高中政治課堂因?qū)W科融合教學(xué)而精彩

◎李嘉儀

一、高中學(xué)科融合課堂教學(xué)提出的背景

新一輪高考改革，將取消文理分科，堅(jiān)持感性與理性、人文與科學(xué)并重，從根本上改變過去那種文理分開、思維固化的現(xiàn)象，切實(shí)培養(yǎng)文理兼通、素質(zhì)全面的綜合性人才。然而，目前的課堂教學(xué)中，教師更多的是只運(yùn)用本學(xué)科資源進(jìn)行教學(xué)而忽略了學(xué)科間的資源整合利用，只注重本學(xué)科中新舊知識的承接而忽略學(xué)科間的信息聯(lián)動(dòng)，甚少課堂能打破學(xué)科界限，這就導(dǎo)致學(xué)生在對實(shí)際問題的思考中出現(xiàn)思維固化嚴(yán)重的現(xiàn)象，缺乏從多個(gè)角度去思考和解決問題的能力，學(xué)生的綜合素質(zhì)得不到有效的提升。學(xué)科融合課堂教學(xué)是順應(yīng)新一輪高考改革的創(chuàng)新性探索。所謂的學(xué)科融合課堂教學(xué)，是指以主導(dǎo)學(xué)科為認(rèn)知目標(biāo)，其他學(xué)科為手段和方法，為主導(dǎo)學(xué)科提供資源供給和智力支持，從而促進(jìn)學(xué)科間相互滲透的活動(dòng)，它可以切實(shí)發(fā)揮不同學(xué)科資源的效能和作用，極大地豐富和拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)資源和認(rèn)知視野。

二、高中學(xué)科融合課堂教學(xué)實(shí)踐

1.借用其他學(xué)科的“形”，激活政治課堂 高中政治科本身就晦澀難懂，高深?yuàn)W妙，很容易讓學(xué)生失去興趣，覺得枯燥，加上傳統(tǒng)的政治課堂教學(xué)方式單一，也容易引起學(xué)生的厭倦情緒。然而，對其他學(xué)科很少會(huì)出現(xiàn)這種厭倦的情緒。雖然說，這是受政治課本身學(xué)科特點(diǎn)決定的，但是教學(xué)方式也是很大的影響因素。因此，在政治課堂中，我們不妨借鑒其他學(xué)科課堂教學(xué)的形式，激活政治課堂。

比如，學(xué)生對心理課很感興趣，除了心理課沒有考試壓力，比較輕松以外，還跟心理學(xué)的教學(xué)形式有關(guān)，心理課常用心理游戲這種課堂形式，而心理游戲的整個(gè)內(nèi)容和過程都講究“寓教于樂”，通過游戲活動(dòng)的形式使課堂教學(xué)方式煥然一新，達(dá)到去死板增生動(dòng)，去枯燥增趣味，去抽象增形象的教學(xué)效果。將科學(xué)合理的心理游戲巧妙地融入政治課堂，可以讓學(xué)生在輕松愉快、民主開放的學(xué)習(xí)氛圍中學(xué)習(xí)知識，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。筆者在講解《唯物辯證法的聯(lián)系觀》的時(shí)候，將編故事的小游戲引入新課。

（1）設(shè)計(jì)意圖：聯(lián)系具有普遍性，事物都處于聯(lián)系之中，但不是任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系，事物的聯(lián)系是有條件的，這對于學(xué)生來說是一理解的難點(diǎn)，通過這個(gè)編故事的小游戲，既可以提高學(xué)生的積極性，又可以在游戲中深度學(xué)習(xí)。

（2）游戲規(guī)則：①請每位同學(xué)想出三個(gè)看起來毫不相干的事物。②把自己想出的三個(gè)事物告訴自己指定的小伙伴。③被指定的同學(xué)限時(shí)1分鐘口頭編故事，將三個(gè)事物編進(jìn)你的故事。

2.運(yùn)用其他學(xué)科的“體”，辨明政治原理 思想政治學(xué)科中個(gè)別的概念、理論、原理較為抽象，常規(guī)的政治課總是被局限在政治學(xué)科知識的小圈里，導(dǎo)致學(xué)生“不識路上真面目，只緣身在此山中”對諸多的政治知識看不清，道不明，想不通，做不對。“他山之石，可以攻玉”，因此，為了辨明枯澀難懂的政治原理，我們可以根據(jù)教學(xué)需要運(yùn)用其他學(xué)科的主體知識。

政治必修四《哲學(xué)生活》第一單元第三課《時(shí)代精神的精華》強(qiáng)調(diào)真正的哲學(xué)并不等于科學(xué)的哲學(xué)。學(xué)生在學(xué)習(xí)這一內(nèi)容是往往會(huì)產(chǎn)生疑問，既然真正的哲學(xué)不是科學(xué)的，它怎么可以推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。為了突破這一難點(diǎn)，筆者在講解的時(shí)候，運(yùn)用了歷史課本必修三第一單元第三課《宋明理學(xué)》的內(nèi)容：“程朱理學(xué)認(rèn)為天理是宇宙萬物的本原，萬物只有一個(gè)天理，主張先有理而后有物”，“程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級的政治需要，備受推崇，成為南宋以后長期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)，有力維護(hù)了封建專制統(tǒng)治”。根據(jù)已學(xué)的內(nèi)容，學(xué)生可以判斷程朱理學(xué)是典型的客觀唯心主義的觀點(diǎn)，從根本方向上來看，是錯(cuò)誤的，不科學(xué)的。但是，程朱理學(xué)適應(yīng)了當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級的政治需要，有力維護(hù)了封建專制統(tǒng)治，也可以成為那個(gè)年代的真正的哲學(xué)。通過已有的歷史知識，學(xué)生認(rèn)識到哲學(xué)家對問題的認(rèn)識總是不能超越自己的時(shí)代，因此一定時(shí)期的哲學(xué)形態(tài)在后人看來都有其自身的局限性，但是并不能否認(rèn)它對那個(gè)年代的作用。因此，深刻理解到，判斷一個(gè)哲學(xué)是否是真正的哲學(xué)，關(guān)鍵是看它是否正確反映了自己時(shí)代的要求，是否反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏。

3.引入其他學(xué)科的“智”，解答政治疑難 每個(gè)學(xué)科都會(huì)有自己的思維方法，比如物理學(xué)的模型思維法、圖像思維法、等效思維法、臨界思維法、極限思維法、守恒思維法、逆向思維法、類比思維法、整體法與隔離思維法；數(shù)學(xué)的數(shù)形結(jié)合思想、聯(lián)系與轉(zhuǎn)化的思想、分類討論的思想、分析法、綜合法、演繹法、歸納法、類比法等。“好風(fēng)憑借力，助我上青云”，如果可以巧妙地引入其他學(xué)科的智慧，思維方法，會(huì)使很多政治疑難問題迎刃而解。

對學(xué)生來說，很難理解到底是“個(gè)性包含共性”還是“共性包含個(gè)性”，而用圖示作比較，便于理解和掌握。

借用數(shù)學(xué)的思維優(yōu)化政治課，讓學(xué)生非常直觀理解到，個(gè)性包含共性，共性是寓于個(gè)性之中。