中國特色社會主義進入新時代的歷史邏輯

董曉敏　郝敏

【摘要】中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位。認清歷史方位，是推動中國特色社會主義事業前進發展的基礎性問題。認清中國發展新的歷史方位，內在地包含三方面因素：一是認清中國特色社會主義道路的探索和實踐歷程，即新時代中國特色社會主義“從哪里來”的問題;二是準確把握新時代我國社會主要矛盾、主要任務以及指導思想的新變化，即新時代中國特色社會主義“到了哪里”的問題;三是堅持和發展新時代中國特色社會主義的前進方向和發展遠景是什么，即新時代中國特色社會主義“往哪里去”的問題。

【關鍵詞】歷史方位;新時代;中國特色社會主義;社會主要矛盾

[中圖分類號]D610? ?[文獻標識碼]A? ?[文章編號]1009-0169（2019）05-0008-05

方位，即事物存在和發展的方向與位置。古人說：“辨方向而正則，五精帥而來催。”正確判斷自身方位，對于人們決定何去何從具有極端重要性。中國特色社會主義的歷史方位就是中國特色社會主義的歷史地位、現實定位及未來趨勢的總和，即中國特色社會主義的歷史發展縱向坐標和現實社會各領域狀況橫向坐標的交匯點，其參照系必然包括世情、國情和黨情基本要素。因此，準確把握中國發展新的歷史方位，至少需要考慮三方面因素：其一，在改革開放前后三十年的辯證統一中認清中國特色社會主義道路的探索和實踐歷程，即新時代中國特色社會主義“從哪里來”的問題;其二，進入新時代的中國特色社會主義正處于怎樣的國際、國內環境中，與過去相比，我國社會主要矛盾發生了什么轉變，賦予黨和國家什么新的歷史使命，即新時代中國特色社會主義“到了哪里”的問題;其三，堅持和發展新時代中國特色社會主義的前進方向和發展遠景是什么，即新時代中國特色社會主義“往哪里去”的問題。

一、新時代中國特色社會主義“從哪里來”

中國特色社會主義是在改革開放歷史新時期開創的，但也是在1956年社會主義革命完成社會主義制度基本確立并進行了二十多年建設的基礎上開創的。1956年社會主義制度基本確立以來，中國共產黨帶領中國人民經歷了從探索社會主義建設到開辟中國特色社會主義，再到進入中國特色社會主義新時代的歷史進程。可以說以黨的十一屆三中全會為標志，中國社會主義發展分為改革開放前和改革開放后兩個時期。改革開放前是黨對社會主義探索階段，改革開放后是黨開拓中國特色社會主義階段，新時代與社會主義在中國的發展歷程有其內在承接性的基本邏輯關系。因此，對中國特色社會主義歷史方位的認識和把握，必須基于對改革開放前后兩個歷史時期關系的整體性審視。

