攀枝花市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——傈僳族婚禮風(fēng)俗的挖掘與保護(hù)

摘要：我國(guó)各族人民在長(zhǎng)期發(fā)展的過(guò)程中形成了獨(dú)具特色的民族風(fēng)俗和節(jié)日慶典。通過(guò)民俗活動(dòng)來(lái)慶祝民族獨(dú)有的節(jié)日，可以促進(jìn)中華文化豐富多彩地發(fā)展。其中，婚嫁風(fēng)俗是每一個(gè)民族的文化特色的集中展示，本文將主要對(duì)傈僳族婚禮風(fēng)俗的挖掘與保護(hù)進(jìn)行深入研究。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 傈僳族婚禮風(fēng)俗 挖掘保護(hù)

一、分布區(qū)域

米易縣新山傈僳族鄉(xiāng)位于米易縣與涼山會(huì)理縣交界地帶，方圓78.7平方公里，地處橫斷山脈龍肘山東南部海拔1800～3300米的山地區(qū)域，山高谷深，層巒疊嶂，景色優(yōu)美，整個(gè)區(qū)域內(nèi)有千層梯田和萬(wàn)畝花海，具有非常良好的生態(tài)環(huán)境。其中，214省道的修建連通了米易縣，使米易縣整體的交通環(huán)境非常便捷。新山傈僳族鄉(xiāng)位于米易橫斷山脈龍肘山半山腰，有2個(gè)社區(qū)（坪山社區(qū)、中山社區(qū)），2個(gè)行政村（新山村、高隆村），總?cè)丝?090人。

二、產(chǎn)生的年代

傈僳族歷史悠久，當(dāng)?shù)氐娜嗣袢罕娋哂星趧?、勇敢、淳樸、善良的美好品質(zhì)，在長(zhǎng)期發(fā)展中形成了能歌善舞的特點(diǎn)，同時(shí)也是一個(gè)崇尚與信仰自然的民族，無(wú)處不體現(xiàn)著人與自然和諧相處的融洽關(guān)系。米易縣新山傈僳族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)和同大自然作斗爭(zhēng)的過(guò)程中，創(chuàng)造了大量富于民族特色和豐富多彩的民間文學(xué)、音樂(lè)舞蹈、民俗風(fēng)俗。新山“傈僳族婚禮”是一個(gè)非常古老而神秘的婚禮儀式，自明清時(shí)期從云南麗江地區(qū)遷入就存在，并世代傳承。

三、基本內(nèi)容

米易縣新山鄉(xiāng)傈僳族興起于明清時(shí)期，主要是由云南麗江地區(qū)遷入，這些外來(lái)的傈僳族人民群眾依然保留著傳統(tǒng)的民俗文化，尤其是歷史、文物、音樂(lè)、建筑、飲食等依然流傳至今保存完好。其中傈僳族婚禮別具一格，例如神秘的刮臉、草地婚宴等都讓人大開(kāi)眼界，尤其是傈僳族地理位置偏遠(yuǎn)，充滿著原始?xì)庀?，傈僳族的青年?jīng)歷過(guò)這樣刺激的婚禮，就能夠開(kāi)始全新的生活。新山傈僳族婚禮風(fēng)俗頗具特色，神秘的刮臉，草地的婚宴，奇異的請(qǐng)拜，通宵的打跳，新婚不同房等環(huán)節(jié)，都充滿著新山傈僳族婚禮風(fēng)俗的神秘色彩。

