智能互聯(lián)網(wǎng)電子產(chǎn)品操作性研究

宋潔

摘要：簡述包豪斯和未來主義思潮對現(xiàn)代智能電子產(chǎn)品外觀造型設(shè)計的影響，以及探討人機(jī)交互的兩端——設(shè)計師端和用戶端，以問卷的形式來了解客戶端的某些訴求，以此向設(shè)計端來提出一些要求和建議，從而實(shí)現(xiàn)以人為本的人機(jī)交互性，最大限度的提高電子產(chǎn)品的操作性。并論述智能電子產(chǎn)品的操作性是不是越簡單越好？從用戶心理，可操作性，可實(shí)施性，來論述當(dāng)下智能電子產(chǎn)品外觀浩型以及人機(jī)交互方面的發(fā)展;且從理想化的角度來闡述“智能一鍵化”的兩面性，同時展望我國智能電子產(chǎn)品的創(chuàng)新發(fā)展。

關(guān)鍵詞：電子產(chǎn)品;智能電子產(chǎn)品;包豪斯;人機(jī)交互;可操作性

中圖分類號：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編碼：1672-7053（2019）01-0149-02

1 智能電子產(chǎn)品的發(fā)展分析

1.1 注重電子產(chǎn)品的外觀設(shè)計

提及現(xiàn)代社會的“樣子”就不得不提及包豪斯，包豪斯是1919年在德國成立的一所設(shè)計學(xué)院，也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計教育而建立的學(xué)院，魏瑪包豪斯大學(xué)的成立標(biāo)志著現(xiàn)代設(shè)計教育的誕生，極大地促進(jìn)了世界現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展[1]。也正是包豪斯的建立影響了整個世界的設(shè)計發(fā)展趨勢，也是這個時期開始涌現(xiàn)出了大量的設(shè)計主義思潮。包豪斯與那些恪守藝術(shù)自主的純粹主義主潮大相徑庭，非常關(guān)注藝術(shù)與社會的全面融通，大力提倡各門藝術(shù)平起平坐地相互協(xié)作。其中瓦爾特·格羅皮烏斯的“普遍統(tǒng)一性”理念，核心是提倡一種整合的藝術(shù)觀，反對繪畫等“美的藝術(shù)”和工藝美術(shù)有高低貴賤的人為區(qū)分，鼓勵藝術(shù)融入現(xiàn)代社會并與工業(yè)技術(shù)相融合，由此開創(chuàng)了設(shè)計塑形現(xiàn)代社會及其生活方式的新路徑[2]。戰(zhàn)后，亟待發(fā)展的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀這時候格羅皮烏斯的思想應(yīng)運(yùn)而生，極大的適應(yīng)了社會的發(fā)展。和平年代各國以經(jīng)濟(jì)為主要發(fā)展目標(biāo)，格羅皮烏斯“普遍統(tǒng)一性”的藝術(shù)理念，適應(yīng)工業(yè)化大生產(chǎn)。包豪斯提倡的實(shí)用藝術(shù)，藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合，相輔相成。

自蘇聯(lián)解體，美國成為世界上唯一一個超級大國。但是美國歷史短暫，在文化上多強(qiáng)調(diào)未來主義風(fēng)格，目前的電子產(chǎn)品設(shè)計以美國的蘋果公司設(shè)計為代表獨(dú)樹一幟，現(xiàn)在電子設(shè)備外觀設(shè)計更像是通往未來的一個窗口，與當(dāng)下生活必不可分，深入生活。外觀設(shè)計多傾向于未來風(fēng)格（高技派），引領(lǐng)行業(yè)的審美取向，產(chǎn)品外觀設(shè)計越來越冷漠，愈來愈少的溫情，讓更多人對于“完全未來”產(chǎn)生質(zhì)疑。

1.2 締造電子產(chǎn)品的價值實(shí)現(xiàn)

設(shè)計師作為電子產(chǎn)品的締造者，必須明確設(shè)計的目的、可實(shí)現(xiàn)性，必須為人所用，從而實(shí)現(xiàn)它的存在價值，這就避免不了人機(jī)交互性。電子產(chǎn)品的人機(jī)交互性主要體現(xiàn)在可識別性、可操作性和導(dǎo)航性3個方面，設(shè)計師應(yīng)該將自己放在使用環(huán)境中，把整個人機(jī)交互作為一個動態(tài)系統(tǒng)，考慮人在整個系統(tǒng)中的主導(dǎo)性，兼顧電子產(chǎn)品的個性特征，從而達(dá)到人和產(chǎn)品的統(tǒng)一[3]。以全觸摸屏為主的智能時代是人機(jī)交互最密切的時代，但對于調(diào)整屏幕靈敏度，調(diào)查顯示二多數(shù)人是從來不對屏幕靈敏度自行調(diào)整的，這就要求工業(yè)設(shè)計的技術(shù)方面是非常高的。

