統(tǒng)萬城在“一帶一路”建設(shè)中文化認(rèn)同研究

薛祺

摘 要：“一帶一路”建設(shè)不僅僅是針對經(jīng)濟(jì)建設(shè)，同時(shí)還包括了文化的交流。因此，加強(qiáng)對文化認(rèn)同的研究有著相當(dāng)深遠(yuǎn)的意義。在文中主要就針對統(tǒng)萬城在“一帶一路”建設(shè)中文化認(rèn)同進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：一帶一路；文化認(rèn)同；遺產(chǎn)保護(hù)

2013年9月和10月，習(xí)近平主席在出訪中亞和東南亞期間，分別提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和21世紀(jì)“海上絲綢之路”（簡稱“一帶一路”）的戰(zhàn)略構(gòu)想。2015年3月習(xí)主席在博鰲亞洲論壇上進(jìn)一步指出，讓文明交流互鑒成為增進(jìn)各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進(jìn)步的動力、維護(hù)世界和平的紐帶。

統(tǒng)萬城是我國南匈奴后裔赫連勃勃在鄂爾多斯高原牧區(qū)與陜北黃土高原農(nóng)業(yè)區(qū)之間建立的最后一座匈奴都城，是中國古代少數(shù)民族文化最具有特殊歷史意義的文化古城遺址，是窺探中華滄桑歷史和文化精華的一個(gè)窗口。深入了解統(tǒng)萬城文化認(rèn)同的發(fā)展勢態(tài)、構(gòu)建文化認(rèn)同路徑，研究其地方文化認(rèn)同、中華文化認(rèn)同和“一帶一路”建設(shè)中的文化認(rèn)同，對于處理統(tǒng)萬城遺址保護(hù)與利用、古為今用的關(guān)系、推進(jìn)區(qū)域地方經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展、推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)、增強(qiáng)民族文化自信及凝聚力具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、統(tǒng)萬城遺址與統(tǒng)萬城文化認(rèn)同

1.統(tǒng)萬城遺址概況

統(tǒng)萬城遺址位于陜西省靖邊縣境內(nèi)毛烏素沙漠南緣，無定河支流紅柳河北岸，是我國東晉時(shí)五胡十六國之一的夏國（407～431 年）赫連勃勃建都的地方，始建于公元413 年，建成于公元 419 年，至公元427年被北魏占領(lǐng)，作為都城僅存在了8年。《晉書·赫連勃勃載記》記載：“勃勃自言：朕方統(tǒng)一天下，君鄰萬邦，可以統(tǒng)萬為名。”都城故名統(tǒng)萬城。

統(tǒng)萬城由宮城、內(nèi)城和外城三部分組成，宮城內(nèi)有赫連勃勃居住的皇城，內(nèi)城是各級官署和王侯貴族的居所，外城則是一般居民區(qū)。內(nèi)城垣保存比較完整，分為東西兩部分，東南部的西城和東城是重心所在，外郭城墻向西北方向拉長，在外觀上出現(xiàn)的是一個(gè)極不規(guī)則的刀具形狀。

從建筑學(xué)看，統(tǒng)萬城具有多種特點(diǎn)，是我國早期大規(guī)模使用木筋建筑的首例，也是我國早期使用三合土的范例。1996 年該遺址被國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2005 年被國家文物局列入國家100處重要大遺址，2012 年被列入我國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單。

2.統(tǒng)萬城文化認(rèn)同

文化認(rèn)同是人類對于文化的傾向性共識與認(rèn)可，也是人類對自己文化的歸屬性意識。農(nóng)耕文明與游牧文明是中國古代并存的兩大文明體系。鐵弗部作為南匈奴的重要分支，逐水草而居，建立了大夏國政權(quán)，經(jīng)過兩漢文明熏染，首領(lǐng)赫連勃勃?dú)v時(shí)6年修筑統(tǒng)萬城，東南西北四門分別命名為“招魏、朝宋、服涼、平朔”，充分表達(dá)了他統(tǒng)一華夏的愿望，是華夏民族大融合的一面鏡子。其國名、城名，足以說明南匈奴鐵弗部對中華文化的向往和認(rèn)同。