婚禮當(dāng)天，山寨附近的親朋好友聽(tīng)到消息都會(huì)不請(qǐng)自來(lái)，前來(lái)幫忙，傈僳族人叫“相幫”，婚宴擺在草地上，來(lái)的客人席地而坐歡談暢飲。傈僳族新郎新娘拜堂，俗稱“請(qǐng)拜”。新郎新娘共同站在草席之上，草地上放置一個(gè)簸箕，裝袋錢(qián)，在簸箕中還應(yīng)該放置四碗酒，許多男子在供奉家神的墻邊擺一排酒碗。丟完拜錢(qián)的長(zhǎng)輩要喝簸箕里的一碗酒，只有新郎新娘的長(zhǎng)輩才能丟拜錢(qián)。請(qǐng)拜儀式開(kāi)始時(shí)，其余的親朋好友還可以喝酒。在請(qǐng)拜儀式開(kāi)始的過(guò)程中，隨著悠揚(yáng)的葫蘆絲聲婚禮也進(jìn)入了的尾聲——通宵打跳。傈僳族的婚禮在婚宴結(jié)束之后并不會(huì)鬧洞房，新郎新娘在結(jié)婚之后當(dāng)晚不能同房，反而是由男女雙方的親戚朋友陪同，在新房一同入眠。

由于傈僳族的婚禮屬于族內(nèi)婚制，并且采取“姑表親優(yōu)先”的習(xí)俗，也就是說(shuō)姑姑所生的女兒要優(yōu)先嫁給舅舅的兒子，然后才是堂姑親和姨表親。在婚禮舉行的過(guò)程中，應(yīng)該分別在男女雙方家中共同舉行，并邀請(qǐng)兩位男子共同主持，這兩位男子也被稱之為“娃拿扒”，也就是證婚人的意見(jiàn)。新山傈僳族婚禮風(fēng)俗頗具特色，神秘的刮臉、草地的婚宴、奇異的請(qǐng)拜、通宵的打跳、新婚不同房等環(huán)節(jié)都充滿著神秘色彩。

傈僳族“刮臉”儀式，作為整個(gè)婚俗最重要的儀式，通常情況下不能夠當(dāng)著外人的面舉辦，所以主要在大山深處進(jìn)行刮臉，這樣也就使得整個(gè)刮臉的環(huán)節(jié)非常的神秘。至于為什么會(huì)有這樣的習(xí)俗，傈僳族老人有不同的說(shuō)法，很多人認(rèn)為這個(gè)習(xí)俗是祖先傳下來(lái)的，通過(guò)拔去新娘的汗毛，表示姑娘已經(jīng)長(zhǎng)大成人可以結(jié)婚，而另外一種說(shuō)法則是指每一個(gè)傈僳族的姑娘只有拔了汗毛之后才能夠轉(zhuǎn)世。

四、基本特征

傈僳族婚禮是傈僳族比較隆重的群眾聚會(huì)活動(dòng)，婚禮整個(gè)過(guò)程極富傳統(tǒng)性，是傈僳族生活中的重要組成部分。由歌舞、樂(lè)器、服飾、禮儀、飲食文化等多種內(nèi)容構(gòu)成，集山歌、民歌、情歌、古歌、鍋莊舞、葫蘆笙、民族歌舞等民族、民間藝術(shù)于一體，是傈僳族同胞追求美好生活的展現(xiàn)，也為青年男女交友提供一個(gè)平臺(tái)，具有神秘、唯一的屬性，是傈僳族文化的典型代表。通過(guò)婚禮凝聚族人人心和親和力，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)。

五、結(jié)語(yǔ)

傈僳族婚禮是族人的大聚會(huì)，傳統(tǒng)民俗的大展示，該項(xiàng)目已被攀枝花市米易縣人民政府公布為“米易縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，在當(dāng)?shù)赜休^大影響，其傳承本身就是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)。傈僳族婚禮對(duì)研究傈僳族歷史、文化、民俗、美學(xué)等諸多方面有較強(qiáng)的價(jià)值，傈僳族婚禮對(duì)增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)民族地區(qū)穩(wěn)定也起到了積極的作用。傈僳族婚禮風(fēng)俗是米易縣重要的文化旅游資源，具有鮮明特色，對(duì)文化大發(fā)展大繁榮有一定價(jià)值。

（作者簡(jiǎn)介：陶元竹，女，在職研究生，四川省攀枝花市文化館，副高<導(dǎo)演>，研究方向：群眾文化<舞蹈>）（責(zé)任編輯 葛星星）