淺談字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的圖形化表現(xiàn)

趙迪心

摘要：當(dāng)下的字體設(shè)計(jì)早已打破了其作為信息傳達(dá)的主要功能，越來越多地依據(jù)文字本身的合義和藝術(shù)形態(tài)結(jié)構(gòu)而延展變化出多樣化的圖形，這種經(jīng)過設(shè)計(jì)師抽象、拆分或重組的文字圖形化寓于字體設(shè)計(jì)中，其傳播力量和視覺沖擊力大大優(yōu)于文字本身，已成為形象設(shè)計(jì)時(shí)代中一種新型的信息解讀方式。

關(guān)鍵詞：文字;字體設(shè)計(jì);圖形化

中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）03-0072-02

1 文字的造字結(jié)構(gòu)對現(xiàn)代圖形的設(shè)計(jì)啟示

在文字產(chǎn)生以前，人們通常使用結(jié)繩記事和契刻記事的方法來記事和記憶。文字的出現(xiàn)，在人們彼此交流思想、傳遞信息的過程中起到了重要作用，人們無需再把一根繩子打結(jié)或用多根繩子交叉纏繞來表達(dá)一些簡單的概念。由于結(jié)繩記事的表意功能單一，只能幫助人們計(jì)數(shù)或記憶簡單的事情，稍微復(fù)雜些的思想交流并不能有效的傳遞，在這種情況下，人們不得不用圖畫的方式來表達(dá)思想。圖畫文字也在一定程度上彌補(bǔ)了結(jié)繩記事的缺陷。所以文字源于繪畫，又是通過繪畫這一載體來書寫字的。古時(shí)，人們用繪畫的方式——線條或筆劃將所要表達(dá)事物的外形特征進(jìn)行描畫并將語言中的音、義結(jié)合起來，因此，文字的字形變化豐富多樣，并具有特殊的表意功能。如圖1所示。

以漢字為例，但凡是具有相同偏旁部首的字，它們都是一類的東西，或者具有相似的性質(zhì)。這也體現(xiàn)了漢字在創(chuàng)造之時(shí)就蘊(yùn)合著圖形設(shè)計(jì)的思想。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，文字經(jīng)過歷代的演變雖然已經(jīng)與最初的形態(tài)發(fā)生了較大的變化，但仍與圖形有著密不可分的聯(lián)系。文字的發(fā)展過程是從具象圖形變?yōu)槌橄笪淖郑瑥淖畛醯膹?fù)雜逐漸簡化，將無序變?yōu)閲?yán)謹(jǐn)規(guī)范，直到今天呈現(xiàn)在我們面前的字形結(jié)構(gòu)。拿中文文字來講，由于其字形結(jié)構(gòu)相對復(fù)雜，因此，在對中文文字進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需著重考慮字形的整體結(jié)構(gòu)，不能從局部出發(fā)，改變字部首的某一部分或者是一個(gè)筆畫，尤其是對于中文文字而言，從其誕生演變到現(xiàn)在，有著其獨(dú)特而深刻的內(nèi)涵，因此在進(jìn)行字體設(shè)計(jì)時(shí)，要從整體上進(jìn)行考量，即字的內(nèi)涵要與其形態(tài)相一致。此外，在設(shè)計(jì)過程中，可以強(qiáng)化文字的具體形態(tài)特點(diǎn)，以達(dá)到增強(qiáng)形式美感和視覺沖擊力的效果，亦可用其他設(shè)計(jì)方法，打破字形原來的特征，對單字的形態(tài)重新設(shè)計(jì)，創(chuàng)造一種新的圖形表達(dá)。

眾多學(xué)者在中文文字的演變過程中，對其書寫中的美感也總結(jié)了一些規(guī)律和方法，如把握字體結(jié)構(gòu)交錯(cuò)間的節(jié)奏感、主次分明等，這些手法對于中文文字的書寫是大有助益的。在設(shè)計(jì)中，可有意識(shí)地減少字體的筆畫，將傳統(tǒng)繪畫中的留白手法運(yùn)用其中，或增加字體的筆畫，突出字體的重心，如此一來，文字圖形的形式美感和趣味性就會(huì)增強(qiáng)。

