民國篆刻家徐人月

馬洪

明清兩代的篆刻藝術史，名家輩出，流派紛呈，方寸印石上的才情與風雅，幾乎全由江南的才俊們所演繹。鉤沉索隱，東北籍印人稀如鳳毛麟角，難得一見。降至民國印壇，終于出現兩位東北籍印人的身影：一位是遼寧籍的王光烈，另一位則是吉林籍的徐人月（圖1）。徐人月的篆刻事跡長期被印壇所忽略，業界對其極為陌生，直至上世紀90年代，印史學者孫洵編撰《民國篆刻藝術》一書，廣泛搜集印人材料，始為徐人月立傳，人們才有些許的了解。

徐人月（1886—1974），名一隺，以字行，號人鬼，別署月翁、小白山人、九師虎堂主等，今黑龍江省東寧市人。東寧的歷史沿革頗為復雜，清末設治，以其地居寧古塔東部而得名。清代屬寧古塔副都統轄區。1881年（清光緒七年），寧古塔副都統派員于三岔口地方設招墾局，招民墾荒。1903年，清廷批準，撤銷招墾局，于三岔口地方設置綏芬廳。1909年，綏芬廳升為綏芬府，移駐寧古塔城，另于三岔口設置東寧廳，隸屬于吉林省東南路道。1913年，東寧廳改為東寧縣；1914年，隸屬吉林省延吉道。1929年，撤銷道區，由吉林省直轄。東北淪陷后，初隸吉林省，1934年，改隸濱江省。1937年，劃歸新設之牡丹江省管轄。1943年，先后改隸東滿總省和東滿??；1945年抗戰勝利后，初隸綏寧省，后改隸牡丹江省。1948年，劃歸松江省管轄。1954年，松、黑兩省合并，由黑龍江省管轄至今。由此可見，徐人月的原籍隸屬于吉林省。

關于徐人月的生平履歷，資料匱乏，略知大概：七歲啟蒙讀私塾，十六歲始學金石書畫，1905年畢業于吉林省立優級師范學堂博物科。1913年，隨妻魏蓮清留學日本，研習標本制作。1916年歸國后曾在北洋政府任過文職，繼而在廣西南寧、桂林及四川等地以教書為業。1949年后徐人月生活在上海，為上海市文史研究館館員。1959年移居江蘇南京，由侄外孫女照料其日常起居，直至終老。

金石翰墨，修性養心，是徐人月一生的藝術愛好，書、畫、印中，其篆刻最為精能。早期刻印，服膺清末陳介祺，精研其《簠齋藏古封泥》，并以《十鐘山房印舉》為起步，后得《十六金符齋印存》，臨仿各式漢官私印。中年以后，醉心于三代吉金文字入印。流派印追隨鄧石如、趙之謙、吳昌碩、齊白石諸家，晚年則偏好鄧散木的印風。筆者搜集所見他的篆刻遺作有：“吉林徐人月印信長壽”（圖2）、“人月內子蓮清長壽印”（圖2）、“徐人月又號人鬼一字冰壺船九豐”（圖2）、“溢荃左楠之璽”（圖2）、“吉林人月”（圖2）、“神飛”（圖2）“徐人月”（圖2）、“橘子洲頭”（圖2）和“一聲長嘯海天秋”“年高身健不宜作神仙”“吉林徐人月之璽”“人月買得”“松花江上學者”“六億五千南北徐人月”“徐人月吾老矣”“廁簡紙”“恭賀新禧”“松花江上閑人”“光緒拔貢”“徐人月書畫”“丙戌生人”“魏神龜印”“學雷鋒”“人月”“養藏居士”“徐忍寒印”，以及摹仿鄧散木《沁園春·長沙》組刻26方，總計50余件作品。

