萍鄉(xiāng)春鑼的藝術(shù)特色和文化意蘊(yùn)分析

摘要：萍鄉(xiāng)春鑼本身為民間藝術(shù)的一種，其在萍鄉(xiāng)地區(qū)得到了很好的發(fā)展，很受人們的喜愛。本文將簡(jiǎn)述萍鄉(xiāng)春鑼的發(fā)展，并探討萍鄉(xiāng)春鑼的藝術(shù)特色及其文化意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：萍鄉(xiāng)春鑼 藝術(shù)特色 文化意蘊(yùn)

萍鄉(xiāng)乃安源煤礦工人運(yùn)動(dòng)策源地，語(yǔ)言受外部環(huán)境影響較大，除去城觀有小西路與南路等語(yǔ)音差異。清代末期，湘軍駐扎，湖南等地區(qū)的人到萍鄉(xiāng)挖礦，使得風(fēng)土民情變得極為豐富，語(yǔ)音眾多，進(jìn)而促成了多姿多彩的民間音樂。春鑼就是在這一文化氛圍中衍生出來(lái)的，其藝術(shù)風(fēng)格與特征很受本地人的歡迎。伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，萍鄉(xiāng)春鑼開始尋找新的藝術(shù)生命。可是，長(zhǎng)時(shí)間下來(lái)，很少有對(duì)春鑼的專題研究，僅僅是零散地出現(xiàn)在本地市志與一些戲曲等介紹中。下面就對(duì)萍鄉(xiāng)春鑼藝術(shù)特色與文化意蘊(yùn)進(jìn)行分析與論述。

一、萍鄉(xiāng)春鑼簡(jiǎn)介

萍鄉(xiāng)春鑼是一種民間曲藝說(shuō)唱形式，最早起源于清末，開始于民間，流行在贛中與贛西一帶，風(fēng)靡于萍鄉(xiāng)與萬(wàn)載等地區(qū)。早期的萍鄉(xiāng)春鑼是鬧春的形式，表現(xiàn)為贊春人手拿鑼鼓，腰上拴紅色布條，走村串戶，給家家戶戶拜年，得到獎(jiǎng)賞，以此謀生。

根據(jù)民間藝人與本地學(xué)者介紹，春鑼是從報(bào)春演變而來(lái)的。因?yàn)楣艜r(shí)候歷書尚未普及，每到春節(jié)以后，會(huì)有專司報(bào)春者手拿鑼鼓，到各家各戶告知今年農(nóng)事季節(jié)，也就是農(nóng)歷二十四節(jié)氣，提示人們應(yīng)該耕種了，不要誤農(nóng)，所以也被叫作報(bào)春。隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，歷書逐步普及，春鑼內(nèi)容改變，變成傳播吉祥與報(bào)喜、恭祝新年，且發(fā)展成說(shuō)唱人物與貶惡的藝術(shù)形式。

二、萍鄉(xiāng)春鑼的藝術(shù)特色

當(dāng)前萍鄉(xiāng)春鑼作品里面大部分內(nèi)容是近期時(shí)事政治與新聞等內(nèi)容，這部分內(nèi)容讓萍鄉(xiāng)春鑼表演更具生活氣息。萍鄉(xiāng)春鑼篇幅增加，并且該表演形式也變得更加多元化與有趣味。因此，萍鄉(xiāng)春鑼很受人們的喜愛。萍鄉(xiāng)春鑼表演形式通常有單口、對(duì)口與群口這三種。在這之中，單口春鑼是以一人手拿鼓，一邊敲一邊演唱；對(duì)口春鑼就是以一男一女分別手持鑼鼓通過(guò)對(duì)唱方式演唱；群口春鑼就是在對(duì)口基礎(chǔ)上，增加了群口氣場(chǎng)。

經(jīng)過(guò)對(duì)萍鄉(xiāng)春鑼歌曲的探究與分析，可以發(fā)現(xiàn)萍鄉(xiāng)春鑼歌曲的音樂大部分采用的是本地區(qū)的民歌小調(diào)與花鼓戲里面的音調(diào)，并且該演唱技法大多數(shù)采用的是萍鄉(xiāng)方言。一些時(shí)候，演唱者會(huì)在其中加裝飾音與滑音等。萍鄉(xiāng)春鑼歌曲結(jié)構(gòu)多為上下句結(jié)構(gòu)，經(jīng)過(guò)融合歌詞內(nèi)容與需求，通常采取的是反復(fù)與加滑等方法。萍鄉(xiāng)春鑼歌曲里面的唱詞大部分為七言，有時(shí)會(huì)增加對(duì)詞與語(yǔ)氣詞。有時(shí)為加強(qiáng)歌曲節(jié)奏變化實(shí)現(xiàn)對(duì)比效果，會(huì)在里面添加戲曲的跺板滾唱形式，音調(diào)與萍鄉(xiāng)的語(yǔ)言結(jié)為一體，且?guī)в械胤教厣@部分特征均讓萍鄉(xiāng)春鑼備受人們喜愛。

