傳統的“繼承”與“顛覆’”

劉暢

[摘要]本篇文章對位于陜西西安藍田的玉山石柴和井宇兩個已建成項目進行解讀，從關中地區建筑傳統營建風格手法角度入手，對建筑師馬清運的鄉土設計語言進行解析。通過分析馬清運建筑設計中的核心概念和造型，空間，材料，色彩，陳設之間的聯系，總結出他在建筑設計中的創新方法，在探討中思考大師的設計理念對當代中國建筑發展的意義和影響。

[關鍵詞]馬清運;玉山石柴;井宇;傳統;創新

文章編號：2095-4085（2019）03-0037-02

1馬清運和故鄉藍田

著名建筑師馬清運于上世紀60年代出生于中國陜西西安藍田玉山鎮，是馬達思班建筑事務所創始人和美國南加州大學建筑學院院長。成長于關中廣袤土地上的馬清運雖然多年漂泊海外，卻始終對家鄉抱有難以割舍的故鄉情懷。藍田自古因“輞川別業”和“藍田美玉”而聞名，2000年隨著馬清運親自設計并創辦的玉山酒莊正式建成，馬清運和玉山紅酒也成為藍田一個鮮明的標志。

玉山酒莊作為馬清運的代表作品，由三個部分構成，分別是：玉山石柴（又名父親的宅），酒舍，井宇。玉山石柴是馬清運專門為一生務農的父親所設計的作品，它安靜坐落于白鹿原、秦嶺與巴河的交匯之地，材料運用與設計風格獨特，并且是一座富有溫度的建筑。井宇是玉山酒莊的代表性建筑，打破了地域主義和傳統主義，在細節上展示著鄉土設計的魅力。

2傳統的繼承與顛覆

馬清運認為，中國的癥結不在于城市，而在于農村。他為此提出了一個新的概念——“農市主義（agri-urbanism）”，即未來發展高密度農村將會是一個新的社會趨勢。作為建筑師和紅酒商人，意圖用建筑帶動商業發展。讓家鄉藍田能夠留住更多的人是馬清運的設計初衷，古老傳統在深層次意義上意味著可突破，可顛覆，創造傳統中的非傳統，這將會是一個非常有趣的過程。

他聲稱“把建筑當作永久的紀念物”是現代建筑學的誤區。早年的留學經歷和海外任教經歷很大程度地影響了馬清運的設計理念，玉山建筑多以關中民居風格為主，在繼承傳統的基礎上如何去顛覆傳統，是馬清運所要思考的問題。在傳統中尋求非傳統的可能，實現西方時尚與中式傳統的嫁接，玉山酒莊是一次成功的嘗試。

3建筑的設計語言——以玉山石柴和井宇為例

3.1玉山石柴——父親的宅

村中人稱玉山石柴為石頭房子，這是馬清運為父親做的設計，同時也讓自己的思想和野心有了得以施展的機會。

材料方面，建筑內墻和天花板都采用環保的竹節板;建筑外墻所用的石頭全部是采于當地河流的卵石。當外立面的石頭經過雨水的沖刷，會顯示出斑斕的色彩，這種就地取材的方法不僅造價低廉而且富有新意。

顏色方面，室內地面與墻壁貼飾為麥芽黃色，家具的整體色調是暖色調，體現著鄉土原野的溫馨樸實特色，極大地增強了建筑的親和力。外飾的卵石顏色、形狀也存在差異，這種細節變化也增強了韻律之美。

空間造型方面，矩形場地中，一虛一實兩個方盒子嵌套其中。室內層高四米，嚴格規整的柱網控制了空間平面的劃分和秩序。建筑師在開窗設計方面也格外講究，框架內開長窗洞以盡量保證立面的連續完整，利用竹板做遮陽板，保留了建筑的私密性、隔熱性和美觀。

外部環境設計方面，在建筑一側的空隙處設置了一個矩形泳池，水源取自當地老鴰山的清泉，開門能見水，開窗能望山，體現了設計師的田園情懷與詩意。父親的宅無疑是一所兼具西方思想和西北文化的中國式住宅精品。

3.2井宇

井宇是位于玉山酒莊葡萄園內的一家精品民宿，周圍被大片的葡萄田環繞。井宇也是馬清運向傳統建筑形式發起的一次挑戰，它既保留了傳統關中民居的建筑風格，繼承了三合院的形式，也在此基礎上進行了大膽的創新。

材料方面，馬清運親自計算，畫圖，設計磚塊的砌筑，用灰磚與紅磚來權衡建筑的尺度，盡量不去破壞材料的完整性，紅磚和灰磚的交替使用，迎合了當地的建筑傳統，也在美學意義上打破了單一色調的枯燥感。屋頂瓦片的選材利用當地慣用的黏土瓦片，建筑因而能夠與周邊建筑環境完美契合。

建筑構造方面，井宇半沿襲了陜西關中地區建筑的坡屋頂形式，連續向內傾斜的單坡頂構成“M”型，屋頂厚實且外墻高而堅固，取義“肥水不流外人田”，也能防范盜賊。用傳統的手段打造最不傳統的建筑，這是馬清運的設計出發點。

4總結

建筑師在傳統建筑環境的濃厚氛圍中，對非物質文化遺產加以應用創新，批判地去繼承。玉山石柴的設計中建筑師對傳統民居建筑的形態空間模式加以提煉，彰顯了一個地域的文化內涵;井宇項目則是繼承和突破傳統，以平易近人的鄉土建材和低廉的成本實現返璞歸真，延續傳統村落的建筑風貌。做中國的鄉土建筑不應是為了繼承去循規蹈矩，而是為了發揚去顛覆突破，重新喚起地域文化的生命力。

參考文獻：

[1]馮凱.藏匿山間的世外桃源返璞歸真的磚瓦建筑[J].磚瓦，2017，（05）：14-15.

[2]劉琊.玉山石柴——獻給父親的“石頭房子”[J].廣西城鎮建設，2014，（06）：70-75.