二、“一帶一路”給統(tǒng)萬城帶來的發(fā)展機(jī)遇

1.“一帶一路”文化遺產(chǎn)保護(hù)的宏觀機(jī)遇

“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想，融通古今、連接中外，順應(yīng)和平、發(fā)展、合作、共贏的世界潮流，為我國“一帶一路”沿線文化遺產(chǎn)保護(hù)工作帶來了新的機(jī)遇。統(tǒng)萬城作為草原絲綢之路的重要交通重鎮(zhèn)之一，2012年，被列入我國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名單，應(yīng)借助“一帶一路”建設(shè)的契機(jī)，通過跨國申遺、援助修繕、文物外展、聯(lián)合考古等途徑，開展系列文化遺產(chǎn)國際交流與合作，向世界傳遞文化遺產(chǎn)保護(hù)的中國聲音。

2.“一帶一路”文化遺產(chǎn)旅游的發(fā)展機(jī)遇

據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，全世界72%以上的文化遺產(chǎn)集中于“一帶一路”，四大文明、五大宗教誕生于“一帶一路”，還包含全世界超過70%的民俗和68%的自然遺產(chǎn)，旅游總量占全球國際旅游總量的70%。統(tǒng)萬城作為草原絲綢之路重要的交通樞紐，其深厚的歷史文化內(nèi)涵、重要的考古文物價(jià)值、建筑藝術(shù)價(jià)值及科學(xué)研究價(jià)值及重大的生態(tài)環(huán)境意義均賦予了統(tǒng)萬城旅游觀光價(jià)值，應(yīng)將列作為我省絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶新起點(diǎn)建設(shè)的重大文化旅游項(xiàng)目，主動融入“一帶一路”文化遺產(chǎn)旅游國際精品旅游線。

3.“一帶一路”文化遺產(chǎn)傳播的歷史機(jī)遇

文化傳播和交流作為“一帶一路”沿線國家民心相通的基礎(chǔ)，這也是實(shí)現(xiàn)政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、資金融通和貿(mào)易通暢的重要軟實(shí)力。作為國家級重點(diǎn)文物和世界歷史文化遺產(chǎn)的“后備軍”，統(tǒng)萬城的興起、輝煌和衰落，其實(shí)也是一部文化交流融合的發(fā)展史，是北方地區(qū)各民族文化交流和對外交往的一個(gè)縮影。作為匈奴歷史上的唯一都城，統(tǒng)萬城被人稱為“匈奴族后裔的故鄉(xiāng)”，中東歐國家對這一遺址十分重視，具有深遠(yuǎn)國家外交意義。

三、“一帶一路”背景下統(tǒng)萬城文化認(rèn)同的構(gòu)建路徑

1.實(shí)行文化先行策略，理清統(tǒng)萬城文化脈絡(luò)

在“一帶一路”建設(shè)背景下，研究統(tǒng)萬城的文化認(rèn)同，必須堅(jiān)持文化先行。要從統(tǒng)萬城歷史發(fā)展各個(gè)時(shí)期的政權(quán)變更、民族融合、文化交流融合的特點(diǎn)入手， 深入挖掘更積淀深厚的統(tǒng)萬城歷史文化， 理清文化積淀的歷史進(jìn)程、文化分層及重要特征，系統(tǒng)總結(jié)統(tǒng)萬城的整體文化特色，為統(tǒng)萬城歷史文化價(jià)值研究、遺產(chǎn)保護(hù)與利用、文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展及區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供理論支撐。

