民居·環(huán)境·景觀一體化裝飾設(shè)計(jì)研究

盧繼洲

摘? ? 要：民居、景觀與環(huán)境之間的不協(xié)調(diào)會(huì)帶來一系列的問題，在進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)的時(shí)候要充分的考慮到建筑景觀與環(huán)境一體化的特點(diǎn)，要使用各種方法，對(duì)建筑和環(huán)境以及景觀實(shí)施一體化的設(shè)計(jì)，將內(nèi)外的環(huán)境融為一體，建立起一體化的整體空間，不斷提高人們的居住環(huán)境和居住質(zhì)量，滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的需求。

關(guān)鍵詞：一體化;裝飾設(shè)計(jì);環(huán)境;景觀

1? 引言

民居·環(huán)境·景觀一體化是一項(xiàng)比較難的問題。作為現(xiàn)代社會(huì)的建筑，一體化的功能設(shè)計(jì)可以讓整體變得更加協(xié)調(diào)，將民居與景觀以及環(huán)境融合為一體讓室內(nèi)和室外的環(huán)境共同作用，進(jìn)而給人們更為舒適的居住體驗(yàn)。

2? 民居·環(huán)境·景觀一體化的基本原則

2.1? 同步性原則

同步性的原則指的是在特定的時(shí)間發(fā)生的事情與同一時(shí)間發(fā)生的任何事情都是具有一定聯(lián)系的，在建筑設(shè)計(jì)中也是如此，民居的裝飾設(shè)計(jì)以及環(huán)境和景觀的裝飾設(shè)計(jì)都具有一定的同步性的。一般來說，民居、環(huán)境、景觀在時(shí)間上是處在同一時(shí)間軸線上的，因此在特定的時(shí)間段對(duì)設(shè)計(jì)的需求是具有統(tǒng)一性的。而在表達(dá)方式上，可以使用統(tǒng)一材質(zhì)、色彩以及性能的裝飾設(shè)計(jì)對(duì)一體化進(jìn)行展示。另外民居、環(huán)境和景觀三者雖然表面看起來是大相徑庭的，但是在造型設(shè)計(jì)上，依舊可以遵循外部設(shè)計(jì)延伸至內(nèi)部空間的原則，讓整個(gè)空間的設(shè)計(jì)具有整體性。

2.2? 連貫性原則

2.2.1? 功能上的整合

建筑都是由各種要素組合而成的，在建筑中，墻面、地面、門窗等要素都不能在單獨(dú)的情況下發(fā)揮出它們的功能，需要將其進(jìn)行結(jié)合才能進(jìn)行功能的發(fā)揮，因此裝飾設(shè)計(jì)也是為了讓建筑整體更好的實(shí)現(xiàn)這些功能。

2.2.2? 形式的延續(xù)

在系統(tǒng)中，結(jié)構(gòu)是各個(gè)要素的綜合，通過對(duì)要素進(jìn)行組合可以對(duì)各種關(guān)系進(jìn)行表現(xiàn)。形態(tài)上的延續(xù)是連貫性的重要體現(xiàn)，它可以對(duì)空間的意境表達(dá)進(jìn)行烘托，能夠?qū)ㄖ拿缹W(xué)價(jià)值進(jìn)行提升，同時(shí)還能讓建筑的內(nèi)外表現(xiàn)都符合一定的連貫性。

2.2.3? 內(nèi)容的深化

不管是什么樣的建筑，都不可能脫離環(huán)境而存在，民居建筑或者是景觀建筑，都是需要與特定的環(huán)境進(jìn)行融合生存的。建筑裝飾設(shè)計(jì)的連貫性在內(nèi)容方面就是不斷的深化而達(dá)到與環(huán)境的一體性，讓整個(gè)建筑的元素都能在總布局下進(jìn)行變化。在這個(gè)方面最有說明性的就是對(duì)老舊建筑的改造，盡可能找到更多的可能性對(duì)各方面內(nèi)容進(jìn)行完善，挖掘設(shè)計(jì)的動(dòng)態(tài)美。

