從民族服飾談民族文化遺產(chǎn)的保護(hù)

摘要：民族文化是民族精神的火炬；民族服飾是各民族的精神家園，也是物質(zhì)文明和精神文明的標(biāo)志。鶴慶自古被稱為文獻(xiàn)名邦，民族文化遺產(chǎn)豐厚。本文對(duì)民族文化與民族服飾之間的內(nèi)在聯(lián)系進(jìn)行了分析，針對(duì)鶴慶本地區(qū)多民族文化和服飾淺談對(duì)民族服飾文化遺產(chǎn)保護(hù)的建議。

關(guān)鍵詞：民族文化 民族服飾 傳承 保護(hù)

民族服飾是民族文化的重要組成部分，怎樣使少數(shù)民族服飾文化適應(yīng)當(dāng)前時(shí)尚潮流社會(huì)的發(fā)展，如何把少數(shù)民族服飾文化在現(xiàn)代社會(huì)傳承和發(fā)揚(yáng)下去成為重點(diǎn)研究項(xiàng)目。筆者以鶴慶民族服飾文化為主線，淺談對(duì)民族服飾文化遺產(chǎn)保護(hù)的建議。

一、鶴慶民族文化的特點(diǎn)

鶴慶自古被稱為文獻(xiàn)名邦，民族文化遺產(chǎn)豐厚。包括有形的文化遺產(chǎn)，如民居、廟宇、造景、雕塑、碑刻、設(shè)施、工具、服飾、美術(shù)品、刻板印刷等等；無(wú)形的、口頭的、非物質(zhì)的遺產(chǎn)，如口承文學(xué)、環(huán)境知識(shí)、生立技術(shù)、消費(fèi)習(xí)俗、交際禮節(jié)、節(jié)日慶典、信仰心理等。隨著時(shí)代的發(fā)展，一些傳統(tǒng)的優(yōu)秀民族文化逐漸消逝。優(yōu)秀民族文化是我們生命延續(xù)的文化血脈，我們是炎黃子孫，有義務(wù)保護(hù)、傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的責(zé)任。

二、民族服飾文化的意義

民族服飾的產(chǎn)生與發(fā)展，同文化、思想、道德、審美觀念的演變發(fā)展、習(xí)俗的傳承等密切相關(guān)，是各民族文化的直觀體現(xiàn)。而鶴慶各民族的服飾千姿百態(tài)，風(fēng)格獨(dú)特，內(nèi)涵深厚，不僅記載著不同民族的歷史軌跡和文化內(nèi)含，也裝點(diǎn)出萬(wàn)紫千紅的人類社會(huì)。

三、鶴慶多民族服飾文化的特點(diǎn)

白族婦女的服飾絢麗而不失大方，飄逸而不失端莊，具有鮮明的審美標(biāo)準(zhǔn)和文化體現(xiàn)。姑娘的服飾就是一首詩(shī)，頭上頂?shù)您Q冠樣的頭帕，身著溫色的姊妹裝，再罩以色差相對(duì)的坎肩，配以滾繡褲口的二郎褲、精工挑繡的圍腰，就像一只騰飛的仙鶴。已婚婦女頭包寶塔型的“鶴囊”，大有飛天仙女的風(fēng)韻。白族婦女的服飾款式、尺寸及色彩，傳承著《仙鶴造歷法》的傳說(shuō)，可以說(shuō)是一種歷史文化的遺風(fēng)。

甸南新娘裝堪稱白族服飾中的一枝獨(dú)秀。它款式端莊、色彩艷麗、飾物精湛。穿在身上，月帽、翠彩、云彩，罩袿褂、彩褲、圍腰、扎腳、船鞋、系帕及飾物相映成趣，組合成一部絢麗的“交響曲”，展示出大自然之美。

圖騰和動(dòng)物崇拜是服飾文化發(fā)展的始因。白依人的女裝便是圖騰崇拜的一種體現(xiàn)。據(jù)傳，白依人的祖先是蜜蜂衍變而成，故白依子孫將自己的服飾仿照蜜蜂身段制作而成。雖然是用火草制作而成，并不華麗卻樸實(shí)而獨(dú)特，寄托著人們對(duì)祖先的真摯情懷，是白依人物質(zhì)文明和精神文明的標(biāo)志。

鶴慶苗族婦女的服飾除穿著絢麗多彩的角包頭、花繡衣、百褶裙、花腰帶外，那些琳瑯滿目的銀制佩飾把她們裝飾成一種獨(dú)特的人文晶體。別小看這一件件精美的飾物，它可是男女間表達(dá)愛(ài)情的心聲。服飾展示了苗族人的婚姻形態(tài)和進(jìn)化。

服飾是人們把大自然的美融入現(xiàn)實(shí)生活中的一種美的載體。鶴慶傈僳族服飾上的繡花圖案便是展示家鄉(xiāng)奇山秀水、奇花異草、珍禽瑞獸等大自然美的集中體現(xiàn)。它激發(fā)人們對(duì)家鄉(xiāng)、祖國(guó)、生活的熱愛(ài)，振奮民族精神和光大人類文明。

四、傳承與保護(hù)民族服飾

服飾是審美需求的產(chǎn)物，是社會(huì)美的交響曲，是傳承地方民族文化的一種載體，是民族歷史的軌跡，是體現(xiàn)人類文明的標(biāo)志。民族服飾就是各民族的精神家園，它以綿綿永生的生命力跨越時(shí)空、延續(xù)至今，不僅傳承著人類的文明，也傳承著人類的歷史。若我們摒棄了傳統(tǒng)民族服飾，我們的文明史就會(huì)“斷層”，優(yōu)秀的民族文化將由此“斷代”。為了讓民族文化之血脈延續(xù)，對(duì)優(yōu)秀民族文化必須保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)。保護(hù)是首要的，只有在保護(hù)好優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化前提下，才能更有效地傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化。我們有義務(wù)保護(hù)、傳承優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的責(zé)任，我們應(yīng)采取有利措施對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族服飾加以保護(hù)。

首先，要讓鶴慶各民族特色的民族服飾走進(jìn)校園，走進(jìn)課堂，讓中小學(xué)生能對(duì)民族服飾進(jìn)一步了解，讓他們用美的眼光去欣賞民族服飾魅力，讓他們懂得民族服飾文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，讓更多的人去了解、傳承民族服飾文化，讓更多的人能穿上民族服飾去體驗(yàn)民族服飾的美，為民族服飾的傳承打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

其次，要充分發(fā)揮民族服飾傳承人的自身力量，要尊重優(yōu)秀的民族服飾制作技藝傳承人的成果，不僅是精神上對(duì)其鼓勵(lì)，還要對(duì)其進(jìn)行物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。

再次，健全保護(hù)機(jī)制，落實(shí)好民族服飾保護(hù)措施和相關(guān)政策、法規(guī)，逐步建立科學(xué)、高效的傳承保護(hù)體系，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)和引導(dǎo)市場(chǎng)。

最后，要加強(qiáng)宣傳、營(yíng)造氛圍，提高人們對(duì)民族服飾文化保護(hù)的重要性和必要性的認(rèn)識(shí)，讓更多的人在傳統(tǒng)節(jié)日中穿上自己本民族的服飾。還可以在本地區(qū)舉行每年1至2場(chǎng)民族服飾展演，讓更多的人來(lái)欣賞體驗(yàn)民族服飾文化的魅力。

（作者簡(jiǎn)介：劉鋒，男，本科，鶴慶縣文化館，中級(jí)館員，研究方向：群眾文化）（責(zé)任編輯 葛星星）