2.采取品牌拓展策略，保持統(tǒng)萬城的文化邊界

統(tǒng)萬城所蘊(yùn)藏的軍事史、城建史、民族融合史和環(huán)境變遷史，均具有無與倫比的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、科研價(jià)值和觀賞價(jià)值，開發(fā)這樣世界級獨(dú)特遺產(chǎn)旅游資源，其社會效益和經(jīng)濟(jì)效益將無可估量。“一帶一路”建設(shè)帶來文化沖擊、同時(shí)也可能帶來文化發(fā)展的機(jī)遇。“一帶一路”文化建設(shè)弱化了文化中心現(xiàn)象，地方性的，有可能相對于“中心文化”而處于“邊緣”的文化認(rèn)同得到增強(qiáng)。要在解決好統(tǒng)萬城古為今用、為我所用的問題，解決好固態(tài)統(tǒng)萬城與無形統(tǒng)萬城的關(guān)系、理清統(tǒng)萬城保護(hù)與利用關(guān)系基礎(chǔ)之上，推進(jìn)資源整合和環(huán)境建設(shè)，開發(fā)多元化產(chǎn)品，打造出以大遺址為核心的統(tǒng)萬城核心產(chǎn)品體系，突出統(tǒng)萬城歷史文化特色，增強(qiáng)地方性的文化認(rèn)同，有助于保持統(tǒng)萬城獨(dú)有的文化邊界，有利于增強(qiáng)當(dāng)?shù)鼐用裎幕孕偶澳哿Α?/p>

3.借力申遺發(fā)展契機(jī)，探索統(tǒng)萬城文化認(rèn)同模式

“一帶一路”建設(shè)，歷史和文化是重要基礎(chǔ)，文化遺產(chǎn)應(yīng)該在其中發(fā)揮較大的作用。統(tǒng)萬城遺址已列入國家申報(bào)“世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄”，統(tǒng)萬城遺址是古代匈奴族西遷留下的歷史印痕，是歐亞大陸各民族融合發(fā)展的有力見證。統(tǒng)萬城遺址的開發(fā)利用，必將引來西歐、中亞國家的廣泛關(guān)注，有利于構(gòu)建統(tǒng)萬城的文化認(rèn)同，推動中華文化走向世界。作為古絲綢之路的起點(diǎn)，要充分利用好“一帶一路”新舞臺，讓文化遺產(chǎn)活起來，弘揚(yáng)民族文化傳承中華遺產(chǎn)，擦亮這張中國名片講好中國故事，努力建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”新起點(diǎn)。

4.樹立融合發(fā)展理念，推進(jìn)區(qū)域社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展

“一帶一路”建設(shè)以政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通這“五通”為抓手，使沿線國家實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展、和諧合作、互利共贏。因此，統(tǒng)萬城的文化認(rèn)同研究，要樹立融合發(fā)展的理念，努力打造利益共同體、責(zé)任共同體，助力區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會協(xié)同發(fā)展。統(tǒng)萬城遺址的開發(fā)利用上，要注重與文化、旅游、科技、金融的融合發(fā)展，提升文化競爭力和軟實(shí)力；將游大漠文化、牧文化、草原文化、尋根文化、民俗文化等有機(jī)融合，提升文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模化、專業(yè)化、集約化水平，推進(jìn)統(tǒng)萬城文化產(chǎn)業(yè)高效能發(fā)展；將統(tǒng)萬城遺址保護(hù)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相結(jié)合，以推動經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)，促進(jìn)陜北能源經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)兩翼齊飛，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)歷史文化傳承與現(xiàn)代城市建設(shè)和諧共生。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳林、馮霞、梁儒謙.“一帶一路”倡議下發(fā)揮廣西在增強(qiáng)中國—東盟文化認(rèn)同中的作用[J].廣西教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（06）：12-17

[2]周亞莉、劉敏.“一帶一路”視閾下文化認(rèn)同路徑選擇研究[J].西北成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2018（06）：69-73

[3]張力心.文化產(chǎn)業(yè)在“一帶一路”發(fā)展中的重要作用[J].法制與社會，2018（32）：133-134

[4]李美嫻.一帶一路戰(zhàn)略下民族文化現(xiàn)實(shí)問題與機(jī)遇把握[J].貴州民族研究，2018.39（09）：43-46