累累若喪家之狗——?jiǎng)e樣的孔子

苗舉鵬

今天，我們?cè)缫呀?jīng)習(xí)慣用“圣人”這個(gè)稱謂來(lái)稱呼孔子?！爸潦ハ葞煛薄叭f(wàn)世師表”……從古至今，孔子身上有著無(wú)數(shù)的榮耀光環(huán)。然而，與這些身后名相比，孔子的一生其實(shí)并不如意，他甚至一度淪落到背井離鄉(xiāng)、顛沛流離、累累若喪家之狗的地步。

魯定公十三年（前497），由于容忍不了季氏踐踏禮制的行為，抑或是為了實(shí)現(xiàn)心中早已有的推行仁政、匡扶社稷的政治理想，已經(jīng)55歲的孔子毅然踏上了周游列國(guó)的道路?！皟?yōu)哉游哉，維以卒歲”，伴隨著心中無(wú)限的感慨，孔子離開了生活大半輩子的魯國(guó)。他或許沒有想到，這一去，便是飽受艱辛的十四年。

途經(jīng)數(shù)國(guó)，終不獲用

這一路上，孔子歷經(jīng)衛(wèi)、宋、陳、蔡等數(shù)國(guó)。然而，孔子沒有想到，偌大的天下，竟沒有一寸土地可以讓他施展才能；強(qiáng)國(guó)林立，竟沒有一位國(guó)君愿意接受他的治國(guó)理念。他遇到的，或是像衛(wèi)靈公這樣好色如命且任用佞臣的昏君，抑或是趙簡(jiǎn)子這樣雖有才能，卻又濫殺功臣的暴臣。此外，在那樣一個(gè)群雄逐鹿、 武力至上的時(shí)代，當(dāng)不習(xí)兵陣的孔子僅帶著滿腹的仁義禮智去叩響國(guó)君的大門時(shí)，又有誰(shuí)愿意接納這個(gè)對(duì)富國(guó)強(qiáng)兵沒有一點(diǎn)兒幫助的柔弱老人呢？

就這樣，孔子跌跌撞撞十四載，流浪于諸國(guó)之間，累累若喪家之狗，雖有治國(guó)之心，然無(wú)賞識(shí)之君，更無(wú)施展之機(jī)。

屢處險(xiǎn)境，幾近喪命

除卻政治上的不得意，孔子還屢處險(xiǎn)境，甚至幾乎喪命。

魯定公十四年（前496），在他離開衛(wèi)國(guó)，前往陳國(guó)的路上，孔子因誤會(huì)被匡城人拘禁五日；魯哀公二年（前493），孔子在宋國(guó)樹下與弟子習(xí)禮，宋國(guó)司馬桓魋想要?dú)⒑鬃樱鬃犹与x；魯哀公六年（前489），孔子與弟子在陳國(guó)、蔡國(guó)之間被困絕糧，許多弟子因餓而病，后因楚國(guó)人相救才脫離險(xiǎn)境……

這樣的事情屢次發(fā)生，在長(zhǎng)期的飄搖生活中，孔子連最基本的生命安全都沒有保證。

數(shù)遭譏諷，不被理解

在這樣艱苦的條件下，孔子最需要的就是心靈上的支持。然而，孔子面對(duì)的卻是沒有支持，只有數(shù)次的不理解與譏諷，甚至是來(lái)自弟子的不信任。

在周游途中，孔子曾幾次遇到隱士。有的告訴他世道混亂，非一人之力所能改變，還不如明哲保身；有的勸誡他“往者不可諫，來(lái)者猶可追”；有的嘲諷他整日周游而不事生產(chǎn)，“四體不勤，五谷不分”……在被圍陳、蔡之間，連孔子最親密的弟子都對(duì)他產(chǎn)生了懷疑，“子路慍”而“子貢色作”。

孔子周游期間的落魄由此可見一斑，《史記·孔子世家》中鄭國(guó)人的一句話完美詮釋了孔子的狀態(tài)：累累若喪家之犬。

原來(lái)，圣人也有如此窘迫的時(shí)刻啊。然而愈是窘迫，愈能展現(xiàn)一個(gè)人的品格。終不獲用能怎樣，即使此生已是垂垂老矣，但我可以著書立說，讓我的思想施之后世！身處險(xiǎn)境又怎樣，天之未喪斯文也，匡人其如予何？不被理解又怎樣，天下無(wú)道，我寧愿殺身以成仁，也絕不會(huì)選擇茍且偷生，置天下于不顧。

司馬遷在《孔子世家》結(jié)語(yǔ)中用這樣一段話來(lái)表達(dá)對(duì)孔子的敬仰：“高山仰止，景行行止。雖不能至，然心向往之。”我想，令司馬遷以及后人所向往和敬仰的，絕不僅僅是孔子那淵博的學(xué)識(shí)，更應(yīng)是孔子那雖累累如喪家之狗，仍不忘初心，自信樂觀的精神。圣人的形象不會(huì)因這略顯粗俗的比喻而稍顯黯淡，反而會(huì)因之更加耀眼。

（作者系河南大學(xué)文學(xué)院學(xué)生）（責(zé)任編輯 劉冬楊）