一代高人梁雪翁
——記著名教育家、詩(shī)人、書(shū)法家梁披云先生

譚南周/福建省廈門(mén)市詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)

（一）

著名學(xué)者季羨林先生曾言：“不意人間竟尚有高人如雪翁者。”因而對(duì)梁披云先生，早就聞知大名，往往有“高山仰止”之感。最初得見(jiàn)他是1989 年10 月。是時(shí)，我應(yīng)泉州黎明大學(xué)之邀請(qǐng)，以《中國(guó)教育報(bào)》記者身份參加梁披云先生從教60 周年活動(dòng)。慶祝活動(dòng)在大禮堂，與會(huì)者太多，一群又一群人向梁老問(wèn)安致意。我在主辦人的導(dǎo)引下，與梁老握手，作了簡(jiǎn)短的寒喧，并未有深談。回到廈門(mén)后，寫(xiě)了一首七律寄給黎明大學(xué)，請(qǐng)他們轉(zhuǎn)給梁老。詩(shī)曰：“壯懷救世愛(ài)民情，藝苑槐臺(tái)步履橫。桃李三千承雨露，春秋六十記征程。身居異域心關(guān)國(guó)，指點(diǎn)江山筆有聲。今日神州興教育，莘莘學(xué)子仰黎明。”

1993 年10 月5 日至6 日，地處泉州的華僑大學(xué)舉行《梁披云教育思想研究》書(shū)稿審稿會(huì)，邀請(qǐng)福建省教科所副所長(zhǎng)傅先慶、廈門(mén)大學(xué)高教所所長(zhǎng)劉海峰、福建師大教科所所長(zhǎng)莊明水、華僑大學(xué)高教所所長(zhǎng)蔡又中、華大華僑教育研究所林蒲田，以及時(shí)任廈門(mén)市教科所副所長(zhǎng)的我等六位教育專家擔(dān)任審稿組成員。10 日到12 日在此處舉行“華僑教育”專題討論會(huì)，著名高等教育學(xué)家潘懋元教授、全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃辦副主任趙學(xué)漱女士和一批專家、學(xué)者參加了研討會(huì)，我亦被邀請(qǐng)之列。在研討與審稿期間，因同住在華僑大學(xué)專家樓，在研討會(huì)主辦者的安排下，我兩次拜訪了梁先生。先從福建教育、華僑教育談起，再談詩(shī)詞，進(jìn)而談書(shū)法，又述文壇藝苑的各種掌故和軼聞。盡管他長(zhǎng)我近40 歲，也許是共同的教育情結(jié)，也許是都喜好詩(shī)詞，談得很投機(jī)，梁先生更是談笑風(fēng)生。

梁先生很謙和、很健談，記性很好，語(yǔ)言機(jī)智文雅，頗有文人高士之風(fēng)。拜訪后，我寫(xiě)了兩首七絕呈上，一首是：“育才為國(guó)效驅(qū)馳，壯歲堅(jiān)貞老未移。樹(shù)德立言誰(shuí)比得，門(mén)墻桃李萬(wàn)千枝。”另一首是：“書(shū)壇詩(shī)國(guó)盛名垂，彩筆飛揚(yáng)樹(shù)大旗。今日謁公黌序地，斯身真?zhèn)€坐蘭芝。”之后，我寫(xiě)了一篇新聞《思本·愛(ài)本·固本——訪著名華僑教育家梁披云先生》，記載梁老扶持家鄉(xiāng)教育事業(yè)的事跡，刊登在《中國(guó)教育報(bào)》（1993年11 月20 日）。我把這張報(bào)紙寄給梁老的侄媳秦女士代轉(zhuǎn)。梁老很快復(fù)信托秦女士向我致意，還附了一幅條幅。這幅條幅書(shū)寫(xiě)的是梁老參加1993 年全國(guó)政協(xié)會(huì)議之作：“三千俊彥列朝班，鳳翥鸞鳴霄漢間。盛世元音齊一唱，中興鼓吹動(dòng)河山。”我亦次韻恭和兩首：“京畿盛會(huì)五云班，耆宿英賢萃此間。諍語(yǔ)儆言商國(guó)是，和風(fēng)秾雨沐湖山。”“書(shū)生端可入仙班，詩(shī)意沛然天地間。筆下墨葩開(kāi)滿紙，蜚聲北海與南山。”

