中國古代機械文化影響下的機械玩具開發(fā)設(shè)計策略

王豪杰

摘要：通過分析玩具與中國古代機械文化之間的關(guān)系，并針對我國當前的玩具市場現(xiàn)狀分析，以機械玩具設(shè)計為主要研究對象，以中國古代機械文化內(nèi)容為突破口，進行機械玩具的創(chuàng)新設(shè)計策略研究。嘗試對機械玩具進行定義，并通過從工業(yè)設(shè)計的視角，分別從玩具的文化性、互動性、復雜性、擴展性等玩具設(shè)計思路對古代機械文化的開發(fā)進行分析，探討將古機械轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代玩具的開發(fā)策略。基于古代機械文化的玩具再設(shè)計是可實現(xiàn)的，并且有利于傳播古代優(yōu)秀文化，豐富中國式玩具的種類。

關(guān)鍵詞：古機械;玩具;再設(shè)計;開發(fā)策略

中圖分類號：TB472 文獻標識碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）03-0108-02

中國古機械文化源遠流長，博大精深，是先人留給后代的寶貴財富，古中國就有許多精巧的機械發(fā)明，如農(nóng)業(yè)機械、紡織機械、武器及手工業(yè)裝置，涉及到了古中國各種產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)知識、經(jīng)驗及技術(shù)，涵蓋了許多優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化。而傳統(tǒng)文化的傳承并非不應(yīng)該只是表面樣式的模仿和借鑒，而是應(yīng)深深融入到物件的內(nèi)涵之中。孩子是祖國的未來，同時也是中華文化的繼承人，而玩具作為兒童最重要的伙伴之一，承載著豐富兒童知識、益智兒童大腦和娛樂兒童身心的作用。所以將中華傳統(tǒng)文化融入兒童機械玩具，對于中華文化的傳承具有重大意義[1]。

1 機械玩具的定義及分類

機械玩具是玩具的一類，狹義上講，通過齒輪、軸承、彈簧、連桿等機械結(jié)構(gòu)，實現(xiàn)手動或自動的形態(tài)變化的玩具稱為機械玩具，比如四驅(qū)車;廣義上來講，凡是能夠發(fā)生有規(guī)律的形態(tài)變化的，或者通過某些結(jié)構(gòu)實現(xiàn)物理屬性的玩具都屬于機械玩具，如弓、撥浪鼓、拼裝玩具。

機械玩具具備了機器的主要特征，由原動部分、傳動部分、執(zhí)行部分和控制部分組成。機械玩具根據(jù)原動部分即內(nèi)部動作機構(gòu)提供動力的方式不同，主要分為電動玩具、發(fā)條玩具、慣性玩具以及手動玩具等[2]。

2 中國機械玩具的歷史發(fā)展

機械玩具更是在幾干年前就已經(jīng)出現(xiàn)，如以諸葛孔明名字命名的孔明鎖，早已經(jīng)在民間流傳，是以木質(zhì)材料，利用傳統(tǒng)的榫卯拼插機構(gòu)原理制作而成，需要玩家以一定的方法和順序進行安裝與解鎖。另外還有華容道九連環(huán)等，都是利用巧妙的機械結(jié)構(gòu)原理制成的益智玩具，既動手又動腦，堪稱古典機械玩具經(jīng)典之作[3]。

3 機械玩具市場調(diào)研及現(xiàn)狀

3.1 國際市場現(xiàn)狀

目前，五大外國巨頭玩具公司：美國的美泰和孩之寶、日本田宮和萬代，丹麥的樂高銷售總額占據(jù)了全球玩具銷售總額的25%，其中幾大玩具公司的機械玩具設(shè)計一般緊靠動畫IP，隨著相應(yīng)動漫的推出和火爆，機械玩具作為周邊消費品自然就獲得巨大的市場。

3.2 中國市場現(xiàn)狀

中國國內(nèi)玩具廠商生產(chǎn)的玩具產(chǎn)品雖有3萬多種，但大多沒有自有品牌[4]，所以目前實際上只是一個玩具生產(chǎn)大國，而不是一個創(chuàng)造大國。其中缺乏開發(fā)技術(shù)和創(chuàng)新設(shè)計能力，核心競爭力較低，無機械化美感，缺乏市場的全面開發(fā)等原因?qū)е铝酥袊趪H玩具市場中占據(jù)不了太多份額。

為了提高中國玩具業(yè)在世界上的地位，我們需要找到一條穩(wěn)定、適當?shù)陌l(fā)展之路。中國古代機械文化的主題是豐富而深刻的。如果能把中國古代的機械文化融入兒童玩具的設(shè)計中，不僅可以提高玩具的文化競爭力，幫助孩子提高思維能力和動手能力，也可以推動中國玩具的發(fā)展，為中國玩具產(chǎn)業(yè)注入新的血液。