此外現(xiàn)代人對于手機(jī)的依賴性越來越高，因此每一處設(shè)計的每一處細(xì)節(jié)都值得發(fā)掘，未來手機(jī)市場會越來越細(xì)分，但是“人性化”是不變的宗旨，比如在使用手機(jī)常用手指方面調(diào)查二大拇指和食指居多，因尺寸的大小，其實(shí)適當(dāng)考慮將HOME鍵偏移，不一定只是居中。加之大拇指的使用頻率最高，是否可適當(dāng)加大指紋解鎖可控區(qū)域，有助于男士的指紋索取不足等現(xiàn)象。

1.3 拓展智能電子產(chǎn)品的用戶體驗

當(dāng)下電子產(chǎn)品的用戶體驗感受，主要分為：（1）造型外觀直觀感受;（2）電子產(chǎn)品用戶界面感受;（3）各種APP軟件的人性化設(shè)計。曾經(jīng)有學(xué)者研究過在智能手機(jī)9代，手機(jī)的體積和重量相比數(shù)字通信時代出現(xiàn)了回升（以iPhoneX為例，該款手機(jī)體積143.6mm³×70.9mm³×7.7mm³，總重174g），同時屏幕設(shè)計以及手機(jī)整體形狀的設(shè)計也發(fā)生了巨大的變化，但這種變化不是由于技術(shù)原因?qū)е碌模歉嘤捎谟脩粜枰蛯徝赖母淖円鸬摹＜夹g(shù)不再是影響手機(jī)外觀形態(tài)的第一要素，用戶的需要和體驗成為決定手機(jī)外觀形態(tài)轉(zhuǎn)變的主要誘因[4]。深入了解用戶需要和體驗發(fā)現(xiàn)，其中在手機(jī)造型外觀上5.5英寸的體積和重量為更多人接受，4.7英寸的次之。在手機(jī)的造型外觀上同樣符合工業(yè)設(shè)計、標(biāo)準(zhǔn)化、模塊化的特點(diǎn)。按照國際工業(yè)設(shè)計協(xié)會理事會[CSID]的定義二就批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品而言，憑借訓(xùn)練、技術(shù)知識、經(jīng)驗及視覺感受而賦予材料、結(jié)構(gòu)、形態(tài)、色彩、表面加工及裝飾以新的品質(zhì)和資格，叫做工業(yè)設(shè)計。設(shè)備類電子產(chǎn)品的工業(yè)設(shè)計主要是從結(jié)構(gòu)人手[4]。六面體的造型一般都棱角分明，主要是因為標(biāo)準(zhǔn)化，模塊化導(dǎo)致的原因。而現(xiàn)在的iphoneX在棱角上加以創(chuàng)新，給人帶來全新的視覺感受。在用戶界面方面，交互式界面可以用來收集觀眾感興趣的信息，或幫助觀眾，找到他們的興趣所在。交互式界面也可用來引導(dǎo)觀眾，對于你想要讓他們產(chǎn)生興趣的地方，有所吸引，大部份的觀眾都會強(qiáng)烈排斥去接受一項事先擬好稿的演說。互動性可以給觀眾擁有自主權(quán)的感受，從而容易建立信任[5]。其中重要的一個視窗與操作窗的比例，這關(guān)系到每一個APP的設(shè)計，也是一個與人直接“對話”的設(shè)計，它能夠直接影響用于對于該產(chǎn)品的喜愛程度。關(guān)于視窗與操作窗通過調(diào)查大多數(shù)人集中在6：4、7：3、其他。根據(jù)需要和習(xí)慣的不同，喜好也不同，應(yīng)該將此功能設(shè)為可調(diào)節(jié)，以應(yīng)對不同需求的人群，比如中老年人群就可以將視窗與操作窗的比例調(diào)為3：7，來方便用。提出一個假設(shè)，若手機(jī)造型再大一點(diǎn)會不會更好，那么大多少呢？經(jīng)過調(diào)查多數(shù)人通常單手使用手機(jī)的，這就限制了手機(jī)的大小的一個度“大”但是不能沖破當(dāng)下手機(jī)便攜性的這一特征。因為便攜性這個特點(diǎn)，讓現(xiàn)代人的生活節(jié)奏加快。