中文文字作為傳播中國傳統(tǒng)文化的載體，主要通過“形”來傳達(dá)信息，觀眾由“形”來認(rèn)識(shí)和理解“形”表象之下的“意”，由此達(dá)到交流和傳達(dá)信息的目的，如圖2所示。在設(shè)計(jì)元素的選擇上，有效的控制文字圖形化的比重，將創(chuàng)意思維蘊(yùn)合其中，以形表意，迅速、準(zhǔn)確、高效地提高視覺傳播和信息表達(dá)的速度越來越受到設(shè)計(jì)師們的重視。

2 字體設(shè)計(jì)與圖形語言的融合

字體背后所蘊(yùn)合的文化內(nèi)涵博大精深，每個(gè)時(shí)期的字體都有其獨(dú)特的文化背景和歷史淵源。現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)不斷推陳出新，以字體創(chuàng)意藝術(shù)傳送設(shè)計(jì)美學(xué)，實(shí)現(xiàn)字體與圖形語言之間的互動(dòng)，優(yōu)化字體設(shè)計(jì)與圖形化表達(dá)方式，打破文字設(shè)計(jì)的單一性，尋求字與圖形互融相通。整個(gè)設(shè)計(jì)活動(dòng)的目標(biāo)也正是在尋求一種文字與圖形之間表意語言的聯(lián)系。

現(xiàn)如今隨著閱讀形式的多樣化，文字設(shè)計(jì)進(jìn)程的外延也在不斷擴(kuò)展，文字設(shè)計(jì)與圖形文字化之間的界限逐漸趨向模糊。在視覺設(shè)計(jì)中，純粹的文字設(shè)計(jì)未免顯得單調(diào)且蒼白無力，若要在極其有限的空間范圍里給人以新鮮的視覺感受，就需要設(shè)計(jì)師具備對設(shè)計(jì)對象敏銳的洞察力、靈活多變的設(shè)計(jì)切入角度，把空間有意味的筆畫、圖形、符號(hào)等要素化成可感知的知覺元素。文字的功能是有效地傳達(dá)信息，在歷史的長期積淀和發(fā)展中，文字的形態(tài)和結(jié)構(gòu)在人們心中已達(dá)成共識(shí)，因此，傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)需要擴(kuò)充其形式與方法，在不影響其識(shí)別性的情況下進(jìn)行文字筆畫的創(chuàng)新與重組、圖形的打散重構(gòu)，使文字符號(hào)與圖形隱喻形象在二維空間中實(shí)現(xiàn)內(nèi)容抽象化、圖形化、具象化和可視化，最大化地增強(qiáng)字體設(shè)計(jì)的表現(xiàn)力。我們不妨從文字最初的字形和文字的內(nèi)涵來尋找設(shè)計(jì)方法，如圖3、圖4所示。

人類社會(huì)早期設(shè)計(jì)者只能通過蘊(yùn)合自我審美理念的圖形表達(dá)自己的設(shè)計(jì)思想，到現(xiàn)如今通過對筆畫粗細(xì)、長短和方向等變化方式的把控和形態(tài)、組織、節(jié)奏、韻律、質(zhì)感和色彩等因素的綜合運(yùn)用，來創(chuàng)造更具有審美價(jià)值的字體，無疑都是時(shí)代賦予每一代人獨(dú)有的審美。現(xiàn)代文字字體的數(shù)量日益增多，人們在接觸字體的過程中不自覺地會(huì)提高自身的審美能力。盡管如此，現(xiàn)代的字體還是不能滿足人們的審美需求，字體的組合搭配是否合理？圖形與字體怎樣結(jié)合運(yùn)用？怎樣的組合能增強(qiáng)整體的協(xié)調(diào)感？都會(huì)是日常人們在字體的不斷對比中考量的內(nèi)容。總而言之，字體與圖形化設(shè)計(jì)的融合在現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)中占據(jù)的比重越來越大。字體的圖形化表現(xiàn)不僅增強(qiáng)了文字的內(nèi)在聯(lián)系，增加了文字結(jié)構(gòu)與形態(tài)的節(jié)奏感，而且能表現(xiàn)出不同形式之間的搭配組合，傳達(dá)出字體令人耳目一新的視覺效果和設(shè)計(jì)內(nèi)涵。

3 現(xiàn)代字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)中圖形化的設(shè)計(jì)方法