（一）改革開放前的歷史時期：中國特色社會主義的艱辛探索

中國共產黨對社會主義發展階段和道路的探索可上溯至20世紀50年代。1956年社會主義革命基本完成、社會主義制度基本確立，中國共產黨開始探索在我國建設社會主義。毛澤東最先提出擺脫蘇聯模式的影響，進行馬克思主義與中國建設具體實際“第二次結合”的重大課題，試圖走出一條完全不同于蘇聯的社會主義建設道路。1956年中共八大分析了社會主義改造基本完成以后的形勢，指明了國內的主要矛盾“已經是人民對于建立先進的工業國的要求同落后的農業國的現實之間的矛盾，已經是人民對于經濟文化迅速發展的需要同當前經濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”[1]248。這一矛盾的實質是“先進的社會主義制度同落后的社會生產力之間的矛盾”[1]248。基于對社會主義發展階段性特征和主要矛盾的正確認識，我們黨提出了全面開展社會主義建設的任務，為把我國由落后的農業國變為先進的工業國，制定并實施了第一個五年計劃。關于社會主義的階段劃分，毛澤東指出社會主義“建立”和“建成”的區別，“我國的社會主義制度還剛剛建立，還沒有完全建成，還不完全鞏固”[2]。這在一定意義上反映了我們黨關于社會主義發展階段認識上的謹慎態度。但總的來說，在全面建設社會主義時期，我們黨對于社會主義發展階段的認識仍處于不完全清醒狀態，沒有能夠準確地把握社會主義所處的歷史方位，中共八大對主要矛盾的正確認識也沒有能夠堅持下去，剛剛開始的社會主義建設因此遭受了嚴重的挫折。這之后，為了總結“大躍進”和“人民公社化”運動的經驗教訓，毛澤東集中精力系統閱讀了蘇聯的《政治經濟學教科書》，對社會主義做了“不發達”和“比較發達”兩個階段的劃分，“社會主義這個階段，有可能分為兩個階段，第一個階段是不發達的社會主義，第二個階段是比較發達的社會主義”[3]。對于何時建成社會主義的問題，毛澤東也由最初認為需要十至十五年，轉變為“要使生產力很大的發展起來，要趕上和超過世界上最先進的資本主義國家，沒有一百多年的時間，我看是不行的”[4]。對于建成社會主義所需時間估計的重大變化，充分反映出毛澤東對于社會主義建設艱巨性和復雜性的深刻認識，應該說這一認識是正確的。

（二）改革開放后的歷史時期：中國特色社會主義的創新實踐

1978年十一屆三中全會開啟了改革開放的歷史新時期。新的歷史條件下，以鄧小平為代表的中國共產黨人在科學總結新中國成立以來的歷史經驗和改革開放以來新的實踐經驗的基礎上，從中國國情出發，重新認識我國社會主義的發展階段，作出我國正處于并將長期處于社會主義初級階段的科學論斷。進而重新開始社會主義建設這篇大文章的設計和構思，著重思考如何搭建從中國現實通向社會主義理想的“橋梁”，實現了社會主義建設路線、方針、政策的戰略調整，開創了中國特色社會主義事業，中國特色社會主義更是成為了改革開放以來黨的全部理論和實踐主題。

1981年十一屆六中全會通過了《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，首次使用“初級的階段”概念，指出“我們的社會主義制度還是處于初級的階段，但是毫無疑問，我國已經建立了社會主義制度，進入了社會主義社會，任何否認這個基本事實的觀點都是錯誤的”[5]166-167。同時總結了我國社會主要矛盾是人民日益增長的物質文化需要同落后的社會生產之間的矛盾。這個主要矛盾決定了“黨和國家工作的重點必須轉移到以經濟建設為中心的社會主義現代化建設上來，大大發展社會生產力，并在這個基礎上逐步改善人民的物質文化生活”[5]168。1987年黨的十三大對我國社會現在所處的歷史階段做出明確回答——我國正處在社會主義的初級階段，這個階段“不是泛指任何國家進入社會主義都會經歷的起始階段，而是特指我國在生產力落后、商品經濟不發達條件下建設社會主義必然要經歷的特定階段”[6]11。這個論斷包括兩層含義：一是我國社會已經是社會主義社會，我們必須堅持社會主義道路和制度不動搖。二是我國的社會主義社會還處在初級階段，我們的主要任務仍是以經濟建設為中心，解放和發展社會生產力，不斷提高人民生活水平。這兩層含義既相互區別又緊密聯系，只有堅持這個基本判斷，才能保證中國特色社會主義道路既堅持社會主義本質又不會重蹈超越階段的覆轍。另外，在深刻認識社會主要矛盾的基礎之上，黨中央提出了我們黨社會主義初級階段的基本路線——“領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創業，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家而奮斗”[6]13。基本路線框定了中國特色社會主義道路的基本軌跡，開啟了中國特色社會主義道路探索新的歷史航程。1997年黨的十五大豐富了社會主義初級階段理論，從九個方面論述了初級階段的基本特征，制定了社會主義初級階段的基本綱領。至此，我國社會所處的歷史方位問題得到了基本解決。

