民歌演唱中的幾種特殊發(fā)聲技巧

摘要：我國(guó)地域遼闊，民族眾多，各民族發(fā)展過(guò)程當(dāng)中形成了自己本民族的文化。我國(guó)的民歌歌曲就是眾多的文化瑰寶之一，在不斷的發(fā)展過(guò)程中，這些歌曲具備了獨(dú)特的藝術(shù)魅力和鮮明的特征。本文針對(duì)民歌演唱中的發(fā)聲技巧，分析如何練習(xí)特殊的技巧，呈現(xiàn)更好的表演。

關(guān)鍵詞：民歌演唱 發(fā)聲技巧 文化藝術(shù)

一、廣州雷州民歌演唱技巧

雷州歌是廣東省四大民歌之一，簡(jiǎn)稱為雷歌，產(chǎn)生于廣州人民的日常生活當(dāng)中，同時(shí)間接保留了雷州的一些方言。雷州歌是半島人民詩(shī)歌創(chuàng)作與音樂(lè)結(jié)合的產(chǎn)物。由于具有非常鮮明的生活特征，在民歌創(chuàng)作時(shí)，多數(shù)是通過(guò)口頭創(chuàng)作、口頭流傳這樣的方式。在演唱過(guò)程中，隨著歌者的情緒、語(yǔ)言以及感受的變化，在歌唱中的節(jié)拍、速度、力度等也會(huì)有復(fù)雜的變化。雷州歌不僅具有地方生活特色，也在不同的時(shí)期有了不同的唱法。

在雷州歌演唱過(guò)程當(dāng)中一定要吐字清晰，能夠讓聽眾聽懂所表達(dá)的意思，聲音一定要洪亮，能夠反映出當(dāng)?shù)厝松钐厣Ｔ谘莩希莩邞?yīng)當(dāng)考慮到歌曲的發(fā)源地，由于當(dāng)時(shí)地處深山密林當(dāng)中，因此在演唱的前期應(yīng)當(dāng)加一個(gè)引子，把聲音延長(zhǎng)，這樣才能夠起到熱身的作用，同時(shí)也能夠引起聽眾的注意，表示這首歌要開始進(jìn)行了。在演唱的過(guò)程當(dāng)中，演唱者應(yīng)當(dāng)盡量把喉嚨打開，讓聲帶充分拉長(zhǎng)，保持一個(gè)積極的狀態(tài)，使得歌聲能夠傳得更遠(yuǎn)。這樣的演唱方法也與當(dāng)時(shí)雷州所處的地形有著非常密切的關(guān)系。

二、蒙古民族民歌演唱技巧

蒙古族也是少數(shù)民族之一，蒙古族的歌曲大多是在實(shí)際生活當(dāng)中產(chǎn)生的，因此歌曲的類型與特征也極具草原特色。在蒙古民族的音樂(lè)當(dāng)中，長(zhǎng)調(diào)民歌是音樂(lè)風(fēng)格的一個(gè)典型。長(zhǎng)調(diào)在蒙古語(yǔ)中被稱為烏日汀哆，翻譯成漢語(yǔ)的意思也就是調(diào)子悠長(zhǎng)的歌曲。在日常的一些演唱過(guò)程當(dāng)中，演唱者需要結(jié)合蒙古民歌所創(chuàng)作的背景，去練習(xí)自己的發(fā)聲技巧，在練習(xí)的過(guò)程中注重對(duì)蒙古民歌長(zhǎng)調(diào)氣息的練習(xí)，較穩(wěn)的氣息可以對(duì)演唱者在演唱其他歌曲時(shí)有所助益。

