最好的學問，永遠在路上

楊勝蘭/湖北省黃石市沿湖路小學教師

隨著信息技術的發展，人們獲取知識的成本愈來愈低，“知識貶值，見識增值”是社會發展的必然趨勢。在現行教育體制下的以課堂為主陣地、以傳授為主要教學模式、以記憶為主要學習方法的教學模式，已不能適應現代社會的發展。人們逐漸意識到：學習，不僅僅局限于課堂，還得延伸到大自然；人，不僅僅要讀萬卷書，還得行萬里路。讀書，是讀有字之書；行路，是讀無字之書。

從戰國時期開始，我們的先祖就非常注重“腳底板下做學問”?！妒酚洝?春申君列傳》載：“（春申君）游學博聞，事楚頃襄王?！薄妒酚洝た鬃邮兰摇份d：“孔子周游各諸侯國長達14 年之久，一生遍及衛、陳、魯、宋、鄭、蔡、楚諸國?！惫磐駚?，能成大事者絕不是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，而是“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”“欲窮千里目，更上一層樓”。在行走的過程中，學到的不僅是知識，更是見識所帶來的認知上的改變。最好的學問，永遠在路上。

行走在路上，懷揣一顆好奇之心，勇于探究，敢于實踐，化知識為真知。

古人云：“耳聞之不如目見之,目見之不如足踐之?！毙凶叩倪^程中，每一道風景都是孩子的新大陸。具有好奇心之人，必然會力學篤行，于不知不覺中，觀察力便在眾人之上，能夠“見一葉落而知秋之將至，掬一杯水而知江河之清”。

我們乘飛機時有過這樣的經歷：當飛機從機場起飛時，天空陰沉，大雨將至，透過窗戶，既看不見藍藍的天空，也看不見綠綠的田野，眼前霧蒙蒙的一片。不一會兒，眼前豁然開朗，碧空如洗，陽光明媚。

這是為什么？難道是“東邊晴來西邊雨”？其實不然，地方仍是那個地方，只不過此時的飛機遠離地面，穿越了云層，才有眼前的這晴空萬里。不信，低頭往下看，下方依然是霧蒙蒙的陰云。

在自然科學上，我們零星學過一些有關太陽、云彩及航空的相關知識，知道云按照云底高度可以分為高云族（云底高度大于6000 米）、中云族（云底高度2000～6000 米）、低云族（云底高度在2000 米以下）；知道民航飛機飛行時，高度一般在8000～12000 米之間，需要穿越低云族、中云族和高云族；知道一年365天，太陽都是高高懸掛在天空，所謂陰雨天，是因為云團大，云層厚且離地面近，遮住了陽光，所以地面上才看不到太陽。

這些從書本上學來的東西，以知識的形式存儲于我們的腦海，如遇考試，可能會暫時喚醒對它們的記憶。然而，它并沒有轉化為我們生活的智慧，此乃學不能致用！

生活中，學不能致用的事例比比皆是：物理考試滿分的學生不會接電線、換燈管；數學博士不會測算房屋的建筑面積。為什么會這樣？因為，他們學到的是只是知識，而非真知。知識是死板的，真知才是靈動的。知識來源于讀萬卷書，真知則形成于行萬里路。知識存儲于腦海，真知運用于實際。

行走在路上，賞過的景、見過的人、聽過的音，能成為身體和思想的一部分，能把腦海里的知識進行鞏固、拓展、延伸，將知識變成真知。飽學之士為何要云游四方？化知識為真知也！

行走在路上，只要心中有山水，則一花一葉皆有靈性，“我看青山多嫵媚，料青山看我亦如是”。

法國詩人荷爾德林說：“詩意地棲居在這片大地上?！薄霸娨狻笔鞘裁矗坑陙?，倚窗聽雨，提筆描畫；雪來，沐雪賞梅，吟詩作賦；夜晚，月下花前，落筆成詩。面對生活，寵辱不驚，看庭前花開花落；面對名利，去留無意，望天空云卷云舒。文字需要錘煉，詩意自然生成，就是這個意思。

很多人都有這樣的經歷，行走在路上，看到飛鳥，會情不自禁地默誦“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”；看到楓林，會徐徐吟出“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”；看到牧童，會聯想到“牧童騎黃牛，歌聲振林樾”；看到漁翁，一幅柳宗元詩中的寒江獨釣圖會自動浮現于眼前。

當你想表達志向時，一句“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還”足矣；當你想表白自己時，一句“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”即可。