進入二十一世紀，黨中央針對國內外形勢發展趨勢及時作出準確判斷：“綜觀全局，二十一世紀頭二十年，對我國來說，是一個必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰略機遇期。”[7]665我們黨緊緊抓住并切實用好了這個重要戰略機遇期，帶領人民群眾不懈奮斗，國家開始從富起來走向強起來，綜合國力、國際競爭力、國際影響力大幅提升。中國特色社會主義理論也在與時俱進中不斷豐富成熟，黨的十八大更是在加強頂層設計方面邁出了重要步伐：“建設中國特色社會主義，總依據是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總任務是實現社會主義現代化和中華民族偉大復興。”[8]

顯而易見，中國特色社會主義道路的探索和實踐既有成功的經驗，也有失敗的教訓。失敗的教訓“就在于提出的一些任務和政策超越了社會主義初級階段”[7]420，而成功的經驗在于“克服了那些超越階段的錯誤觀念和政策，又抵制了拋棄社會主義基本制度的錯誤主張”[7]420。

二、新時代中國特色社會主義“到了哪里”

中國共產黨是一個具有高度歷史自覺的黨，在“縱觀過去、當下與未來的歷史演進，通覽國家、政黨、民族的沉浮興衰”[9]后，黨的十九大向全世界發出了中國最強音：“經過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發展新的歷史方位。”[10]

（一）我國社會主要矛盾和主要任務發生了新變化

中國特色社會主義事業的發展深刻影響著中國現代化進程，也推動著社會主要矛盾以動態平衡之勢運動發展。而新時代之所以成為中國發展新的歷史方位，最關鍵的歷史依據正是社會主要矛盾的轉化，這也是新時代堅持和發展中國特色社會主義的理論基礎和實踐基點。從“物質文化需要”到“美好生活需要”，從解決“落后的社會生產”問題到解決“不平衡不充分的發展”問題，種種轉化都體現出當代中國社會發展的階段性部分質變。一方面，歷經四十年改革開放，我國穩步解決了人民的溫飽問題，總體實現了小康，人民群眾的物質文化需要已經有了相當程度的滿足。但不可否認的是，人民群眾物質文化需要的滿足是一個動態發展過程，既需要量的積累，也有質的要求，而且隨著現代化建設的推進，質的要求相對于量的積累越來越上升到主要方面。即便我們已經造就了許多世界經濟發展奇跡，但我們必須承認現在人們的物質文化需要還遠沒有達到完全滿足的程度，物質生活和文化生活本身更存在著嚴重的不平衡現象，不平衡的地區和人群發展水平問題依舊突出。面向未來，人民對美好生活提出了更多方

面、更高質量的要求，“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環境等方面的要求日益增長”[10]。無論是內涵還是外延，“美好生活”都比“物質文化生活”要寬、要深、要豐富，因而也更復雜，要求也更高。另一方面，經過社會生產急劇變革和快速增長，我國社會生產力水平總體上顯著提高，社會生產能力在很多方面進入世界前列，穩居世界第二大經濟體并一直保持快速發展，現在更向著高質量發展的目標邁進。但這并不意味著我們的社會主義從根本上超越了“不發達”的階段，發展不平衡不充分成為更加突出的問題，這是我們必須面對的現實。而解決不平衡不充分的發展問題也決不比解決落后的社會生產來得簡單和容易，而是更復雜、更深刻，涉及面更廣，要求更高。可以說“主要矛盾的轉化并不意味著主要矛盾的淡化或緩和，而是以一種更復雜、更全面的形式呈現出來”[11]。