徐人月有幾十年的治印經歷，所刻印章應遠遠大于這個數量，由于散失太多，生前亦未輯成印譜，恐怕難以詳知全貌了。

從現存的徐人月印作看，他的藝術視野是較為廣闊的，以秦漢印入手，廣學各家所長，在篆法、章法和刀法上，他尤其重視篆法，主張篆刻一道，看點在篆，不通篆、不習篆書，篆刻便無根底。這種印從書出、印外求印的藝術理念，為鄧石如、趙之謙、吳昌碩所倡導，被印壇廣泛接受，開拓了篆刻藝術的新面。徐人月受趙之謙的啟發，亦博取銅鏡、錢幣、磚瓦銘文等入印，既豐富了篆刻的表現形式，又豐富了篆刻的審美內涵。觀其作品有三類作風：其一，采用金文入印，如“徐人月又號人鬼一字冰壺船九豐”“溢荃左楠之璽”，形式擬戰國古璽，印文布局強調疏密、錯落的空間關系，深得古璽氣韻。其二，仿漢鏡、磚瓦銘文，如“吉林徐人月印信長壽”“人月內子蓮清長壽印”，這類作品印化自然，平實厚雅，樸茂淳古，頗見功力。其三，摹仿鄧散木的風格，傾心于字法、章法的形式感，追求印面的裝飾性和美術趣味，圖2中這方自己的名章，在印文布陣上，可謂殫精竭慮，“徐”字下部筆畫的折曲，“人”字借徐字的偏旁，“月”字與人字的合體，皆顯出鄧散木式的印面經營，習氣較重。這部分仿鄧印作，反映出徐人月刻印的某些技巧信息，但缺乏獨立的藝術審美價值，可謂偏離了篆刻的正道。將徐人月的篆刻放在民國印壇上審視，雖與吳昌碩、齊白石、陳衡恪這些一流大師難以比肩，但定位于中流水準，或不虛妄。

刻印之外，徐人月兼擅書畫創作，其書法于《瑯琊刻石》《泰山刻石》用力尤多。由于散失嚴重，目前筆者僅見一件“出故迎新氣，為騰諸物明”五言楹聯作品，魏碑字體，雄強樸茂，氣象不凡，從筆勢字態審視，似有趙之謙碑書的風范。

有關徐人月事跡新的信息，近年其弟子蘇金海撰《一個未曾謀面的老師——徐人月》《20世紀70年代南京的篆刻展覽》、王光明撰《回憶徐人月先生》的文章有所披露，得知徐人月離鄉多年未改東北口音，談吐溫文爾雅，與人和善。治印上追戰國古璽，以秦漢印為宗法，潛心于封泥的研究和借鑒，對吳昌碩、趙古泥的印風尤為欣賞。1973年南京篆刻展，有傅抱石、楊仲子、羅叔子、丁吉甫、談月色、陳大羽、蕭嫻等名家的作品展出，篆刻內容多為毛澤東和魯迅的詩詞名句，時年已是87歲的徐人月，篆刻一方“指點江山”印作展出。這是他生前參與的最后一次藝術活動。

徐人月生前常將自己的籍貫銘刻于石印上，如為上海文史館館員徐忍寒作“養藏居士”“徐忍寒印”雙面印，邊款即署刻“一九五八年作于上海，松花江上人家”。其自用印亦冠以“吉林”“松花江人”字樣，心中未忘白山黑水這片故土，鄉愁情結由此可見一斑。

徐人月晚年在南京生活了16年，且有書、印參展活動，江蘇篆刻界將其看作是江蘇近現代印壇人物，也算合乎情理罷。

徐人月在江浙一帶有些影響，作為一位東北籍篆刻藝術的先賢，而在他的家鄉，則知其者甚少，令人遺憾。就徐人月的篆刻成就而言，完全符合錄入地方志書的標準，《東寧縣志》缺失關于他的記載，并不適宜。以原籍而論，徐人月為清末民初吉林東南路道東寧廳人，他是書寫近現代吉林篆刻史絕不能遺漏的一位人物。