人類社會(huì)從原始社會(huì)發(fā)展到今天，世界的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，人類文明也在這風(fēng)雨巨變中得以進(jìn)步。不管是蒼勁有力的中國書法，還是俊逸飄酒的拉丁文，經(jīng)過幾干年的發(fā)展演變都成為人們常用字體形式。文字從一開始的圖形記事功能、表意功能逐步延伸出裝飾功能，字體形態(tài)的改變也彰顯了現(xiàn)代人的審美精神和更深層次的表意功能，現(xiàn)代字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的圖形化設(shè)計(jì)方法正是在這種演變中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。

字體的圖形化有幾種表現(xiàn)手法，起初是字體的部分圖形化，即用圖形來替代部首或部分文字結(jié)構(gòu)進(jìn)而表達(dá)文字的涵義。例如逢年過節(jié)我們最常表示祝福的“福”字，就可以用福娃、祥云和金元寶等中國傳統(tǒng)圖案來代替“福”字的部分結(jié)構(gòu)，以表達(dá)人們對來年的美好期盼。中國傳統(tǒng)圖案是如意吉祥的象征，將其代入福字不僅能增強(qiáng)涵義的表達(dá)，字體結(jié)構(gòu)也具有形式美感，是個(gè)很好的創(chuàng)意。

在美學(xué)范疇內(nèi)，通常設(shè)計(jì)的內(nèi)涵、設(shè)計(jì)者的思想被人們概括為“意”，這也是字體圖形化的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造的主要部分，不僅需要對文字的外“形”進(jìn)行設(shè)計(jì)，漢字的內(nèi)容和涵義也是設(shè)計(jì)者進(jìn)行藝術(shù)處理的依據(jù)，由此才可使其作品兼有形式美感和深刻的設(shè)計(jì)理念，達(dá)到形意同構(gòu)，形式與內(nèi)容的高度統(tǒng)一。這種通過內(nèi)部意義與外部形態(tài)相結(jié)合的物象表達(dá)，使得“形”的傳達(dá)具有了具象的形態(tài)，增強(qiáng)“意”的傳達(dá)效果，使人看后產(chǎn)生共鳴。

除上述手法之外還有字體完全圖形化的表現(xiàn)，字體完全圖形化即創(chuàng)造一個(gè)新的圖形，需要人們有一定的文化修養(yǎng)和審美水平，才能了解設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意。多數(shù)情況下人們不能即刻分辨出設(shè)計(jì)主體是“字”元素還是圖形，它可能有字體本身的形態(tài)結(jié)構(gòu)，但是它將字體筆畫不規(guī)則的打散，又將打散后的筆畫和圖形進(jìn)行重組，組合成一個(gè)具有視覺美感的新圖形。

在進(jìn)行現(xiàn)代字體圖形化創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)，需要充分發(fā)揮想象力，發(fā)掘漢字和圖形之間內(nèi)在的視覺聯(lián)系，再把這種聯(lián)系形象化和明確化，這種將字體的圖形元素進(jìn)行重組、變化和結(jié)合設(shè)計(jì)出的字體圖形化才更加具有視覺沖擊力和深刻內(nèi)涵。

4 結(jié)論

本文主要研究的是字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的圖形化表現(xiàn)，在當(dāng)今設(shè)計(jì)快速發(fā)展的情況下，設(shè)計(jì)行業(yè)尤其是平面設(shè)計(jì)已進(jìn)入了一個(gè)以視覺呈現(xiàn)為主的新時(shí)代，越來越多的人依靠圖形或者圖像來解讀信息，以圖形為主要表達(dá)方式的設(shè)計(jì)作品傳達(dá)信息的效果更為直接，作品的呈現(xiàn)上也更具有沖擊力。字體圖形化的基礎(chǔ)是對字體形態(tài)的把握，在這其中必不可少的要對其背后所承載的文化內(nèi)涵有深刻的理解。從文字中發(fā)現(xiàn)可以運(yùn)用的圖形化設(shè)計(jì)元素，掌握文字與圖形之間的聯(lián)系和差異，我們就可以把漢字的表意和圖形的表形和象征性的特點(diǎn)結(jié)合起來，加之以現(xiàn)代化設(shè)計(jì)手法的運(yùn)用，使設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵會(huì)更深刻合蓄。

文字，仍是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中不可多得的設(shè)計(jì)素材，如何在字體設(shè)計(jì)中體現(xiàn)語音元素、視覺意義及結(jié)構(gòu)形體之間的微妙關(guān)系，值得不斷推敲和有效解決的問題。對于字體圖形化的設(shè)計(jì)者來說，無論是針對于設(shè)計(jì)實(shí)踐還是理論研究都具有極其重要的意義。

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