與社會主要矛盾變化相應的是“我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界最大發展中國家的國際地位沒有變”[10]。這就要求新時代必須繼續堅持發展是硬道理、是解決我國社會一切矛盾和問題的根本辦法，堅持黨在社會主義初級階段的基本路線不動搖。隨著中國特色社會主義事業不斷發展，社會主要矛盾已經發生轉化，初級階段也呈現出一系列新的階段性特征，這對黨和國家工作提出了許多新要求，對于實現什么樣的發展、怎樣發展問題也提出了與時俱進的時代任務。發展必須是科學發展，必須將創新、協調、綠色、開放、共享的發展理念貫穿到黨和國家事業的各項任務中。在堅持發展是硬道理的前提下，解決不平衡不充分的發展問題就成為我國創新發展思路、構建新發展模式、形成新發展動力的重要基礎。

（二）黨的指導思想發生了新變化

馬克思主義認為，實踐基礎上的理論創新是社會發展和變革的先導。中國共產黨自創立之初就是一個注重理論創新的政黨。對于理論與實踐之間的關系的問題，馬克思認為：“光是思想力求成為現實是不夠的，現實本身應當力求趨向思想。”[12]這就要求我們在進行理論創新時，一方面，把成功的實踐上升為理論，將馬克思主義基本原理與中國具體實際有機結合，從新的歷史條件、特定時代主題和變化著的具體國情出發進行理論創新。另一方面，更要以正確的理論進一步指導新的實踐，用發展的中國化了的馬克思主義指導中國特色社會主義實踐。

進入新時代，現代化建設呈現新的階段性特征，社會主要矛盾和主要任務發生變化，要求黨的指導思想與時俱進。習近平新時代中國特色社會主義思想不僅在理論層面為黨的十八大以來深層次、根本性的歷史性變革作出回答，還緊緊圍繞新的歷史方位以及“新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發展中國特色社會主義”[10]這些重大時代課題，在頂層設計和關鍵樞紐兩個層面，明確了新時代堅持和發展中國特色社會主義的總目標、總任務、總體布局、戰略布局和發展方向、發展方式、發展動力、戰略步驟、外部條件、政治保證等基本問題。而且在科學社會主義的理想引導下經過批判性反思，在實踐層面對經濟、政治、文化、民生、生態文明、國防和軍隊、“一國兩制”和祖國統一、外交、黨的建設等各方面工作作出了理論分析和政策指導，構成新時代堅持和發展中國特色社會主義的十四條基本方略。習近平新時代中國特色社會主義思想是科學社會主義理論邏輯與近代以來中國社會發展歷史邏輯辯證統一的必然結果，實現了馬克思主義中國化的又一次歷史性飛躍，標志著我們黨對中國特色社會主義的認識達到了新的高度。

三、新時代中國特色社會主義“往哪里去”

新時代將中國特色社會主義推進到了更高水平的歷史方位上，中國共產黨順應時代潮流，確立了既符合實際又具有前瞻性的奮斗目標，科學規劃了“從全面建成小康社會到基本實現現代化，再到全面建成社會主義現代化強國”[10]的新時代中國特色社會主義發展戰略安排，黨和國家的工作也由此呈現出更大的突破性與創造性。毋庸置疑，當代中國的發展實踐與世界發展的步伐緊密相聯，當代中國社會發展面臨的許多問題也是世界社會發展共同面臨的問題。

