凈州路故城遺址考釋推疑

鄭光鈞

在中國北方草原上，有一方名少見經(jīng)傳但神秘?zé)o比的故城遺址，從嚴(yán)格意義上說應(yīng)是一片廢墟。

專家們把它叫做“凈州路故城遺址”，但也可能永遠(yuǎn)是姑且名之。

故城位于四子王旗治所烏蘭花鎮(zhèn)25公里的吉生太鎮(zhèn)城卜子村，南臨營(yíng)寨山（一說陰宅山）、馬鬃山，西靠綿緩如屏藩的丘陵帶，北接天義城水灘及金界壕，東穿塔布河（據(jù)蒙古族學(xué)者說“塔布河”蒙語也有“五個(gè)皇帝到過的地方”的意思），可謂聚氣又藏風(fēng)，占盡風(fēng)水，天華生物寶，盡顯靈杰。

下面，我們從兩個(gè)方面了解。

一、依據(jù)史料，客觀寫“真”————可查的實(shí)話

1.隸屬與建置

秦漢前已有早期人類活動(dòng)（唐虞之山戎，夏商之獫狁，春秋之林胡，樓煩）；秦時(shí)隸云中郡轄區(qū)；漢時(shí)為定襄郡轄區(qū)；秦漢時(shí)屬匈奴中部單于庭轄區(qū)；隋朝時(shí)屬東突厥云州轄區(qū)；

北魏歸撫冥鎮(zhèn)轄區(qū)，并有柔然族活動(dòng)；唐屬振武軍兼大單于大都護(hù)府轄區(qū)；遼代屬豐州支郡，隸西京道；金代設(shè)凈州天山縣，隸西京路；元升凈州為路，直隸中書省，即元代直轄市（類今京津滬渝），明洪武中廢；明代為察哈爾部林丹汗右翼屬地；清初封給元太祖成吉思汗胞弟哈布圖哈撒爾后裔，稱四子部落旗，受綏遠(yuǎn)城將軍節(jié)制；民國初（3年）改受綏遠(yuǎn)特別都統(tǒng)節(jié)制，直隸蒙藏委員會(huì)；建國初（1950年4月1日），成立了四子王旗人民政府，轄此地。

2.軍政方面

為歷代漠北進(jìn)入中原的邊陲重關(guān)（史料中“都府、撫冥鎮(zhèn)、界壕、邊墻”等名稱可證），遼金納貢地，雙方首領(lǐng)、皇族大臣往來于此，其中南宋彭大雅許霆著《黑韃事略》一書記載，1208年，當(dāng)成吉思汗在凈州路向金朝敬貢，聽說衛(wèi)王永濟(jì)做了皇帝時(shí)，呸地向南唾道：“我謂中原皇帝是天上人做，此等庸懦亦為之耶！？”說罷揚(yáng)長(zhǎng)而去，三年后揮師南下伐金。凈州路文廟碑文有“古之雄藩”，可見自古為軍事要塞；《遼史》寫到凈州路有“因屯戎而立，務(wù)據(jù)形勝，不資丁賦”，意即借助地形優(yōu)勢(shì)，專為軍事而設(shè)，不收任何賦稅，悉由朝廷供養(yǎng)。

3.交通經(jīng)貿(mào)方面

中國學(xué)者德山《元代交通史》中說“國際陸路交通是成吉思汗祖孫三代三次西征的產(chǎn)物”；

元代內(nèi)地通嶺北官方驛站道有三：

其一，木憐（馬）道，直穿凈州路，為北部重要一大驛站，這條路也成了元朝時(shí)南北向的國道；其余二道：（帖里干（車）和納林（草）道，又合并皇帝專用之輦道及戰(zhàn)備道，分布于凈州路左右兩翼，與之關(guān)聯(lián)內(nèi)通，可見凈州路為極其重要的北方交通樞紐。商旅云集，字號(hào)滿街。茶絲瓷藥等商鋪及舶來品均有出土，歐亞非各色人等頻繁往來，且有專職翻譯人員，其繁華可見一斑；遺址上隨處可見大塊冶煉燒制殘?jiān)刍釄濉⒛＞呒白鞣挥镁邭埣菛|南還有窯址，幣種多達(dá)二十，其繁榮又見一斑。

