“天天”應(yīng)為“夭夭”

一默

梁雪《從題壁詩到“西山遠(yuǎn)眺”》（《讀書》二0一九年三期），以五臺山佛光寺南配殿的兩首題壁詩為緣起，解說此寺的選址與環(huán)境設(shè)計諸問題。文章角度新穎，讀后給人啟發(fā)。文中抄錄了這兩首詩（見121頁），南配殿墻面右邊一首，其中一聯(lián)抄作：“天天媚蝶穿林到，灼灼迎蜂駕山來。”詩不高明，也不艱澀，但乍讀之下，仍覺費解。

問題出在“天天”上。《詩經(jīng)》“周南”之《桃夭》，并非冷僻的篇什，此篇起首兩句即是“桃之夭夭，灼灼其華”。“夭夭”，毛傳解作“少壯”貌，朱熹解作“少好之貌”，今多以“美盛貌”釋之。“灼灼”，毛傳云：華之盛也。朱熹從之。今多釋作“鮮明，光盛貌”。把這些意思，放在“天天媚蝶穿林到”一句中，就通了。古人以“灼灼”和“夭夭”相對而用，也不乏名句，如阮籍《詠懷》有云：“夭夭桃李花，灼灼有輝光。”

“天”與“夭”，形近易訛。《讀書》公眾號又特別推出梁雪此文，并配以圖片，其中一張圖片，正是此詩。其中“夭”字猛一看，確實像“天”字，但仔細(xì)看，還是能看出是“夭”。所以，文中引詩，“天天”應(yīng)為“夭夭”。