河北抗戰(zhàn)歌曲藝術(shù)特點(diǎn)與價(jià)值研究

張偉

[摘 要]筆者根據(jù)石家莊抗戰(zhàn)老兵張鐵軍的“憶唱”，整理完善出二十余首抗戰(zhàn)歌曲。這些紅色老歌不僅是河北抗戰(zhàn)時(shí)期軍民生活的真實(shí)寫照，而且對(duì)研究這一時(shí)期河北的音樂文化具有重要的意義。本文著重對(duì)這些抗戰(zhàn)歌曲所反映的時(shí)代內(nèi)容進(jìn)行了梳理分析，歸納總結(jié)其歌曲創(chuàng)作的音樂特點(diǎn)，并進(jìn)一步探討了抗戰(zhàn)歌曲的歷史作用和現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]“憶唱”;抗戰(zhàn)歌曲;藝術(shù)特點(diǎn);價(jià)值意義

[中圖分類號(hào)]J607?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A?[文章編號(hào)]1007-2233（2019）06-0085-03

抗戰(zhàn)歌曲作為紅色經(jīng)典歌曲的一個(gè)重要組成部分，是我國(guó)近現(xiàn)代音樂史中的一筆寶貴財(cái)富。河北作為我黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗戰(zhàn)主戰(zhàn)場(chǎng)，曾經(jīng)產(chǎn)生并傳唱了大量的抗戰(zhàn)歌曲，有許多流傳至今成為紅色經(jīng)典，但也有些因時(shí)間、條件等原因已流逝或正在流失。有機(jī)會(huì)、有條件能夠及時(shí)搶救并挖掘整理出那些即將消失的抗戰(zhàn)歌曲，對(duì)于傳承紅色經(jīng)典，研究抗戰(zhàn)期間河北的音樂文化歷史，具有重要的價(jià)值和意義。

一、緣起

筆者與抗戰(zhàn)歌曲的結(jié)緣，來(lái)自2014年10月10日《燕趙晚報(bào)》的一篇題為《老八路的心愿：讓紅色老歌重生》的報(bào)道。報(bào)道講述了時(shí)年80高齡的抗戰(zhàn)老兵張鐵軍，在抗戰(zhàn)時(shí)期學(xué)唱了不少歌曲，有些到現(xiàn)在仍記憶猶新。但這些歌曲的詞譜都沒有留下記載，隨著年齡的增大，老人想讓這些寶貴的抗戰(zhàn)歌曲流傳下來(lái)的心愿日益強(qiáng)烈，他本人和報(bào)道都呼吁“希望專業(yè)人士記錄下這二十多首抗戰(zhàn)歌曲的曲調(diào)和歌詞，讓它們獲得新生，繼續(xù)流傳下去”。身為專業(yè)音樂教師的筆者和張樹琪老師馬上與張鐵軍取得了聯(lián)系，隨后開始上門記錄、整理老人“憶唱”的抗戰(zhàn)歌曲。歷經(jīng)一年多時(shí)間的反復(fù)修改、多次確認(rèn)和精心挑選，筆者完成了《張鐵軍“憶唱”抗戰(zhàn)歌曲20首》歌曲集的打譜、修訂工作，盡最大可能地還原河北抗戰(zhàn)歌曲的風(fēng)貌。

抗戰(zhàn)歌曲的“重生” 在社會(huì)上引起較大反響。2015年7月11日《燕趙晚報(bào)》第五版整版刊登了題為《老藝術(shù)家+老兵=20首抗戰(zhàn)歌曲“重生”》一文，對(duì)此事進(jìn)行了報(bào)道;2015年8月21日《燕趙老年報(bào)》“一曲難忘”欄目，首次刊登出了20首抗戰(zhàn)歌曲中最具代表性的一首：《踏著英雄的足跡奔向前方》。

《河北抗戰(zhàn)歌曲20首》的搜集整理，不僅圓了一名抗戰(zhàn)老兵多年的夙愿，而且使這些散佚于社會(huì)、民間的抗戰(zhàn)歌曲重獲新生，為進(jìn)一步豐富、傳承與光大河北抗戰(zhàn)歌曲，為研究抗戰(zhàn)時(shí)期河北的音樂文化，提供了更多的根據(jù)和實(shí)證。