（一）決勝全面建成小康社會，開啟全面建設社會主義現代化國家的新征程

新中國成立以來，我們黨始終高度重視對國家長遠目標和現階段目標的規劃。改革開放以后，鄧小平從我國國情出發，提出了分三步走基本實現現代化的發展戰略，并對實現“三步走”戰略的前兩步目標作了明確規劃。在二十世紀末前兩步戰略目標——解決人民溫飽問題、人民生活總體上達到小康水平已經提前實現的基礎上，黨的十五大提出了“新三步走”戰略，把“三步走”戰略的第三步戰略部署具體化。跨入二十一世紀，我們黨總結經驗順應時代潮流，提出在本世紀頭二十年，全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的戰略目標。新時代中國特色社會主義是全面實現中華民族偉大復興的關鍵階段，我們黨綜合分析國際國內形勢和我國發展條件，作出決勝全面建成小康社會戰略部署。從現在到2020年是全面建成小康社會決勝期，黨的十九大明確了決勝全面建成小康社會的重點，特別明確要打好防范化解重大風險、精準脫貧、污染防治“三大攻堅戰”，這也是全面建成小康社會的底線和重要標志。我們必須以人民最關心、最直接、最現實的利益問題為導向，著力解決民生領域的短板弱項。當前我國現代化在協調推進方面存在的突出問題是有些領域的發展明顯滯后，比如教育、醫療、社會管理、生態文明建設領域雖取得了重大進展，但還遠遠不能滿足人民的迫切需要。這些短板的存在，必然要求在推進新時代的現代化時，要更加注重頂層設計，更加注重統籌布局。另外需要建立更加完善的現代化經濟體系，推動經濟持續健康發展，堅持穩中求進工作總基調，深化供給側結構性改革，加快轉變發展方式，不斷增強經濟發展內生動力，促進更高質量、更可持續的發展。

（二）堅持普遍與特殊具體的歷史的統一，為世界社會主義發展和解決人類問題提供中國智慧和中國方案

“中國特色”這個概念必然首先意味著一種特殊性。社會主義現代化建設過程中，中國共產黨始終強調自身道路的特殊性，堅持從中國實際情況出發，“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這就是我們總結長期歷史經驗得出的基本結論”[13]3。新時代堅持和發展中國特色社會主義仍然需要強調特殊性，注意避免陷入西方中心論、西方現代化的陷阱——視西方發展道路的特殊性為東方國家發展必須遵循的普遍性。我們必須始終堅定不移把握改革開放的正確方向，堅持黨對改革集中統一的全面領導不能變，完善和發展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化的總目標不能變，堅持以人民為中心的改革價值取向不能變。

但另一方面也要明確對特殊性的確認并不排斥普遍性。事實上，如果承認存在著一條中國特色社會主義道路，那么就應該承認其蘊含有普遍性的意義和價值。這就要求新時代堅持和發展中國特色社會主義，注意避免陷入絕對特殊論——以自身發展道路的特殊性拒斥現代化過程中所蘊含的一般性。站在新的歷史方位下，中國應更加善于按照自己的文化傳統、社會制度、價值觀念、發展模式等吸收人類文明的精髓，不斷豐富、充實和發展自身。當然，中國的對外開放有取有舍，在積極融入世界的同時，也要時刻堅守意識形態陣地，對西方強行輸出的價值觀保持警惕，堅持文化自信，堅信民族文化的正當性，堅決捍衛自己的正當權益。

更為重要的是，在社會主義道路的探索中給世界人民以新的希望和發展路徑，為人類不斷作出新的更大的貢獻。這也是中國共產黨和中國人民早就作出的莊嚴承諾。探索中國特色社會主義道路的意義，從來就不僅僅局限于中國自身。鄧小平早就表明了這一點，“我們的改革不僅在中國，而且在國際范圍內也是一種誓言，我們相信會成功。如果成功了，可以對世界上的社會主義事業和不發達國家的發展提供某種經驗”[13]135。此外，作為世界上最大的發展中國家，中國有責任也有義務為發展中國家爭取更大的發展權利而發出自己的聲音，積極參與全球治理，為打造人類命運共同體，推動建設持久和平、共同繁榮的和諧世界拿出中國方案，貢獻中國智慧。因此，在中國特色社會主義道路的哲學把握和現實推進方面我們要時刻保持清醒，把握和處理好普遍性和特殊性兩者的張力，既反對抽象地站在普遍主義的立場，也反對抽象地站在特殊主義的立場，而是必須堅持普遍與特殊具體的歷史的統一。

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