2.3? 協(xié)調(diào)性原則

民居的室內(nèi)設(shè)計(jì)和環(huán)境景觀設(shè)計(jì)是不可分割的，它們具有一體性，三者是和諧共生的，在進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)的時(shí)候要具有一定的協(xié)調(diào)性。這主要體現(xiàn)在四個(gè)方面，分別是視覺、心理、文化和生態(tài)。對(duì)民居、環(huán)境以及景觀進(jìn)行一體化的設(shè)計(jì)，首先就是要從視覺上讓人感受到協(xié)調(diào)。心理上的協(xié)調(diào)指的就是經(jīng)過視覺神經(jīng)之后進(jìn)行入大腦之后的思維反應(yīng)，要達(dá)到心理的協(xié)調(diào)，就要對(duì)民居、環(huán)境以及景觀的特點(diǎn)和人們的思想進(jìn)行結(jié)合，讓人們可以感受到建筑符號(hào)的意義，進(jìn)而得到一定的心理暗示。將民居和景觀以及環(huán)境結(jié)合在一起進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)就是維持生態(tài)協(xié)調(diào)最好的表現(xiàn)，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行整體設(shè)計(jì)的時(shí)候要充分考慮到可持續(xù)發(fā)展。

3? 民居·環(huán)境·景觀一體化裝飾設(shè)計(jì)的做法

3.1? 因地制宜的一體化裝飾設(shè)計(jì)

想要將民居、環(huán)境和景觀進(jìn)行一體化的設(shè)計(jì)，首先最不能忽視的就是融合在三者當(dāng)中的地域特征，不同的地區(qū)擁有不同的地形特征，并且具有存在的重要理由。我國(guó)面積大并且地形復(fù)雜，因此在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候，首先就是要對(duì)其地形特征進(jìn)行重視，只有因地制宜才能創(chuàng)造出最為宜居的居住環(huán)境，同時(shí)在對(duì)居住舒適度進(jìn)行重視的前提下，還要將環(huán)境與景觀的內(nèi)容納入到設(shè)計(jì)當(dāng)中。縱觀古今中外，各地的建筑都有著自身的特色，究其根源就是地形的不同。比如說我國(guó)的西南地區(qū)，少數(shù)民族眾多，并且地形較為復(fù)雜，因此當(dāng)?shù)氐木用翊蠖际墙讲墒⑧徶袢≈瘢M(jìn)而建起與周圍環(huán)境和景觀相適應(yīng)的民居建筑。以現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)為例的話，無錫的某公共園區(qū)項(xiàng)目中，就是充分采取了這樣的設(shè)計(jì)方式，將原有的建筑進(jìn)行重新設(shè)計(jì)，使得整個(gè)空間變得更為具有人性化，并且與環(huán)境能夠充分的融合。院線設(shè)計(jì)會(huì)讓入口和建筑的內(nèi)部與內(nèi)庭院以及外部環(huán)境相阻隔，這對(duì)人們的心理體驗(yàn)是非常不友好的，因此在設(shè)計(jì)的過程中將入口的臺(tái)階移到室外廣場(chǎng)的邊緣，在入口處設(shè)置短暫停留的空間，同時(shí)在建筑的兩側(cè)增加平緩的坡道，讓建筑邊界的阻礙消除，人們可以將室內(nèi)和庭院的景觀進(jìn)行溝通，這樣就成為了一體化的環(huán)境空間。通過對(duì)建筑的邊界形態(tài)進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以在構(gòu)建出一種與環(huán)境和諧共生的關(guān)系，同時(shí)也可以讓人們得到更好的體驗(yàn)感。

3.2? 與當(dāng)?shù)刭Y源和居民生活需要相一致的一體化裝飾設(shè)計(jì)