梁披云先生（左）與作者親切交談

梁披云先生贈(zèng)送作者的書(shū)法條幅

（二）

我們?cè)凇读号平逃枷胙芯俊窌?shū)稿審稿鑒定中寫(xiě)道：“梁披云先生是著名華僑教育家，從事海內(nèi)外教育工作60 余年，在中等教育、高等教育、華僑華文教育等領(lǐng)域有著豐富的實(shí)踐成果與論述。研究梁披云教育思想和實(shí)踐，并將成果編成專著出版，對(duì)于豐富福建教育史、華僑教育史的內(nèi)容，對(duì)于教育特別是僑鄉(xiāng)教育的改革與發(fā)展，對(duì)于華僑華文教育工作都具有重要的意義。”

在與梁披云先生兩次長(zhǎng)談中，我對(duì)這位清癯修長(zhǎng)、滿臉慈祥與一身風(fēng)骨的長(zhǎng)者的教育經(jīng)歷大致了解，頓生崇敬之情。他青壯年時(shí)期致力于教育事業(yè)，身體力行；晚年亦情系教育，耗費(fèi)心血。

梁先生在20 世紀(jì)20 年代上海大學(xué)畢業(yè)后，曾兩度留學(xué)日本。回國(guó)后一直從事教育事業(yè)，前后達(dá)60 余年。

他創(chuàng)辦過(guò)中等學(xué)校。1929 年春，在著名教育家蔡元培、馬敘倫先生的指導(dǎo)下，梁先生與當(dāng)時(shí)的社會(huì)知名人士共同創(chuàng)辦了黎明高中，首任校長(zhǎng)。這所學(xué)校在文化古城泉州發(fā)出奇光異彩，一時(shí)學(xué)者、專家云集，其中就有巴金、呂驥等先生。學(xué)校開(kāi)學(xué)時(shí)，梁先生撰書(shū)兩聯(lián)懸掛其上。一幅是：“這里還不是學(xué)校，宇宙才是真正的學(xué)校；我們并沒(méi)有家庭，學(xué)校便是大眾的家庭。”另一幅是：“少爺氣、小姐氣、書(shū)呆氣、流氓氣根本要不得；平民化、社會(huì)化、科學(xué)化、藝術(shù)化著手做起來(lái)。”橫幅是“奮斗就是生活”。學(xué)校學(xué)術(shù)研究氣氛濃厚，學(xué)生思想活躍，教育革命烈火熊熊，與當(dāng)時(shí)曉莊師范、立達(dá)學(xué)園遙相呼應(yīng)。

他從事過(guò)華僑、華文教育。黎明高中因?yàn)殚_(kāi)展揭露當(dāng)時(shí)黑暗統(tǒng)治的活動(dòng)，于1934 年7 月被國(guó)民黨反動(dòng)派查封。他南渡至吉隆坡尊孔中學(xué)任教，兼任《益群報(bào)》總編，從事救亡活動(dòng)；后往印尼棉蘭任蘇東中學(xué)校長(zhǎng)，創(chuàng)辦《蘇東月刊》。1939 年秋，他與當(dāng)?shù)貎S領(lǐng)創(chuàng)辦吉隆坡中華中學(xué)，首任校長(zhǎng)。他針對(duì)不同的歷史環(huán)境和社會(huì)條件，弘揚(yáng)中華文化，致力于華文教育，學(xué)校朝氣蓬勃，星馬及荷印青年紛紛來(lái)校就讀。他以學(xué)校為基地，為聲援祖國(guó)抗戰(zhàn)，積極開(kāi)展抗敵后援會(huì)工作，并親自選授毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，介紹斯諾的《西行漫記》，激發(fā)華僑同胞愛(ài)國(guó)熱情，共赴國(guó)難。