4.宗教文化方面

文化兼容，學(xué)風(fēng)蔚然。儒、道、藏傳佛教（其薩迦派教主之侄子八思巴，后被元世祖忽必烈封為國師，后又升為帝師）、土生薩滿教、也里可溫（基督教）、答失蠻（伊斯蘭教）各種宗教互相交叉、各種民族文化沖擊融合，構(gòu)成了元代的多元文化奇觀；至元24年（公元1287年）在元大都建最高學(xué)府和教育行政機(jī)構(gòu) ------國子監(jiān)，又稱“太學(xué)”、“國學(xué)”；大德十一年，孔子被封為大成至圣文宣王；仁宗時(shí)各地建儒學(xué)（即“廟學(xué)”，元代“有廟就有學(xué)”），并以此為考核官員政績(jī)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，教學(xué)用蒙、回、藏、漢、敘利亞等多種語言，中央派出飽學(xué)之士在各地任儒學(xué)教諭（專職校長(zhǎng)、教師）；據(jù)可見的史料記載凈州路當(dāng)時(shí)的儒學(xué)教授有三山林子良和李讓，漢地佛教曹洞宗巨匠萬松行秀的學(xué)生耶律楚材提倡的“以佛治心，以儒治國”一度成為元朝政治國策。另出土過大量民用粗瓷墨書及硯臺(tái)，字跡規(guī)范、筆力到位，可見學(xué)風(fēng)之蔚然。凈州路在金元時(shí)期是北方的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、貿(mào)易、交通、宗教文化的中心。

5.重要人物在凈州路

（1）成吉思汗和忽必烈曾來過凈州路并祭拜城北汗烏拉敖包和白彥敖包（《四子部 落史鑒》、《草原敖包文化》）。

（2）成吉思汗四子拖雷、三女阿剌海別吉、孫女月烈公主等等曾在此一帶任監(jiān)國（《元史》及1958 年內(nèi)蒙古武川縣東土城五家村出土了“監(jiān)國公主行宣差河北都總管之印”的銅印一枚，上刻有“王”字）。

（3）元代中書令（宰相）耶律楚材多次來此并作詩以記（《湛然居士文集》“天涯幸遇知音士，子細(xì)論文共一樽”）。

（4）元代著名回族大儒、大詩人，曾任最高人民法院院長(zhǎng)、最高檢察院院長(zhǎng)、總參謀長(zhǎng)、最高學(xué)府校長(zhǎng)及組織部長(zhǎng)等職的馬祖常“世為雍古部，居凈州天山”，意即先祖世代為汪古部，居住在凈州天山（今城卜子）（《元史·馬祖常傳》。

（5）金末世襲將軍京城衛(wèi)戍區(qū)司令以國信使身份使蒙元來凈州路見監(jiān)國，留在此地，遂供職于監(jiān)國位下；其妻王氏攜三子舉家北遷于此地，三代近二十年在汪古部任顯職，王氏還享有“半公主”之待遇（見呼市保合少鄉(xiāng)野馬圖村出土的“故建威都尉夫人王氏墓志”）。

（6）元代禮部尚書井德誠其祖父歷代為官，子五，均顯職；其五子為兵部尚書，三子就在凈州路任天山縣尹；且此碑文由元代國家一級(jí)文人虞集撰，一級(jí)書家許有壬書，可見之貴尊，可見之貴尊之臣來此任職，可見此地之貴尊（興和鄂爾棟鎮(zhèn)皂火口碑樓洼村出土的“故威寧井氏墓碑銘”）。