4 機械玩具設(shè)計開發(fā)思路

中國傳統(tǒng)玩具積淀了深厚的傳統(tǒng)文化，蘊合了豐富的設(shè)計理念，可以給今天的玩具設(shè)計參考借鑒，另一方面，我們也應(yīng)該使玩具設(shè)計緊跟當代社會的發(fā)展。傳統(tǒng)玩具設(shè)計理念對于現(xiàn)代機械玩具設(shè)計的啟示：總體分為以下四類，賦予樂——滿足好奇心、情感共鳴，即互動性;工于巧——工藝和構(gòu)思巧妙，即復雜性;啟以智——智力開發(fā)傳遞文化，即文化性;事于工——為生活和生產(chǎn)服務(wù)，即延展功能性。

4.1 賦予樂

互動行為設(shè)計。互動兒童玩具主要通過顏色、形狀和材料來設(shè)計。結(jié)合高科技技術(shù)，實現(xiàn)玩具互動，滿足兒童娛樂體驗。有利于提高兒童玩具的娛樂性、直觀性、新穎性和互動性。

孩子們的玩具互動不是任意的，而是對孩子們行為的反饋。反饋信息主要通過多通道體驗形式，對輸入信息做出相應(yīng)的視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和味覺反饋的交互結(jié)果。如木飛濺和插入電聲控制恐龍如下所示，是一個由聲音控制的多功能智能玩具。整個玩具采用木板嵌插結(jié)構(gòu)，引入語音技術(shù)，通過聲音控制完成簡單的游戲交互，如前進一步、點頭等。玩具通過實際行為響應(yīng)了兒童的聲音指令，增強了游戲的趣味性。

4.2 工于巧

1）操作的復雜性。玩具的操作方式可以分為拼裝、變形、組合甚至編程等機電控制的方式，隨著體驗者的水平提升可以嘗試更高更復雜的玩具操作方式，因此在設(shè)計玩具的過程中要考慮到玩具復雜性的可提升空間，增加產(chǎn)品可玩性和生命周期。比如樂高，一方面，是它能夠像傳統(tǒng)的積木一樣，通過玩家的自由發(fā)揮，拼湊成各種各樣的形狀結(jié)構(gòu);另一方面，樂高還針對不同層級的使用者，提供了可編程的基礎(chǔ)配件，根據(jù)不同的功能，方便快捷地設(shè)計出能夠讓積木組建出的機器人，完成一系列不同難度和種類的動作或功能。

2）外觀和結(jié)構(gòu)的復雜性。玩具可以根據(jù)結(jié)構(gòu)外觀細致度和復雜程度設(shè)計一套分級制度，級別越高的玩具就越精致，把玩的難度也越高，因此偏向于觀賞和把玩的玩具，應(yīng)該在結(jié)構(gòu)和外觀的可升級方面考慮更多的設(shè)計，如很多變形金剛不僅可以在載具和人形態(tài)之間變形轉(zhuǎn)換，還可以組合任意兩個金剛，甚至連組合方式都有多種。

4.3 啟以智

1）益智類玩具的設(shè)計。益智玩具具有較強的邏輯性、合理性、競爭性和娛樂性，可分為操作類、規(guī)則類和理科類。例如，操作類主要指兒童可以組裝、拆卸和再創(chuàng)造的玩具。代表性的玩具主要有：樂高、七巧板和魔方等;科學類的典型玩具有：彈簧玩具、電動玩具、齒輪傳動玩具等。

2）敘事性情節(jié)化設(shè)計。融入歷史故事的敘事性設(shè)計，可以將歷史傳說故事融入兒童玩具，有效得傳承中國傳統(tǒng)文化的同時增加感染力，如華容道是一種可玩性比較高的玩具，設(shè)計來源于三國，關(guān)羽過五關(guān)斬六將經(jīng)過華容道，是一種與歷史文化結(jié)合得很好的機械玩具。而對觀賞類玩具進行情節(jié)化設(shè)計能強化系列玩具中A和日的聯(lián)系性，使整體玩具富有故事性，傳遞文化信息。例如截取我國傳奇神話故事中部分故事場景對公仔玩具進行情節(jié)化設(shè)計，為我國打造一個有故事性、有文化性、有收藏性價值的公仔形象。如《西游記》有“大鬧天宮”、《三國演義》有“桃園三結(jié)義”、《水滸傳》有“武松打虎”等等。

4.4 事于工

1）功能化設(shè)計。功能化設(shè)計是將玩具與功能結(jié)合起來，使玩具能夠發(fā)揮其娛樂和智力功能的同時，并使玩具能夠多用途、能長期陪伴兒童。例如中國一家玩具公司對兒童玩具車的組合設(shè)計。它可以分為摩托車、三輪車、手推車三個部分，按照兒童的三個發(fā)展階段使用，并且游戲多變，讓孩子長時間使用也不會覺得無聊。