伴隨時(shí)代的發(fā)展，人們生活質(zhì)量的大幅度提升，人們對(duì)萍鄉(xiāng)春鑼提出了高要求。在如此的背景下，萍鄉(xiāng)春鑼不管是內(nèi)容方面還是形式方面均有了一定的創(chuàng)新。比方說(shuō)，單人表演至群體表演，由贊美至情節(jié)性的故事與新聞，伴奏音樂由鑼鼓變成了琵琶與電子琴等樂器參加伴奏，這部分創(chuàng)新均推進(jìn)了萍鄉(xiāng)春鑼的發(fā)展。

三、萍鄉(xiāng)春鑼的文化意蘊(yùn)探索

我們知道，萍鄉(xiāng)春鑼剛開始界定為報(bào)春，可是伴隨社會(huì)的持續(xù)發(fā)展，萍鄉(xiāng)春鑼已經(jīng)不是單一的內(nèi)容，目前，萍鄉(xiāng)春鑼將自身的音樂特色滲入人們的生活中，在企業(yè)與商店等紅白喜事中活躍。

當(dāng)今萍鄉(xiāng)春鑼變成了該市的代表性傳統(tǒng)文化，經(jīng)常在萍鄉(xiāng)市政府藝術(shù)節(jié)與旅游節(jié)等文化表演節(jié)目中出現(xiàn)，豐富了藝術(shù)表演內(nèi)容。伴隨國(guó)家經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，萍鄉(xiāng)春鑼越發(fā)受到人們的關(guān)注，在萍鄉(xiāng)市等區(qū)域中涌現(xiàn)出很多杰出的春鑼藝術(shù)家與一些優(yōu)秀的春鑼曲目。例如著名的萍鄉(xiāng)春鑼藝術(shù)家雍開全先生，因?yàn)槠洫?dú)一無(wú)二的腔調(diào)與演唱風(fēng)格得到了廣大萍鄉(xiāng)人民的好評(píng)，被親切地稱之為“雍氏春鑼”。

如今的萍鄉(xiāng)地區(qū)不斷產(chǎn)生新的萍鄉(xiāng)春鑼藝術(shù)家。比如萍鄉(xiāng)春鑼創(chuàng)作人朱建輝、表演藝術(shù)家易國(guó)泰等。這些春鑼創(chuàng)作人經(jīng)過(guò)對(duì)日常生活里面的細(xì)節(jié)持續(xù)挖掘，創(chuàng)作了非常多的全新春鑼作品，這部分作品里面統(tǒng)統(tǒng)蘊(yùn)藏著現(xiàn)下中國(guó)時(shí)代發(fā)展的氣息與積極向上的精神。

由于萍鄉(xiāng)春鑼里面的內(nèi)容對(duì)人們而言是極易理解的，又具有很強(qiáng)的娛樂性，與人們的欣賞品味相符，所以很受人們的喜愛。萍鄉(xiāng)春鑼已經(jīng)快速融入萍鄉(xiāng)人們生活中，變成了萍鄉(xiāng)地區(qū)的一個(gè)文化景觀。且隨著時(shí)間的流逝，萍鄉(xiāng)春鑼逐步演變成本市對(duì)外文化形象代表。

總之，萍鄉(xiāng)春鑼是中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)，把萍鄉(xiāng)春鑼傳承下去且將其發(fā)揚(yáng)是我們必須做的事情。對(duì)萍鄉(xiāng)春鑼而言，其不僅有著廣大人民群眾的支持，還有政府的大力扶持，所以萍鄉(xiāng)春鑼必然會(huì)持續(xù)發(fā)展下去。

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（作者簡(jiǎn)介：李少華，男，本科，萍鄉(xiāng)學(xué)院初等教育學(xué)院，副教授，研究方向：音樂教育）（責(zé)任編輯 張?jiān)埔荩?/p>