他執(zhí)掌過(guò)高等學(xué)校。1940 年，參加南洋華僑回國(guó)慰勞團(tuán)，留滯川閩，受?chē)?guó)民政府教育部之聘，任國(guó)立福建音樂(lè)專科學(xué)校校長(zhǎng)，次年調(diào)任海疆專科學(xué)校校長(zhǎng)。他對(duì)海疆教育的目標(biāo)和任務(wù)作了更明確的闡述，他認(rèn)為“海疆的范圍，不限于臺(tái)灣，海疆建設(shè)，更不限于沿海，海疆學(xué)校的教育，應(yīng)以培育海外建設(shè)人才為其主要目標(biāo)”。遂即擴(kuò)大招生范圍，兼收南洋僑校學(xué)生，期望他們畢業(yè)后能適應(yīng)海疆建設(shè)的需要，與僑居地各界人士融為一體，為僑胞的生存和經(jīng)濟(jì)繁榮作出貢獻(xiàn)。他主張“兼容并蓄”和“學(xué)術(shù)自由”，使學(xué)校為大家提供自由探索真理的環(huán)境。在海疆學(xué)校內(nèi)，容許各流派學(xué)說(shuō)傳播。他還支持進(jìn)步教師結(jié)合有關(guān)課程介紹馬列主義學(xué)說(shuō)，還通過(guò)其他渠道購(gòu)買(mǎi)上千冊(cè)進(jìn)步書(shū)刊和蘇聯(lián)小說(shuō)，引導(dǎo)一大批青年學(xué)生走上革命道路。他在海疆時(shí)還多方保護(hù)革命力量，支持進(jìn)步學(xué)生愛(ài)國(guó)活動(dòng)。

他擔(dān)任過(guò)地方教育主官。在任福建省教育廳廳長(zhǎng)時(shí)，暗中支持1948年夏“福州四院罷教、罷課、罷研、反饑餓斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)”。是年春，福建學(xué)院學(xué)生因買(mǎi)不到平價(jià)米行將斷炊，而福州某海軍司令部卻在家大宴賓朋，群情憤怒，部分學(xué)生沖進(jìn)司令公館，掀掉筵席，打毀家具。省保安處和福州市公安局要搜捕肇事學(xué)生懲辦。梁披云大義凜然，挺身而出，為學(xué)生說(shuō)話：“青年血?dú)夥絼偅麄儧](méi)有飯吃，一時(shí)過(guò)激行為，情有可原，應(yīng)由學(xué)校進(jìn)行教育，按校規(guī)處理，不能抓人。”

晚年的梁披云，雖長(zhǎng)期居住澳門(mén)，但心牽桑梓教育。1981 年，他回泉州創(chuàng)辦黎明學(xué)園，發(fā)揚(yáng)黎明高中的優(yōu)良傳統(tǒng)，為培養(yǎng)各類建設(shè)人才作出貢獻(xiàn)。1984 年春，為適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要，在黎明學(xué)園的基礎(chǔ)上創(chuàng)辦了泉州黎明職業(yè)大學(xué)，首任校長(zhǎng)，并動(dòng)員李尚大等一批海外華人企業(yè)家為學(xué)校捐款，為泉州市經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)又紅又專的實(shí)用型人才，把黎大辦成富有地方特色的、外向型的現(xiàn)代化職業(yè)大學(xué)竭盡余力。他號(hào)召永春海外僑胞捐資興學(xué)，提出“思本、愛(ài)本、固本”的倡議，得到海內(nèi)外鄉(xiāng)親響應(yīng)，紛紛捐建大、中、小學(xué)教學(xué)樓、宿舍樓、圖書(shū)館、科學(xué)館，修建有危樓的小學(xué)十多校，為家鄉(xiāng)教育作出重大貢獻(xiàn)。

梁披云在漫長(zhǎng)的征途中總是走在時(shí)代的前面，向垂死時(shí)代沖擊，為黎明的曙光呼喚。他在黎明高中成立時(shí)的宣言是：“夜在崩潰，冬在崩潰，黎明在到來(lái)，春天在到來(lái)。我們要迎著黎明的光輝，把春天的種子，播遍全世界。”他不屈不撓地沖破重重險(xiǎn)灘惡浪，嘔心瀝血，傳播進(jìn)步思想，執(zhí)著追求真理。60 年后，他仍以“我們要迎著黎明的光輝，把春天的種子，播遍全世界”豪言壯語(yǔ)為黎大首屆畢業(yè)生題詞，激勵(lì)他們?yōu)榻ㄔO(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義而奮斗。

（三）

1994 年，黎明大學(xué)董事會(huì)出版了梁老的《雪廬詩(shī)稿》，梁老特地交代寄一本給我。《雪廬詩(shī)稿》是仿線裝本，直排，詩(shī)均為梁老精心小楷所書(shū)，十分精美，十分珍貴。北京大學(xué)教授季羨林先生于1993 年9 月10 日為之作序。季先生今已作古，今將此序全文錄下，以為紀(jì)念。全序如下：

