當代學科教學論要強化教學模式，淡化教學原則

李雪

摘要：在過往的歷史長河中，近三百年的教學研究歷史都存在著很多問題，比如：對于教學原則體系的理論依據(jù)明顯不足、對于教學實踐所進行的檢驗不足、動手操作能力弱等問題。傳統(tǒng)的教學模式都是“教師講，學生聽”，而教學原則體系就是為其服務的，所以這種體系根本不能說成是對教學規(guī)律的真正總結(jié)，對于教學實踐也沒有很大的指導作用?，F(xiàn)如今的時代背景下，我們急需構(gòu)建一種全新的學科教學論，擺脫固有的教學原則對我們思維方式的束縛，這樣才能強化教學模式的地位，將教學原則進行弱化。

關(guān)鍵詞：教學模式和原則? ?學科教學? ?擺脫教學原則束縛

17世紀后半葉開始到如今，教育、教學論等都是教科書中很常見的部分，也在教科書中占有著不小的地位。最近《教學原則概論》在很多人的推崇之下走入了我們的視野。逐漸出現(xiàn)了一種難以解釋的現(xiàn)象，同時教學原則被人們瘋狂推崇，有的作者會有自己的想法，并且他們將他們的思想強加注入到了自己建立的教學研究體系中，隨著這種情況的增加，這就使得著重點發(fā)生了偏移。所以現(xiàn)代的學科論如果想要落實到課程標準中就一定要對于這些問題進行全方位的分析和解決。

一、以往的教學原則

（一）全球各國的教學原則

認為教育原則是開展教學工作的基本要求的這種定義是很多的權(quán)威教育著作都被提到過的。教學實踐是進行制定教學原則最根本的手段和參考。不同的教學目的和教學實踐面臨的課題不同，還有教育學家的自己的思想和對教學的規(guī)律沒有一個共同或者說能夠達成共識的一種認識就會造成良莠不齊的問題出現(xiàn)。所以過去歷史長河中的古今中外的教育著作所提出的教學原則紛繁不一，在內(nèi)容，體系和名稱等方面都有不同。

很多國家的學者都提出過教學原則，所以教學原則的種類不計其數(shù)，不能進行統(tǒng)計，在1632年第一次將教育原則系統(tǒng)的提出的是捷克的教育家夸美紐斯，他對教育原則系統(tǒng)的提出了37條，在這之后的很多年，不斷地有大量的新的教育原則體系被創(chuàng)造出來。其中有很多的很有名氣的教育學家，比如：18世紀瑞士的教育學家，19世紀的第斯多惠對其進行了33條定義，20世紀前期的蘇聯(lián)教育學家艾洛夫在修改版中又增加了兩條，在20世紀末期的贊可夫、美國的心理學家布魯納、蘇聯(lián)的巴班斯基等人都對其進行了定義，對于上述學者的教學原則的定義進行剖析，更好的讓人理解。

（二）單一、組合兩種原則

單一性原則有更直觀的系統(tǒng)性、因材施教等原則，對于組合性來說學生的積極和自覺是組合性形成的一個更為重要的要求，這樣能夠使學生在理解學習的過程中都能得到發(fā)展不論優(yōu)生差生，使學生的個性能夠全面且和諧的發(fā)展，把教學和共產(chǎn)主義現(xiàn)代化的建設(shè)緊密地聯(lián)系到一起，區(qū)分教養(yǎng)和教育兩種效果，并且相互依存。

學者的人數(shù)過多他們的思想就很難統(tǒng)一，提出的原則也就更多，科學性和所提出的原則的難度性不一致，保留學生的積極性并且對于教學方向向自學過度的原則，教學的直觀發(fā)展理論思維的原則等等。

很多西方的原則隨著時代的變化被傳入到了中國，但是大都保持著原產(chǎn)地的特征，還有一些本土化的特點被出入我國，我國的教育類著作和國外的情況大致相同，都是認為教學原則比較重要，所以每一位學者都會根據(jù)自己的思維創(chuàng)立一種自己認為合適的原則體系，還有的學者自己編撰的兩本書中所體現(xiàn)的教學原則體系有了差異，因為很多條款和國外的大同小異在這就不一一列舉了。上面所說的三百年來的教學原則體系只能用繁榮來形容，各類教學原則繁分不一的局面并不合乎規(guī)律。