在蒙古族歌曲當(dāng)中，蒙古長(zhǎng)調(diào)也包括幾種形式，烏日汀哆、潮爾音哆和呼麥等，這些歌曲都是長(zhǎng)調(diào)中的幾種典型歌唱形式。在不同的地域以及環(huán)境當(dāng)中出現(xiàn)了豐富多樣的歌唱形式。在蒙古族長(zhǎng)調(diào)歌曲的演唱過(guò)程當(dāng)中，演唱者應(yīng)當(dāng)用獨(dú)特的發(fā)聲技巧去滿足蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌舒展悠揚(yáng)的條件，要注意呼吸技巧的運(yùn)用。由于長(zhǎng)調(diào)歌曲的調(diào)子較長(zhǎng)，因此演唱者首先要對(duì)自己的呼吸進(jìn)行一定的訓(xùn)練，要能夠發(fā)出很長(zhǎng)的聲音，在訓(xùn)練過(guò)程中可以將頭埋在水盆中進(jìn)行憋氣練習(xí)，這樣可以讓自己唱的樂(lè)曲更加地悠長(zhǎng)。其次，在蒙古音樂(lè)的演唱過(guò)程當(dāng)中，還應(yīng)當(dāng)注重聲音的強(qiáng)弱交替，一個(gè)歌曲當(dāng)中有高亢的部分，也有婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的部分，演唱者應(yīng)當(dāng)及時(shí)把握自己的聲音使之能夠靈活切換。

三、陜北豪放民歌演唱技巧

在陜北民歌中，很多歌曲結(jié)合了現(xiàn)在的一些流行音樂(lè)，形成了一定的特色。在陜北民歌的演唱過(guò)程中，演唱者要結(jié)合陜北民歌的高原特征進(jìn)行技巧的訓(xùn)練。陜北民歌的演唱也是貼近人們生活的，在歌曲的創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，靈感都來(lái)自于陜北高原兩個(gè)山之間的人的通信，因此這樣的聲音也是非常地高亢。在陜北民歌中，一些尾音屬于上滑音的唱法，滑音就是聲音在高低音之間進(jìn)行滑動(dòng)的技巧，聽起來(lái)非常動(dòng)聽。滑音也分為大滑音、小滑音、下滑音、上滑音、長(zhǎng)滑音和短滑音，根據(jù)歌曲節(jié)拍的不同以及旋律的不同而進(jìn)行滑音的選擇。在演唱的過(guò)程中，演唱者應(yīng)當(dāng)把握好滑音的幅度大小以及分寸，使得在練習(xí)演唱時(shí)收放自如。

在演唱時(shí)演唱者還要注意將陜北方言與滑音的旋律相配合，這樣才能使得歌曲演唱更加動(dòng)聽。例如陜北民歌《趕牲靈》的尾音部分，就屬于典型的上滑音唱法。此外，在陜北民歌當(dāng)中還有一部分是用高音唱法，這種高腔音在北方的《信天游》中尤其能夠展現(xiàn)出來(lái)，充分展示出了演唱者使用高腔假聲演唱的技巧。在高音的演唱過(guò)程當(dāng)中，演唱者應(yīng)當(dāng)訓(xùn)練自己高音部分的氣息，在高音的位置能夠產(chǎn)生共鳴。在日常訓(xùn)練中，演唱者可以在唱高音的同時(shí)，用手放在自己的頭上去感知不同的高音帶給自己的感覺(jué)。高音唱法一般更能夠吸引觀眾的目光，讓觀眾深深地記住這個(gè)歌曲。對(duì)于一些男生的高音來(lái)說(shuō)，有時(shí)需要假聲的幫忙來(lái)完成歌曲的演唱。

不同的地域特征創(chuàng)造了不同的文化，不同的文化思想體現(xiàn)在不同的聲樂(lè)藝術(shù)中，我國(guó)的民歌藝術(shù)就是一個(gè)巨大的文化瑰寶。在民歌的演唱過(guò)程中，演唱者應(yīng)當(dāng)將各民族的文化精神發(fā)揚(yáng)光大。演唱者在練習(xí)的過(guò)程中，一定要結(jié)合歷史背景并基于地域特征進(jìn)行發(fā)聲技巧的練習(xí)與演唱，再加以發(fā)聲技巧的練習(xí)就能達(dá)到更好的效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔丹.陜北民歌演唱中借鑒美聲唱法的技巧探索[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2015（20）.

[2]于洋.美聲唱法演唱技巧在中國(guó)民歌演唱中的應(yīng)用[J].北方音樂(lè)，2017（02）.

[3]陳香瑩.我國(guó)民歌的藝術(shù)特征分析及演唱技巧探究[J].音樂(lè)創(chuàng)作，2016（08）.

（作者簡(jiǎn)介：郭瑩，女，碩士研究生，淮南師范學(xué)院，助教，研究方向：聲樂(lè)）（責(zé)任編輯 葛星星）