余向不能詩(shī)，但閱讀既多，自謂稍能解詩(shī)。至于知人論事，則“世故老人”如不佞者，殊不敢妄自菲薄矣。

然而數(shù)年前，經(jīng)劉月蓮女史及黃曉峰先生之介紹，在京得識(shí)梁雪予老先生，藹然仁者，即之也溫。借用小說(shuō)套語(yǔ)，真乃“一見(jiàn)如故”“一見(jiàn)傾心”。不意人間竟尚有高人如雪翁者。得識(shí)此翁，即稱之為不虛此生，亦不為過(guò)也。

先生之詩(shī)，雖閱讀再三，殊不敢贊一辭。《雪廬詩(shī)稿》因在澳門(mén)出版，內(nèi)陸流傳頗少，可謂一大憾事。古人論人，多以道德文章并舉。先生之德，山高水長(zhǎng)，先生之高風(fēng)亮節(jié)，彰彰在人耳目。獨(dú)先生之文章殊尚隱而不彰，我輩知先生者，決不應(yīng)任其如此。頃接月蓮電告，大陸將出版《雪廬詩(shī)稿》。如此，則先生之道德文肯章皆能大昭于天下，樂(lè)何如之。故喜而為之序。

梁老詩(shī)以七絕見(jiàn)長(zhǎng)，新加坡詩(shī)壇耆宿潘受先生為之作序，序中稱贊道：“七絕少回旋余地，古人稱難，翁獨(dú)挽強(qiáng)命中，略不費(fèi)力。運(yùn)魏晉人神理，入唐宋人格律，難上加難之境也，而翁時(shí)亦有之。”

陜西省委、省政府高度重視山洪災(zāi)害防治工作，主要領(lǐng)導(dǎo)多次作出重要批示。省防總按照國(guó)家防總的總體部署及省委、省政府的指示要求，把非工程措施建設(shè)作為提高防汛抗洪綜合能力、確保山區(qū)群眾生命安全的重要措施來(lái)抓，省防總領(lǐng)導(dǎo)聽(tīng)取工作匯報(bào)，協(xié)調(diào)成立了由省水利廳牽頭，省財(cái)政廳、省國(guó)土資源廳、省氣象局參加的省級(jí)項(xiàng)目建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組和辦公室，多次主持召開(kāi)協(xié)調(diào)會(huì)，明確責(zé)任分工，抓好統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，項(xiàng)目各市、縣區(qū)也都成立了相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和項(xiàng)目建設(shè)辦公室；切實(shí)落實(shí)地方行政首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，逐級(jí)簽訂目標(biāo)責(zé)任書(shū)，專門(mén)舉辦全省縣級(jí)防汛抗旱行政責(zé)任人培訓(xùn)班，把山洪災(zāi)害防治作為重要內(nèi)容專題培訓(xùn)，進(jìn)一步夯實(shí)責(zé)任、嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)、明確要求。

在這本《雪廬詩(shī)稿》里，還登載我國(guó)著名學(xué)者趙樸初、任繼愈、吳白匋、施蟄存等先生的致函和贈(zèng)詩(shī)，更是提高了該書(shū)的價(jià)值。

趙樸初先生在1992 年3 月27 日函中說(shuō)：“承惠大著《雪廬詩(shī)稿》，拜讀尚未終卷，彌欽愛(ài)國(guó)至忱。更佩雅人深致，中心藏之，何日忘之。弟因患肺炎，入住醫(yī)院，現(xiàn)炎癥已愈而尚未完全吸收，醫(yī)師未許出院，勉強(qiáng)參加大會(huì)，未能趨訪致敬求教，良用歉仄。閱簡(jiǎn)介知公于1907 年生，與弟同年，高年而能作遠(yuǎn)游，足見(jiàn)神怡身健，至所欣慰，尚希為道珍重。”

任繼愈先生于1992 年3 月4 日致函曰：“惠寄《雪廬詩(shī)稿》收到。捧讀之余，深為欽佩。詩(shī)翁摯愛(ài)家鄉(xiāng)，寄情山水，親歷神州舊跡，盛贊中華新風(fēng)。詩(shī)風(fēng)醇正典雅，刊落紛華，歸真返璞，自名一家。此詩(shī)集將轉(zhuǎn)交北京圖書(shū)館收藏，既可長(zhǎng)久保存，又可供多人閱覽。”

梁披云先生一生以關(guān)心民族命運(yùn)、國(guó)家前途、民眾生活著稱，因而他的詩(shī)作充沛著家國(guó)情懷。1940 年，他參加南洋華僑回國(guó)慰勞團(tuán)，寫(xiě)出《北歸有日感作》。詩(shī)曰：“萬(wàn)險(xiǎn)千危總等閑，肯從道路說(shuō)艱難。懷歸髩縱三分白，許國(guó)心猶一寸丹。蛇豕縱橫寧可忍？河山破碎豈能安。征衣?lián)炝T渾如醉，何日揮戈富士山。”個(gè)人安危是小，民族大義為重，如此慷慨情感，令人動(dòng)容。