2）模塊化設(shè)計。將玩具模塊化，玩具的形象甚至功能產(chǎn)生一種不確定性，孩子們可以根據(jù)自己的喜好決定玩具的相貌，玩具“玩”的功能意義更加突出，每次玩耍都可成為一次創(chuàng)造的過程，這一類玩具，在維基百科中，被劃分為構(gòu)造式玩具或者思索型玩具。

將玩具模塊化的同時還能產(chǎn)生組裝的問題供孩子們思考。模塊由設(shè)計師設(shè)計，而組裝的過程交給孩子們。通過不同孩子的組裝，多樣性和個性得以實現(xiàn)。

5 以指南車為例的機械玩具設(shè)計分析

5.1 產(chǎn)品背景

許多古中國傳說中提到指南車的發(fā)明，它是一輛車上裝上伸出手臂的木人，不論車身如何轉(zhuǎn)向，木人的手臂持續(xù)地指向南方。

1994年，陸敬嚴根據(jù)歷史文獻與內(nèi)部機構(gòu)，將指南車分成定軸輪系指南車與差動輪系指南車兩類。定軸輪系指南車較接近宋史地記載，具有一個自由度，但難以控制木人方向。反之，差動輪系指南車其自由度為2，性能與精確性都優(yōu)于定軸系指南車，

5.2 設(shè)計方案及特點分析

1）結(jié)構(gòu)設(shè)計。就結(jié)構(gòu)而言，指南車機構(gòu)可分解成四個部分，分別為兩個輸入件、一個傳遞裝置、一個負回饋機構(gòu)，一個輸出件，如圖所示，輸入件根據(jù)古文獻的記載，指南車機構(gòu)皆具備左右兩輪以為輸入件直行時，兩輪具有相同的角速度，所以車身保持固定方向：轉(zhuǎn)彎時，左右兩輪的角速度差便得車身產(chǎn)生旋轉(zhuǎn)運動.

2）造型設(shè)計。造型上大致借鑒了指南車原有的三輪車形式，頂部的指南的老人用一個簡單的手勢代替，材料采用3mm櫸木板，激光切割好之后拼接而成，嵌插和卯榫的結(jié)構(gòu)可以做到完全不用膠水，方便組裝。而且，大部分做了倒角處理，兒童可以放心把玩。

3）互動設(shè)計。在兩側(cè)車輪上設(shè)計了一個可拆卸的旋轉(zhuǎn)把手，來更好地控制指南車前進和拐彎。還可以在頂部裝上一個指南針，驗證指南車的神奇之處，即是否可以無論怎么行駛，手勢始終朝向南方。

4）模塊化系列設(shè)計。該設(shè)計中的零件和和結(jié)構(gòu)均為基礎(chǔ)模塊，可以運用在其他以木板為材料的機械玩具上，兒童可以根據(jù)自己的需要進行拆解和拼接成想要的機械結(jié)構(gòu)。

6 結(jié)語

在前文中，主要概述了機械玩具的定義、古代機械玩具的歷史和現(xiàn)代玩機械具市場現(xiàn)狀，接著對基于古代機械文化的玩具設(shè)計策略進行了創(chuàng)新提出與歸納，最后并運用理論指導進行了一個基于古代指南車的簡單的機械玩具設(shè)計實踐。其結(jié)論是基于古代機械文化的玩具再設(shè)計是可實現(xiàn)的，設(shè)計過程可以從以下滿足好奇心和情感共鳴的互動性;滿足工藝和構(gòu)思巧妙的復雜性;滿足智力開發(fā)傳遞文化的文化性;為生活和生產(chǎn)服務(wù)的延展性等四個方面的設(shè)計策略來進行考慮，其結(jié)果有利于傳播古代優(yōu)秀文化。優(yōu)秀文化的傳承應(yīng)得到廣大中國人的重視，而兒童是祖國的未來，結(jié)合玩具機構(gòu)的具體形式和創(chuàng)新設(shè)計，做出適合他們的設(shè)計，將能豐富中國式玩具的種類，為兒童玩具設(shè)計開辟出一條獨特的創(chuàng)新之路。

參考文獻

[1]周思源.基于中國傳統(tǒng)文化的兒童機械玩具創(chuàng)新設(shè)計研究[D].北京郵電大學，2017.

[2]吳節(jié).基于中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代兒童玩具設(shè)計.南昌大學[D]，2008.

[3]劉永恒.機械機構(gòu)玩具設(shè)計及舅與電子技術(shù)相結(jié)合的應(yīng)用[D].天津科技大學，2014.

[4]袁毅.中國嵌插式玩具研究與再開發(fā)[D].蘇州大學，2016.