網(wǎng)絡傳播中“杠精”的表現(xiàn)與成因

樊榮

摘?要：“反沉默螺旋”理論是基于沉默螺旋理論提出的傳播學理論，許多學者都曾進行過論證。從目前“杠精”的具體呈現(xiàn)上看，它的出現(xiàn)本質(zhì)上與“反沉默螺旋”的表現(xiàn)形式相符。本文將基于“反沉默螺旋”理論的視角，分析網(wǎng)絡“杠精”的表現(xiàn)及成因。

關鍵詞：“杠精”;“反沉默螺旋”;成因

中圖分類號：G20????文獻標識碼：A?????文章編號：1672-8122（2019）05-0045-03

2018年年底，“杠精”被國內(nèi)知名圖書《咬文嚼字》列為年度十大流行語之一，同時國家語言資源檢測與研究中心也將其納入“2018年度十大網(wǎng)絡用語”?！案芫币辉~源于網(wǎng)絡，微博是最先出現(xiàn)“杠精”的平臺，2018年上半年，微博上出現(xiàn)一類樂于在網(wǎng)絡上抬杠的人群，隨后在各大互聯(lián)網(wǎng)平臺蔓延開來：嗶哩嗶哩，今日頭條，微信公眾號……從目前“杠精”的具體呈現(xiàn)上看，它的出現(xiàn)本質(zhì)上與“反沉默螺旋”的表現(xiàn)形式相符。本文將基于“反沉默螺旋”理論的視角，分析網(wǎng)絡“杠精”的表現(xiàn)及成因。

一、“反沉默螺旋”理論

德國傳播學者諾伊曼提出沉默的螺旋理論后便遭到了傳播學界眾多學者的質(zhì)疑。20世紀80年代末該理論引入中國，引起國內(nèi)傳播學界的極大興趣，批評質(zhì)疑之聲也隨之而來，一些學者由此提出“反沉默螺旋”理論。

所謂“反沉默螺旋”理論，即指一種與沉默螺旋相反的模式，劉建明教授曾提出輿論背反模式，即媒介議程引起相反的輿論，導致沉默螺旋理論的完全失效[1]。王國華在《網(wǎng)絡傳播中的“反沉默螺旋”現(xiàn)象研究》中提出 “反沉默螺旋”現(xiàn)象的一種模式和兩種路徑：一種模式即指在“反沉默螺旋”模式中，公眾具有理性，能自我思考且不會盲目從眾和趨同，受眾會支持少數(shù)意見，而這些少數(shù)意見被更多的網(wǎng)友接受后，可能發(fā)展成為與多數(shù)意見相匹敵甚至超過多數(shù)意見的情況。兩種路徑指的是“反沉默螺旋”現(xiàn)象表現(xiàn)出兩種不同的傳播路徑，即理性“反沉默螺旋”和非理性“反沉默螺旋”[2]。

沉默螺旋理論的奏效是有條件的，“反沉默螺旋”奏效的條件則與之相反?！胺闯聊菪碑a(chǎn)生的首要條件在于少數(shù)派不是被動的、盲目的，在進行議題討論時，他們是具備主觀能動性且有主見的社會主體，因而當他們面對意見氣候的強大壓力時，依然會堅持自己的觀點。其次，在媒介議程設置方面，少數(shù)派一旦能發(fā)現(xiàn)媒介意見的荒謬之處或受眾享有足夠的知情權，沉默螺旋便會漸次失效。另外，“反沉默螺旋”的出現(xiàn)依賴于少數(shù)派的異質(zhì)意見，在議題討論階段，異質(zhì)意見是輿論反戈的重要前提，只有存在異質(zhì)意見才有形成對抗性表達的必要條件，進而導致“反沉默螺旋”的產(chǎn)生。??二、“反沉默螺旋”視角下“杠精”的具體呈現(xiàn)

（一）“杠精”及其特征

2018年12月19日，“杠精”入選國家語言資源檢測與研究中心發(fā)布的“2018年度十大網(wǎng)絡用語”，研究中心給出的“杠精”釋義為抬杠成精的人，這類人以抬杠為己任，往往并不關注客觀事實，經(jīng)常為反對而反對，不管別人所說內(nèi)容的對錯而進行持續(xù)的反駁。從多方給出的“杠精”定義來看，“杠精”傾向于被歸類為非理性“反沉默螺旋”現(xiàn)象。