二、“憶唱”抗戰(zhàn)歌曲的主要內(nèi)容

由于抗戰(zhàn)時(shí)期條件艱苦，許多優(yōu)秀的歌曲未能流傳下來(lái)，即使有些歌曲有所傳承，也是留存于當(dāng)時(shí)的抗日隊(duì)員或民間百姓的記憶中，歌曲的作者早已不可考證，也沒有記錄完整的歌詞、曲譜。隨著歲月的沖刷、英雄的長(zhǎng)逝，很多抗戰(zhàn)歌曲中的“瑰寶”也在慢慢地消失。抓緊時(shí)間搶救整理并傳承好這些時(shí)代的音樂符號(hào)，我們責(zé)無(wú)旁貸。張鐵軍“憶唱”的抗戰(zhàn)歌曲就屬此類。據(jù)他回憶，他記憶中的這些歌曲從編曲到作詞，都是那個(gè)年代專業(yè)人士的作品。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，很多藝術(shù)家跟隨軍隊(duì)出征，他們邊與敵人戰(zhàn)斗，邊創(chuàng)作歌曲，非常不易。但受限于當(dāng)時(shí)的條件，這些廣為傳唱的歌很少記錄成文本，只能靠口口傳唱、自己記憶。伴隨著歌唱者離世，這些真正保有那個(gè)時(shí)代熱情的革命歌曲，也就此消失了。他最大的心愿就是希望能夠在有生之年，看到這些革命歌曲被記錄下來(lái)，流傳下去。

張鐵軍1934年出生在河北省平山縣東關(guān)村，他的父母都在井（陘）平（山）獲（鹿）游擊隊(duì)工作，后在對(duì)日戰(zhàn)爭(zhēng)中犧牲。1941年，他7歲時(shí)被送到晉察冀邊區(qū)抗日工作人員學(xué)校學(xué)習(xí)，成為了一名小八路。因?yàn)槟挲g小，張鐵軍的任務(wù)除了背糧食就是搞宣傳，到鄉(xiāng)村集市、田間地頭為戰(zhàn)士和百姓唱歌，宣傳黨的政策、鼓舞民眾斗志，他記憶中的抗戰(zhàn)歌曲大多是在那個(gè)時(shí)期學(xué)會(huì)的。這些歌曲，題材廣泛、素材豐富，主要反映的內(nèi)容有兩大類：

一類是以“為民族存亡而斗爭(zhēng)”為創(chuàng)作的中心思想，共包含九首歌曲：

（一）以宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的政策，擁護(hù)和堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為主要內(nèi)容，號(hào)召根據(jù)地軍民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下齊心抗戰(zhàn)，反對(duì)投降、反對(duì)消極抗戰(zhàn)的歌曲，有《我們跟著共產(chǎn)黨》《我們擁護(hù)共產(chǎn)黨》《制止內(nèi)戰(zhàn)》《反共派反也反不了》四首。

（二）以喚醒民眾、鼓舞士氣、堅(jiān)定信念為核心內(nèi)容，激勵(lì)人們抗戰(zhàn)到底的決心和意志的歌曲，有《我是中華好兒女》《這兒是我們的戰(zhàn)場(chǎng)》《踏著英雄的足跡奔向前方》三首。

（三）以號(hào)召全民族人民團(tuán)結(jié)奮起、奔赴前線、保家衛(wèi)國(guó)為主題思想的歌曲，有《華北抗大之歌》《快把戰(zhàn)場(chǎng)上》兩首。

這九首歌曲大都曲調(diào)昂揚(yáng)、節(jié)奏緊湊，歌詞的內(nèi)容雖各有側(cè)重，但均承載著晉察冀根據(jù)地軍民的民族仇恨、戰(zhàn)斗友誼和革命激情，代表了河北抗戰(zhàn)歌曲的重要題材，對(duì)鼓舞軍民士氣、堅(jiān)定必勝信心發(fā)揮了強(qiáng)有力的宣傳和鼓舞作用。

另一類是反映晉察冀根據(jù)地人民日常生產(chǎn)、生活狀態(tài)的歌曲，共有11首。

1940年以后，由于日軍實(shí)行大肆掃蕩清剿，再加上國(guó)民黨反動(dòng)派的封鎖、破壞以及華北等地連年遭受自然災(zāi)荒，敵后抗日根據(jù)地出現(xiàn)了嚴(yán)重困難的局面。黨中央號(hào)召軍民一齊動(dòng)手開展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，張鐵軍老人正是這個(gè)時(shí)期的親歷者和見證者。他“憶唱”歌曲中的《沖破黎明前的黑暗》《戰(zhàn)斗生產(chǎn)》《大生產(chǎn)》《勞動(dòng)比賽》《組織起來(lái)多打糧》《交公糧》《優(yōu)待抗屬》七首，都反映了根據(jù)地軍民一面戰(zhàn)斗、一面生產(chǎn)、一面生活這一主題，勤勞勇敢、樂觀無(wú)畏、永不言敗的精神和勇氣唱響在每一首歌曲里。