不同地區(qū)的人們所生活的環(huán)境是不同的，因此對(duì)于民居建筑的設(shè)計(jì)來說，當(dāng)?shù)毓逃械馁Y源是非常重要的一項(xiàng)內(nèi)容，根據(jù)當(dāng)?shù)刭Y源可以建造出各具特色的民居建筑。比如說，我國(guó)的黃體高原地區(qū)的人們是利用當(dāng)?shù)氐狞S土來進(jìn)行民居的設(shè)計(jì)，進(jìn)而建起了窯洞這樣的傳統(tǒng)民居，這與當(dāng)?shù)氐馁Y源和環(huán)境有著重要的聯(lián)系，并且與周圍黃土景觀也存在著很大的聯(lián)系，很明顯的將民居、環(huán)境和景觀融為了一體，同時(shí)也非常符合當(dāng)?shù)鼐用竦纳盍?xí)慣;我國(guó)的西雙版納地區(qū)竹子的產(chǎn)量是比較多的，因此當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族就直接就地取材，建起了竹樓這樣的民居;不僅我國(guó)如此，世界各國(guó)的民居建筑都與環(huán)境和景觀有一體化的特征，像是俄羅斯的東西波利亞地區(qū)的針葉林非常廣闊，當(dāng)?shù)氐木用窬蜁?huì)利用這樣木材來進(jìn)行自己民居的建造。另外，民居也與居民的生活需求具有重要的關(guān)系，以前居住在草原地區(qū)的人們大部分都過著游牧的生活，因此傳統(tǒng)的牧民都是需要遷徙的，所以他們的建筑既要注意防寒和隔熱又要考慮輕便和容易裝卸的特點(diǎn)，因此就出現(xiàn)了大家所熟悉的蒙古包，它不僅有較強(qiáng)的隔熱和防寒的特點(diǎn)，還能隨意移動(dòng)，甚至可以及時(shí)的排放屋內(nèi)的煙霧和廢氣。因此，現(xiàn)代民居的裝飾設(shè)計(jì)也要與當(dāng)?shù)氐馁Y源和居民的生活需要相結(jié)合，充分的將建筑周邊的資源進(jìn)行合理的利用，然后根據(jù)當(dāng)代人生活的習(xí)慣和日常的生活需求，進(jìn)行裝飾和設(shè)計(jì)。

3.3? 追求整體性和和諧化的一體化裝飾設(shè)計(jì)

各個(gè)地區(qū)的民居具有一定的特性，但是從整體上來看，民居建筑的整體設(shè)計(jì)都是追求整體性和和諧化的，更加注重共生性，尤其是與環(huán)境和景觀的共生性。在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以通過將建筑元素和景觀元素進(jìn)行結(jié)合的方式，對(duì)各種裝飾設(shè)計(jì)的方式進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。這是一種將景觀和民居進(jìn)行結(jié)合的方式，既是建筑也是景觀，讓兩者成為一種共生的關(guān)系，并且還要保持兩者獨(dú)特的性質(zhì)，相互融合交匯，營(yíng)造一種一體化的整體環(huán)境。在某處的綠地項(xiàng)目中，設(shè)計(jì)者為了營(yíng)造出一種新穎獨(dú)特的廣場(chǎng)環(huán)境，將辦公樓的入庫(kù)玻璃雨篷與廣場(chǎng)的水景進(jìn)行結(jié)合，二者的元素具有統(tǒng)一性，因此結(jié)合在一起非常的具有協(xié)調(diào)性。讓誰(shuí)沿著建筑雨棚的側(cè)面直接向景觀的水池流動(dòng)，成為水景的一部分，同時(shí)水池的邊緣還是建筑物入口的坡道便捷，通過這種完整的共生關(guān)系，將建筑和景觀之間的邊界減小，構(gòu)成了一體化的境界。

4? 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，通過將民居、景觀以及環(huán)境進(jìn)行一體化的設(shè)計(jì)可以讓建筑和景觀之間進(jìn)行彼此的交融，讓整體的空間效果更加突出。這不僅僅是對(duì)建筑的邊界進(jìn)行突破，更是對(duì)建筑與環(huán)節(jié)的相對(duì)協(xié)調(diào)性和自然性的結(jié)合，是堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

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