“反沉默螺旋”理論視角下，網(wǎng)絡“杠精”具有幾個明顯的特征：1.少數(shù)派。在網(wǎng)絡中，“杠精”是和多數(shù)人持有異質(zhì)觀點的少數(shù)群體。另外，“杠精”雖屬少數(shù)派，但其在網(wǎng)絡中分布范圍卻非常廣泛，微博、彈幕、新聞app中都有這類人群的身影;2.意見不符合民意?！案芫睂τ谀骋蛔h題的觀點和大部分人不一致，甚至敵對。他們的價值觀和見解不符合民意，更不符合媒介意見，同民意不能達成一體化，屬“眾意”中的“劣勢”意見;3.中堅分子?！案芫狈现Z伊曼提出的“中堅分子”特性，所謂“中堅分子”，即指一群愿意為自己的公開言論付出代價的人，他們試圖與主流的意見對著干，并隨時準備與任何阻擋他們前進的人發(fā)生直接沖突[2]。

（二）“杠精”的表達及類型

對抗性表達是“杠精”最為常見的表達方式。網(wǎng)絡中“杠精”常用的表達方式有：“難道只有我一個人覺得”“為什么總有人認為是這樣”等，從其表達方式中不難發(fā)現(xiàn)，“杠精”的表達不隨大流，特意強調(diào)自己觀點的“另類”和對抗性，他們不會在意自己觀點與他人不同，勇于申明自己的立場和態(tài)度，即使觀點不一定都是準確的。

依據(jù)“反沉默螺旋”兩種傳播路徑劃分，可將“杠精”類型分為兩類，即理性“杠精”和非理性“杠精”。理性“杠精”出現(xiàn)在一些是非觀不那么明確的議題中，他們會針對議題提出自己的見解，并有一套合理的論證邏輯支持自己的觀點;非理性“杠精”則不管其觀點是否正確，也不分青紅皂白，就是要和別人抬杠。??三、“反沉默螺旋”視角下“杠精”產(chǎn)生的原因

（一）作為內(nèi)部因素的“杠精”主體意識

“反沉默螺旋”奏效的主觀條件在于“少數(shù)派”具有主體意識且在所討論的議題中堅持主見，不輕易把媒介意見視為真理。正如前文提到的“中堅分子”，“杠精”符合“中堅分子”的特性，在議程討論階段，即使和別人的意見對抗，“杠精”也不會對自己原有的意見產(chǎn)生懷疑。由此，“杠精”產(chǎn)生的主觀原因在于其個體心理特性，下文筆者根據(jù)“反沉默螺旋”兩種路徑劃分，對“杠精”個體心理進行探析。

1.非理性“杠精”心理

網(wǎng)絡環(huán)境中的非理性“杠精”存在強烈的叛逆心理。所謂叛逆心理指的是人們?yōu)榱司S護自尊，而對對方的要求采取相反的態(tài)度和言行的一種心理狀態(tài)。叛逆心理由個體獨立意識過強或自我意識過剩所引起。非理性“杠精”對任何事物都傾向于批判，他們抒發(fā)觀點不是抱著求同存異的積極心態(tài)，而是為了強調(diào)主體意識或宣泄過剩的自我情緒。對于非理性“杠精”來說，自己才是主體，其他人都是客體，他們溝通的目的并不在于說服別人，而是要享受這種站在更高層次的單項表達所帶來的快感和優(yōu)越感[3]。另外，非理性“杠精”會將其在現(xiàn)實生活中的負面情緒轉移到網(wǎng)絡中，將抬杠視作一種宣泄負面情緒的渠道。

2.理性“杠精”心理

理性“杠精”存在很強的反叛精神，他們在網(wǎng)絡中的對抗性表達是對“制造同意”的反擊。所謂“制造同意”指的是在一些專制國家中，獨裁者用說服等非暴力手段來使臣民同意并服從他的一切決定。在網(wǎng)絡中不乏類似“制造同意”的現(xiàn)象，如“意見領袖”在發(fā)表觀點時，無論對錯與否，都會有大批“粉絲”力挺。理性“杠精”會對網(wǎng)絡中的“制造同意”進行反擊，他們以求是為目的，堅持自己的觀點與“公意”對抗，并有一套合理的論證邏輯為自己辯護。同時，理性“杠精”的存在也讓“反沉默螺旋”現(xiàn)象更容易出現(xiàn)，公眾對“少數(shù)派”的正確觀點進行理性思考后，意見氣候會出現(xiàn)反轉，“少數(shù)派”便會“反旋”而上，形成“反沉默螺旋”現(xiàn)象。