1946 年所作的《石壕吏》更有代表性。“少吟杜老詩(shī)，三復(fù)石壕吏。喪亂返鄉(xiāng)閭，見(jiàn)聞增驚悸。鄰兒夜半呼，有婦堂前縊。日出丁男歸，相看馀涕淚。”全詩(shī)大意是：小時(shí)愛(ài)讀詩(shī)圣杜甫的作品，曾多次吟誦過(guò)他的名作《石壕吏》；（今天我）在離亂之中返回了鄉(xiāng)梓；所見(jiàn)所聞，讓我心驚肉跳不已；隔壁的小兒，夜半不斷地呼喚和悲啼，原來(lái)是一位婦人（小兒之母）上吊自殺身死；第二天早晨，成人男子（婦人之夫）回到了家里；看到這慘狀，頓時(shí)涕淚交流。小兒為何半夜啼哭呼叫，因婦人自盡身亡；婦人為何自盡身亡，因丁男（她的丈夫）被拉壯丁、服勞役，感到無(wú)助與無(wú)望而尋短見(jiàn)。這是當(dāng)時(shí)國(guó)民黨政府為應(yīng)付日益潰敗的戰(zhàn)事，到處抓壯丁，造成家破人亡、妻離子散的一個(gè)例子，折射其腐朽統(tǒng)治的一面。

由于經(jīng)歷過(guò)舊中國(guó)的悲慘黑暗，就更加熱愛(ài)新中國(guó)的光明前景。梁先生雖住在澳門(mén)，但經(jīng)常到內(nèi)地，用自己的智慧和諍言參政議政，用自己的筆墨描繪祖國(guó)的大好河山，謳歌祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)。1961 年，他暢游大江南北，詩(shī)意縱橫。在《武漢長(zhǎng)江大橋》詠道：“江漢滔滔猛匯流，長(zhǎng)虹飛跨浪低頭。即今天塹通南北，一掃煙波萬(wàn)古愁。”在《萬(wàn)里長(zhǎng)城》寫(xiě)道：“海色天容入望清，高秋隨雁過(guò)長(zhǎng)城。狼煙散盡朝陽(yáng)見(jiàn)，快意江山萬(wàn)里晴。”1979 年改革開(kāi)放之始，他在《國(guó)慶三十周年》高唱：“不信沉陰慘莫消，天高氣爽見(jiàn)晴朝。卅年剝復(fù)云初展，四化恢弘道豈遙。上下同期趨正鵠，旌旗一派涌春潮。揮戈逐日心原壯，重整乾坤有舜堯。”

1997 年香港回歸在即，澳門(mén)回歸可期，年逾九旬的梁先生十分興奮，又遐想兩年之后的澳門(mén)將飄揚(yáng)著五星紅旗，便在《港九珠還有日喜賦》詩(shī)中高吟：“金甌傷缺恨綿綿，蠶食鯨吞過(guò)百年。混沌君臣輕割地，英雄兒女力回天。九州生氣風(fēng)雷震，南海遺珠潮汐還。明歲太平山上望，紅旗獵獵接幽燕。”“紅旗獵獵接幽燕”，祖國(guó)的前程是何等的美好。

（四）

梁披云先生是老一輩著名書(shū)法家，在海內(nèi)外，尤其是海外華人社會(huì)，早負(fù)盛名。他于1974 年在香港創(chuàng)辦《書(shū)譜》社，出版雙月刊，暢銷(xiāo)二十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，弘揚(yáng)中華書(shū)法藝術(shù)。他主編的《中國(guó)書(shū)法大辭典》在我國(guó)尚屬創(chuàng)舉。它是一部集介紹與研究中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的專業(yè)辭書(shū)，共收辭目13000 余條，220 余萬(wàn)字，附圖2500 幅，堪稱研究書(shū)法藝術(shù)之津梁，考索書(shū)法藝術(shù)之瑰寶。