常懷一顆悲憫之心行走在路上，常懷對生命的熱愛之心行走在路上，那么，過往歲月中所沉積下來的那些樸素情感也會轉化為激情：你會有傾訴的欲望，有寫作的沖動。所以，先有詩意地行走，后有詩意地寫作。

為什么我們的孩子害怕寫作？為什么文章詞藻華而不實，除了生活閱歷淺顯、人生經驗缺失、見識淺薄單一這些可以理解的原因，更重要的是多數孩子還沒有體驗到文字表達帶來的精神愉悅是其他任何活動所不能取代的，他們還不知道日常生活中其實可說可寫的東西比比皆是，詩意也無處不在，很多時候是強行命筆，“為賦新詞強說愁”，寫出的文字自然沒有感染力。

如果，讓孩子走出家門，感受生命的多樣性和豐富性，感受大自然的神秘和不同人群的精神面貌，或許寫起文章來，筆鋒能更好地落在實處，更能引起他人的共鳴。我就曾有這樣的經歷：21 天的西藏之旅，行程艱苦，高原反應強烈，即使在這樣惡劣的環境中，我也筆耕不輟，寫下游記12篇，共30000 余字。是什么在激發我的寫作熱情？是那出行時的滿腔詩意呀！

因為有詩意，所以更好奇。我們行至高原小城理塘時，發現一墻壁上寫著“夢回理塘”四個大字。緣從何來？一行人均不知。我上網搜索，發現很多人認為理塘是倉央嘉措的故鄉，其實不然，理塘只是倉央嘉措戀人的故鄉，因為不可遏制的思念，他曾寫了這樣一首小詩“潔白的仙鶴，請把雙翅借給我。不飛遙遠的地方，只到理塘就回。”由此，倉央嘉措與理塘結下了不解之緣。這段典故激起了我再次閱讀倉央嘉措詩歌的興趣，時至今日，依然興趣盎然。以前只是單純喜歡他詩歌之語言優美，現在發現自己對他的詩歌理解得過于膚淺，此時才真正明白“住進布達拉宮，我是雪域最大的王。流浪在拉薩街頭，我是世間最美的情郎”詩中的那份執著與無奈。

行走在路上，可以把詩意融進生活，可以讓生活變得富有詩意，可以于平凡中見偉大，于腐朽中見神奇。

行走在路上，攜帶一顆溫暖的心，陶情適性，襟懷灑落，化干戈為玉帛。

攜帶一顆溫暖的心去旅行，目之所及皆是美好，耳之所聽皆是福音，即使遇上截然不同的人和事，也能泰然處之，安然待之。

行走的過程中，你會知道地球之大，人之渺小；行走的過程中，你會看到山之巍峨、海之廣闊；行走的過程中，你會了解物競天擇、適者生存。見的世面多了，眼界也就廣了，格局就會變大。你不再憤世嫉俗，你不再與人為敵，而是陶情適性，襟懷灑落，能夠化干戈為玉帛。

在西藏之旅中，車子磕了碰了是常事，責任你的我的分不清，路上一堵就是數小時，急性子也好，躁脾氣也罷，只能收斂起往日的跋扈，自己找樂子。印象最深的是我們在林芝，剛出縣城就堵上了，這一堵就是四個小時。大家累了席地而坐，餓了啃啃干糧，然后設計抖音拍攝內容，拍攝一遍又一遍，配上音樂，愉悅他人愉悅自己。不知不覺中，四小時就過去了。

路通暢之后，大家使勁地跑，車子就容易剮蹭，說聲對不起就算了，誰也不會去追究誰的責任。時間很寶貴，行程不能耽誤，沿途的風景不容錯過，最重要的是，一路的好心情不能受到影響。

行走在路上，懷揣一顆溫暖的心，人就會變得豁達變得灑脫，因為誰也拒絕不了真誠的微笑，就像花兒拒絕不了陽光的照耀。而這些，對于那些心智正處于成長期的少男少女而言，是多么的不可或缺啊！

假如，魯班沒有行走在路上，他怎會被茅草的細齒割破手指從而受到啟發發明鋸子？假如，貝多芬沒有行走在路上，他怎會遇到盲人兄妹從而產生靈感，譜寫《月光曲》？假如，牛頓沒有行走在路上，他怎會被蘋果砸到頭從而產生疑問，發現萬有引力？假如，達爾文沒有五年的環球旅行，怎能為進化論奠基？

行走在路上，不是“進城看廟，景點拍照，回家一問啥也不知道”，而應做好相應準備：除了物資，還有知識和心態。只有這樣，才可能讓自己的行走更有意義，更有成效，更有價值。