫拿起針線來“織就服飾”，讓成無己所具備的“敬業、精誠、博愛”的精神“服飾”更加高雅端莊、靚麗美觀。那么針線在哪里呢？針線就是各種宣傳、教育、文化、衛生、傳媒等行業部門，“穿針引線”行動起來，深入挖掘、整理、創作、編撰并大張旗鼓地宣揚、傳播成無己的業績，擴大其知名度和知曉面，增強其精神的輻射力、感染力，讓中醫藥文化在彰顯“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值”這個新征途上更加燦爛絢麗。

“穿戴服飾”：融匯到產業里為健康事業服務

優秀傳統文化，要處理好繼承和創造性發展的關系，實現中華文化的創造性轉化和創新性發展。創造性轉化就是要按照時代特點和要求，對那些至今仍有借鑒價值的內涵和陳舊的表現形式加以改造，賦予其新的時代內涵和現代表達形式，激活其生命力。創新性發展就是要按照時代的新進步、新進展，對中華優秀傳統文化的內涵加以補充、拓展、完善，增強其影響力和感召力。

成無己的學術成就和精神價值應廣泛選擇多種載體和表現形式，開發出價值性和實用性相統一、適應現代生活的傳統文化產品和服務，滿足多樣化消費需求，做到“賦予其新的時代內涵和現代表達形式”。形象地說，就是把成無己精神這套服飾“穿戴”在產品上，面向消費大眾，讓“敬業、精誠、博愛”的精神價值外化于形、內化于心。同時遵循市場經濟規律，及時把握市場的動向和信息，隨消費需求而研發產品、創新產業，在產業轉型升級和調整中，把成無己的學術成就、思想價值像其他中醫藥文化資源一樣，配置成為一種內生力，作為創新產業的一種要素，促進資源優勢向產業優勢轉變，讓文化資源創造經濟價值、造福社會。

縱觀以上，三部曲就是編演傷寒學派這出“戲”的過程，盡力把每個環節做完備，才能把這出“戲”演精彩，讓成無己的大醫精神切實成為弘揚中醫藥文化的一支有生力量，推動優秀傳統文化越走路越寬、越走路越遠。