（二）作為外部因素的媒介環(huán)境

1.虛擬網(wǎng)絡消解孤立恐懼

沉默螺旋假說成立的重要前提是少數(shù)派存在“害怕被孤立”的心理，“反沉默螺旋”推翻了這個前提，認為“孤立的威懾和孤立的恐懼感在各種各樣的社會學、社會心理學、政治學的百科全書中都找不到”[1]。在網(wǎng)絡環(huán)境中孤立感會被消解，這是由網(wǎng)絡環(huán)境的虛擬特性造成的，虛擬性使得人們在進行網(wǎng)絡社交時出現(xiàn)類似戲劇理論中所描繪的“前臺”和“后臺”效果，因為網(wǎng)絡和現(xiàn)實分屬兩套不同的媒介情景，因此網(wǎng)民在進行網(wǎng)絡社交時會出現(xiàn)暫時性的“人格分離”，形成另一套情景交往范式，在新的網(wǎng)絡交往范式下，個體表現(xiàn)出更為放松的交往心理，從而消解被孤立的恐懼感。

2.爭議性社會議題引發(fā)對抗性表達

“杠精”多出現(xiàn)在一些能夠給出更為開放和多元主觀解釋的議題當中，涉及鮮明的是非觀或意識形態(tài)領域等嚴肅議題則較少出現(xiàn)?！胺闯聊菪毙纬傻囊粋€條件是公眾能夠發(fā)現(xiàn)媒介意見的荒謬，可見媒介意見并不總是正確的，尤其在社會轉型時期，爭議性議題更是層出不窮，公眾對于議題討論的內(nèi)容和形式會在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中被放大，隨著討論的深入，參與討論的公眾不再關注議題內(nèi)容本身反而更關注討論的形式，或自己在論戰(zhàn)中是否能處于上風，“杠精”也正是在爭議性議題的博弈中產(chǎn)生。

3.網(wǎng)絡傳播方式催化、強化異質(zhì)意見

美國學者愛德華霍爾提出高語境文化與低語境文化，中國文化是典型的高語境文化，漢語屬于高語境的語言。所謂“高語境”指的是在傳播時絕大部分信息存在于物質(zhì)語境中，極少存在于編碼清晰的被傳遞訊息中。之于漢語而言，交流的過程中信息的編碼與解碼更多依賴于整體的交際語境，所以，在交際語境弱化的網(wǎng)絡環(huán)境中進行社交時很容易出現(xiàn)編碼、解碼錯誤。對網(wǎng)絡信息編碼、解碼偏差導致網(wǎng)絡社交壁壘的出現(xiàn)，當網(wǎng)絡壁壘被強行突破就會形成對抗性表達，從而催化異質(zhì)意見的產(chǎn)生。

在網(wǎng)絡傳播環(huán)境中，信息傳播的空間和時間是對等的，個人意見能高效地傳遞給網(wǎng)絡中的每個人。因此，“杠精”的觀點會被關注并有效地參與到討論之中，同時也讓他們的異質(zhì)意見得以強化。另一方面，網(wǎng)絡社交以文字傳播為主，網(wǎng)絡中的文字傳播存在明顯的滯后性，這一特性使得“杠精”在發(fā)表意見或反駁他人觀點前有足夠的思考時間，他們不需要擔心自己發(fā)出的文字內(nèi)容會在第一時間被他人反駁，即使被反駁也可以選擇性接觸，這一定程度上消除了因發(fā)表異質(zhì)意見而造成的心理壓力。

四、結?語

“杠精”不是互聯(lián)網(wǎng)時代的新產(chǎn)物，它的產(chǎn)生除了個體主觀原因外，社會層面的影響也值得深思。從“杠精”的成因上看，“杠精”的出現(xiàn)一方面反映出互聯(lián)網(wǎng)時代網(wǎng)民媒介素養(yǎng)的變化，另一方面也反映出社會撕裂的程度，這種撕裂根源于不同群體的認知和世界觀的差異，而差異的背后是更為復雜和深層的社會原因。

參考文獻：

[1]?劉建明.受眾行為的反沉默螺旋模式[J].現(xiàn)代傳播，2002（2）：39-41.

[2]?王國華，戴雨露.網(wǎng)絡傳播中的“反沉默螺旋”現(xiàn)象研究[J].北京理工大學學報（社會科學版），2010，12（6）：116-120.

[3]?項威.微博對抗性表達現(xiàn)象分析——以“杠精”為例[J].傳播力研究，2018，2（14）：109.

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