此外，“憶唱”歌曲中還有三首反映當(dāng)時(shí)根據(jù)地“兒童團(tuán)”日常生活、工作的“兒歌”：《學(xué)打仗》《兒童團(tuán)站崗歌》《開大會(huì)》以及一首反映根據(jù)地實(shí)行新政策的《選舉歌》，這些歌曲篇幅短小、易于傳唱，也是當(dāng)時(shí)河北抗日民眾生活的一個(gè)縮影。

三、“憶唱”抗戰(zhàn)歌曲的音樂特點(diǎn)

張鐵軍“憶唱”的20首抗戰(zhàn)歌曲，其音樂風(fēng)格的確立與歌曲的表現(xiàn)內(nèi)容息息相關(guān)。

第一類以“為民族存亡而斗爭(zhēng)”為中心思想的九首歌曲，多以鮮明有力的節(jié)奏和富于棱角的旋律，來(lái)表現(xiàn)堅(jiān)決果敢的氣勢(shì)和激昂慷慨的情緒，具有號(hào)召性的特點(diǎn)。

比如強(qiáng)烈表達(dá)擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，將抗日進(jìn)行到底的決心等思想內(nèi)容的歌曲，在音調(diào)上激昂高亢，運(yùn)用持續(xù)性、重復(fù)性的高音較多，具有號(hào)召性、呼喚性的作用;而以號(hào)召全民族團(tuán)結(jié)奮起，保家衛(wèi)國(guó)為內(nèi)容的歌曲，在旋律寫作上側(cè)重音調(diào)的跌宕起伏，音程跨度較大，注重突出氣勢(shì)磅礴的特點(diǎn)，具有頌歌式的風(fēng)格。這一類歌曲在節(jié)奏節(jié)拍上有一個(gè)共同的特征，那就是都采用2/4、4/4節(jié)拍來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，但在其規(guī)整均勻的節(jié)拍特點(diǎn)下大量運(yùn)用附點(diǎn)和切分等節(jié)奏型，突出動(dòng)蕩變換且充滿前進(jìn)動(dòng)力的節(jié)奏特點(diǎn)，這不僅渲染了歌曲的音樂效果，而且突出表達(dá)了歌曲所反映的內(nèi)容。

第二類反映根據(jù)地人民生活狀態(tài)的11首歌曲，因以日常生活為主要內(nèi)容，音調(diào)大多運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)民間音樂的素材創(chuàng)作而成，具有親切質(zhì)樸的特點(diǎn)。如運(yùn)用河北民歌音調(diào)的有《優(yōu)待抗屬》《交公糧》《兒童團(tuán)站崗歌》;運(yùn)用民間說(shuō)唱素材、突出口語(yǔ)化特征的有《戰(zhàn)斗生產(chǎn)》《大生產(chǎn)》《組織起來(lái)多打糧》《開大會(huì)》;運(yùn)用勞動(dòng)號(hào)子音樂特點(diǎn)創(chuàng)作的有《勞動(dòng)比賽》。這些歌曲不僅曲調(diào)容易上口，節(jié)奏也輕快活潑，演唱起來(lái)技巧簡(jiǎn)單，加上歌詞通俗易懂，雖是“小歌曲”，但是“功效大”。

四、“憶唱”歌曲的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義

歌曲不僅是音樂的主要形式，也是一個(gè)時(shí)代社會(huì)生活的記錄形式。通過(guò)歌曲，我們可以更加全面和深入地了解其所產(chǎn)生時(shí)代的社會(huì)生活以及人們的思想情感。張鐵軍“憶唱”的20首抗戰(zhàn)歌曲，用民族的音調(diào)和樸素的語(yǔ)言，體現(xiàn)了音樂藝術(shù)與戰(zhàn)爭(zhēng)歷史的結(jié)合，并通過(guò)傳唱反映了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)士、民眾、婦女、兒童等社會(huì)各階層對(duì)待抗戰(zhàn)的心理及思想感情，同時(shí)還記錄了日本帝國(guó)主義的暴行，記錄了晉察冀邊區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)和人們生活的狀況，記錄了民族戰(zhàn)士為保衛(wèi)祖國(guó)而表現(xiàn)出來(lái)的英雄壯舉，真實(shí)再現(xiàn)了晉察冀邊區(qū)人民戰(zhàn)斗、生產(chǎn)、生活的方方面面。

這些歌曲，曲調(diào)生動(dòng)、歌詞通俗、結(jié)構(gòu)短小、形式多樣，體現(xiàn)了歌曲體裁的群眾性和時(shí)代感，不僅是中國(guó)近現(xiàn)代音樂歷史中的寶貴財(cái)富，而且也是我們中華民族不畏強(qiáng)暴、舍身救國(guó)、堅(jiān)持到底的精神財(cái)富，直到今天仍是激發(fā)全民族愛國(guó)熱情，增強(qiáng)中華民族凝聚力和戰(zhàn)斗力的有力武器。

（責(zé)任編輯：張洪全）