二、教學原則新編

（一）教學原則泛濫原因

通過人為的方式進行教學原則的定義，是教學上的失誤這直接影響了教育原則的發(fā)展，教育原則的條款明確指出現(xiàn)如今存在的單相教學原則等都是不具備足夠契合教學原則的能力，為此在五年前針對這個問題很多的學者開展了一個會議展開激烈的討論。在這里筆者制定了一種全新的體系，這場爭論是非正式性的，不會被輕易駁回，所以并沒有記錄下當時所列舉出的具體條目。所以在這里筆者想出了針對性的解決方法，對于未來的自主性創(chuàng)新、合作性和研究性，最后是生存性、學習性等，利用這種較為抽象的高強度的詞匯歸納，新的教學體系就能夠建立起來。

從事很多年教育的人只是注重教育的目的和哲學觀點，考慮這幾種原因以此歸納出一套全新的教學原則體系并不困難，但是我們并不同意這種觀點，哲學管單對規(guī)律的認識不同，所以造成教學原則不同，這種現(xiàn)象反映了教學原則的缺點。很多的教學著作都是有這種相同的缺點，原則的創(chuàng)立都是人為制造的，很多也是由學校的經(jīng)驗拼湊而成，很多的作者只是根據(jù)表面看到的事實，將他們從教師的工作中分離出來，從教學規(guī)律出發(fā)，制作一套全新的教育原則就變得困難了。

現(xiàn)在教學論形成的歷史發(fā)展現(xiàn)狀就是對規(guī)律體系的分析還不夠，但是對于教學原則頗為重視，對于復雜的問題不愿意進行透徹的分析和理解，只有發(fā)現(xiàn)并找出教學原則為何被提及被重視的原因，才能夠?qū)⒁?guī)律體系進一步開發(fā)，我們應該牢記在探索教學規(guī)律的道路上，應該多做實事。

（二）教學原則的問題認為教學的每一環(huán)

我們過去的教學模式使我們潛意識中一直認為教學原則是很重要的，認為只有發(fā)展了教學原則才能夠?qū)⒔虒W發(fā)展的更全面。認為教學的每一環(huán)都是受到教學原則的指導，以此來進行教學計劃和教學大綱等的選擇和制定，所以教學原則發(fā)揮著十分關(guān)鍵的指導作用，這是長期的教學實踐積累的經(jīng)驗總體的總結(jié)，以此來批評古往今來的教育方式，能否正確的運用它，成了決定問題的關(guān)鍵因素，這就說明了教學原則不應該受到這么高的評價不應該這么重視。

三、強化教學模式，削弱教學原則

教學原則體系不適應現(xiàn)階段改革現(xiàn)如今我國教育制度改革的潮流已經(jīng)順應了國際的潮流，強調(diào)以人為本，將知識、技能、過程和方法等問題揉捏到一起，將教育內(nèi)容和學習方式進行變化，使學生和教師的互動方式變得頻繁，總的來說，這是新的一輪教學模式，并不是教學原則體系。

現(xiàn)在的教學體系并不能符合當今的時代條件，在教學原則的條款和內(nèi)容方面不適應，單純的從哲學的角度去看待問題，注重思維方式和理論實踐的脫離，而且缺乏實際教學的指導。實踐和理論之間需要建立關(guān)聯(lián)，通過這兒多年來國內(nèi)外的實踐證明，教學原則不能夠擔此重任，所以新的教學模式道路被興起，我們應開始走上學習模式的發(fā)展道路，提出全新的綱要，提出全新的要求，以人為本，三位一體以及四種方式的改革，通過十多年來的經(jīng)驗來看教師的思想都是受到教學的帶動，為了能夠減輕學生的負擔進一步使學生的成績提高這樣做是很有意義的同時也不能忽略學生的人格這對于學生的成長也有著重要的作用，從實踐的方面來看，對于教學模式的強化是有意義的，比如，在考試中不出題，在實習過程中不做過多的要求，這樣都能夠更好的去完善和實踐最新最完整的教學模式。

四、結(jié)語

實踐是檢驗真理的唯一標準，所以理論和實踐對于學科教學論來說是重要的，我們應該強化教學模式，淡化教學原則，把教學原則的體系淘汰掉，把它作為歷史，以史為鑒，開展與教學論有關(guān)的教學模式內(nèi)容，當前時代下教學需要革新，應該打破傳統(tǒng)教學的桎梏，避開教學原則傳統(tǒng)路線，站在新時代的立場上，打造出一種全新的教學模式，吸收多元化理論成果，主動接受實踐的經(jīng)驗是十分重要的。

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