與梁老談到書(shū)法藝術(shù)時(shí)，得知他自幼受家學(xué)熏陶 ,偏嗜書(shū)法。他早年遍習(xí)歐陽(yáng)詢、褚遂良、顏真卿、蘇軾、米芾、趙孟頫、劉墉等唐至清代的書(shū)法大家 ,但僅淺嘗輒止,不求深加鉆研。大學(xué)時(shí)期，醉心于社會(huì)科學(xué)、文藝思潮 ,“視書(shū)法為雕蟲(chóng)小技不足以學(xué) ,臨池之功幾廢。”東渡扶桑求學(xué)前夕 ,一件偶然的小事才使他不敢小覷書(shū)法這門(mén)高深的藝術(shù)。那是忘年老友、書(shū)法專家劉郁文時(shí)任商務(wù)印書(shū)館編輯時(shí)，饋贈(zèng)一筐殷、周、秦、漢、魏、晉、六朝迄隋,各體具備的書(shū)法碑帖以壯其行。并謂“此乃國(guó)粹，特殊藝術(shù)，有待發(fā)揚(yáng) ,助閑里臨池，愁中讀碑，興至筆追，煩時(shí)指畫(huà)之旨。”于是極受啟迪，愛(ài)好之念復(fù)萌。這些碑帖,給他開(kāi)啟了書(shū)法藝術(shù)大門(mén)，奠定了他深厚的書(shū)學(xué)理論和扎實(shí)的賞析水平。二十世紀(jì)三四十年代，他常追隨恩師于右任先生左右 ,得便瞻視大師臨池?fù)]毫 ,得其書(shū)法精髓。在重慶時(shí)又獲沈尹默、謝無(wú)量、汪旭初諸大家的指點(diǎn) ,使他不僅悟出了各家書(shū)法的特點(diǎn) ,還博取眾長(zhǎng) ,熔于一爐 ,形成自己蒼勁古樸、凝重沉厚、生動(dòng)活潑的風(fēng)格。其字法度嚴(yán)謹(jǐn)，用筆勁利，既有顏體渾厚雄健、灑落磅礴之氣概，又有褚書(shū)疏朗開(kāi)闊、險(xiǎn)峻挺拔之風(fēng)采。他的草書(shū)用筆蒼勁瘦挺，圓潤(rùn)自然，飛舞飄逸，結(jié)構(gòu)布局大小錯(cuò)落，斜正參差，映帶呼應(yīng)，渾然一體。耄耋之年，筆益蒼勁郁勃，尺縑寸楮，世所愛(ài)重。

梁先生作書(shū)法，愛(ài)寫(xiě)經(jīng)典與自己詩(shī)作，顯示出書(shū)法作品的外在美與內(nèi)在美的高度融合。他書(shū)經(jīng)典，常寫(xiě)古代圣賢名詩(shī)、名句，如宋代大儒張載句：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。”凜然正氣，躍然紙上。其奮筆書(shū)成的自作華僑史詩(shī)《番客謠》行書(shū)四條屏，洋洋灑灑八十行一氣呵成的七言古風(fēng)，更堪稱爐火純青的傳世精品。《番客謠》能融筆于情 ,借筆抒情 ,詩(shī)文內(nèi)容和書(shū)家激發(fā)出來(lái)的情感 ,已沖破法度的束縛 ,獲得了盡情的表現(xiàn)。作品前半部分 ,吟寫(xiě)海外孤兒寄人籬下飽受殖民統(tǒng)治之苦的辛酸史時(shí) ,字多凝重而收斂。而后半部分謳歌“父母之邦詛昔比 ,錦繡江山千萬(wàn)里”“東風(fēng)浩蕩開(kāi)新霧 ,歸僑前景愈壯麗”，字多舒展而奔放 ,幾至點(diǎn)線動(dòng)情 ,筆歌墨舞了。“我亦沐恩感激深 ,樂(lè)莫樂(lè)兮鳥(niǎo)歸林 。熱淚奪眶君莫笑 ,旌旗似海映丹心……”書(shū)法家把感人肺腑的愛(ài)國(guó)情懷 ,傾注于字里行間。

作為教育家、書(shū)法家、詩(shī)人、社會(huì)活動(dòng)家的梁披云先生，奮斗一生，行程萬(wàn)里，足下峰回路轉(zhuǎn)，經(jīng)歷無(wú)數(shù)風(fēng)雨。他晚年曾有《戊午登岱頂》詩(shī)寫(xiě)道：“一杖千崖上九霄，平生不負(fù)是今朝。登高望遠(yuǎn)心猶壯，日闕天門(mén)路豈遙。”這也許是他所走過(guò)的人生旅程之真實(shí)寫(xiě)照。