二、依文物、專著，合理推疑——可疑的實(shí)物

1.遺址南山三面人工壁壘，工程浩大之無比；

2.與元大都規(guī)格相近的石像生現(xiàn)存4對(duì)；

3.地表唾手可得的大量黃色龍紋建筑構(gòu)件；

4.地下十幾米乃至更深未見底的灰層，生活層，即專家稱之為“文化層”；

5.出土過約2m*2m*2m的漢白玉石墓及大型磚墓，墓中有納失夫數(shù)卷，（史載：金絲織錦，又稱“織金錦”，主要產(chǎn)在官府，帝后帝妾獨(dú)享，又見元末明初葉子奇《草木子》）；

6.出土過大量敘利亞文墓葬群，回族墓葬群，羅馬金幣，琺瑯彩，巴思巴文石棺。

7.出土過一米多高的影青五爪雙龍紋大罐及各地名瓷，歷代貨幣，其中百姓家喂狗用的都是鈞瓷，傳有“家產(chǎn)萬貫，不如鈞瓷一片”之說，但出土的一疊燒粘在一起的鈞窯碗殘品，或許改寫中國瓷史，或許有一天驚現(xiàn)第六大名窯——凈州窯（因?yàn)楣湃瞬豢赡軓暮幽像劵匾化B殘品，可能當(dāng)?shù)赜懈G）。

8.出土過金代官印“行軍副統(tǒng)露字號(hào)之印”一方，鑄有“南京皇苑”、“南京皇甫”和“留守司發(fā)”字樣的銅權(quán)（即秤砣）等若干件；出土過“凈州趙家”銀鋌，（內(nèi)蒙蒙元博物館）。可推疑當(dāng)?shù)赜性鞄艔S。有造幣廠的城可想其地位.

9.出土過“爾食爾祿，民脂民膏”的高官戒石銘，可推知官員等級(jí)之尊，官府級(jí)別之高。

10.出土過元青花龍紋六寸托盤和酒樽一套，可推疑是皇家用具；還出土過“姑姑冠"，也稱“罟罟”等，有學(xué)者考證為元仁宗皇后所戴，用木、樺樹皮、錦緞做成，高34厘米，底徑9厘米上呈“Y”形，下為圓筒形。

11.出土過兩大身首分埋的“萬人坑”，婦孺兼有，慘景不可想，慘狀不堪睹，是戰(zhàn)爭(zhēng)？是極刑？還是……

12.故城西側(cè)，乾（南）坤（北）方位上各有一大型廟宇遺址，散落著大量黃色琉璃龍紋建筑構(gòu)件，與兩廟間的石像生群大型赑屃碑座等距離分布在一條近兩千米長(zhǎng)的中軸線上（坤位廟址上至今還留有三四塊巨大的黑曜石）。

13.據(jù)外地文物專家說全國各地，甚至世界有的國家都見過凈州路出土的一級(jí)文物；又據(jù)當(dāng)?shù)卮迕窈涂脊艑＜铱疾旌笳f，凈州路好貨、極品文物動(dòng)也沒動(dòng)，還沉睡在地下，目前出土的僅為皮毛。

元代北方建城時(shí)間比較：

凈州路1178年，集寧路1192年，哈刺和林1235年，元上都1256年，元大都1267年，元中都1307年，德寧路（熬侖蘇木）1327年，可見成吉思汗在位到忽必烈在位時(shí)期，北方最早的城只有凈州路。

如果對(duì)凈州路還有什么不明白，還想聽什么故城故事，請(qǐng)來請(qǐng)教當(dāng)?shù)匕傩眨瑡D孺皆為專家，會(huì)給我們講解更為神秘精彩的“新一千零一夜”，但絕不是天方夜譚。哪里手工業(yè)區(qū)，至正年號(hào)誰的，各窯口胎質(zhì)，專家聽了也叫絕，也得二傳他（她）們的專業(yè)......但愿我們都有一種責(zé)任，研究保護(hù)民族歷史民族文化的責(zé)任；繼承和發(fā)揚(yáng)堅(jiān)韌、自強(qiáng)、包容、愛國的民族精神，在黨中央“一帶一路”國策的指導(dǎo)下，奏響家園興旺，民族團(tuán)結(jié)，中華復(fù)興的和諧樂章，在古城悠悠的晨鐘暮鼓中......