2 智能電子產(chǎn)品的操作性分析

2.1 操作過程的簡潔化

智能開啟新生活，作為智能生活的一個最便捷的端口，操作最小化可以直接提高效率，擺脫不必要的麻煩。“科學(xué)發(fā)展觀”依然是各行業(yè)領(lǐng)域的一個重要指導(dǎo)思想。現(xiàn)代生活壓力大，簡答的操作可以給生活帶來很多的便利，也會更加實(shí)用，普及性會更高，這也將是未來很久一個很大的發(fā)展市場。同時通過調(diào)查表明：更多人喜歡簡單的操作，原因有很多比如：現(xiàn)代人對于手機(jī)的依賴性越來越高，未來更多的生活細(xì)節(jié)，很多人不能夠掌握，這也是功能設(shè)計的一種浪費(fèi)。智能一鍵化目前更多的是概念化，普及度不夠，造成這種影響的原因有很多。比如語音助理幾乎電子設(shè)備都有，比如Siri、小度、小冰、Bixby……。但是調(diào)查顯示：這一應(yīng)用并沒有展現(xiàn)其應(yīng)有的價值，通常這通常這款軟件并沒有廣告宣傳的那么靈敏，使用通常是新鮮感或者突發(fā)奇想，比如Siri中文版通常不能夠適應(yīng)相對應(yīng)的中華文化，但是對這一理念仍然是支持態(tài)度，這一理念的推崇需要更多的技術(shù)支持，以及綜合生活水平的提高，更重要的是國內(nèi)自主研發(fā)的產(chǎn)品，來適應(yīng)中國的需求，以至于國際不同文化背景的需求。

2.2 操作方式的簡潔化

假設(shè)一鍵化順勢發(fā)展，一鍵化應(yīng)用在各個領(lǐng)域，那么真的會很好嗎？

關(guān)于這一問題的回答目前是持肯定的態(tài)度的，因為當(dāng)下時代背景正是全球化，謀求更大人類發(fā)展的時候，且根據(jù)這一問題展開調(diào)查，更多人同樣持有肯定態(tài)度，表示能夠方便快捷會很吸引注意力，有時過于繁瑣的界面或者操作使很多用戶失去興趣，記不住操作方式、省心等優(yōu)勢。電子產(chǎn)品操作的最大化，意味著用戶操作的最小化，這極大的提高了使用效率，以達(dá)到更好的為人類服務(wù)的宗旨，如何更好，因此人機(jī)交互問題又一次提上“章程”。未來的未來，川頁勢而為，我們不能不對這個問題提出反問，在我國自古以來就有一個個概念是物極必反，以此來考慮這個問題，也同樣適用。關(guān)于全程一鍵化，美國也早就對此產(chǎn)生疑問和顧慮，我們從電影《機(jī)器人總動員》就可以看出，影片中所有人類都是胖圓，臃腫，病態(tài)狀，略帶諷刺的畫風(fēng)值得讓我們反思。

2.3 中國智能電子產(chǎn)品的可操作性設(shè)計思考

現(xiàn)代設(shè)計多元化發(fā)展，然而我國的自主設(shè)計少之又少，帶有中華文化的造型設(shè)計幾乎是沒有的，我國電子產(chǎn)品品牌華為的實(shí)力以及企業(yè)活力很豐滿，以華為為代表的國內(nèi)自主品牌應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起社會責(zé)任，扎根于中華文化，創(chuàng)新帶有“中國精神式”的中國品牌，立于現(xiàn)代設(shè)計世界之林。現(xiàn)在我國正是創(chuàng)新引領(lǐng)潮流，科技成就時代的時期，加上日益增長的國民經(jīng)濟(jì)水平。中國市場已經(jīng)很大程度上影響世界發(fā)展。同時馬斯洛需要層次論說明：人的需要具有一種層次遞進(jìn)的性質(zhì)，當(dāng)某種需要一旦得到滿足，它就停止起積極的決定作用或組織作用，從而不再成為一種行為的推動力。我們應(yīng)該更多的關(guān)注人的意識的反作用，關(guān)注人的物質(zhì)消費(fèi)過程中所存在的精神需求[6]。我國現(xiàn)在是習(xí)近平新時代中國特色社會主義時期，提出“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”，在國家的大力支持下，可以說萬事具備。在智能電子產(chǎn)品的創(chuàng)新上，首先要適應(yīng)時代發(fā)展，其次對中國精神、中國特色、中華民族汲取深厚的文化積淀，創(chuàng)作更適應(yīng)中國審美的外觀造型設(shè)計。更是需要了解國內(nèi)用戶的心理，在用戶界面設(shè)計、功能設(shè)計方面應(yīng)用“中國精神式”元素。扎根傳統(tǒng)文化，展望未來發(fā)展，并不是不可以雙方兼顧，同時科技是承載一切的基礎(chǔ)力量，發(fā)展智能電子產(chǎn)品的科技合量仍然重中之重，因此可實(shí)施性仍然是時代主題，避免過于理想化的設(shè)計，隨時關(guān)注國際設(shè)計環(huán)境，了解國內(nèi)設(shè)計訴求。

3 結(jié)語

了解了現(xiàn)代電子產(chǎn)品的淵源、現(xiàn)境。隨著我國綜合國力的加強(qiáng)，國際上現(xiàn)代設(shè)計之林迫切的需要我國自主設(shè)計發(fā)展來活躍國際環(huán)境，國內(nèi)我國的政策發(fā)展空前度后，且應(yīng)更多的關(guān)注到我國用戶端的訴求。在可實(shí)施性的基礎(chǔ)上，更多的關(guān)注外觀造型設(shè)計、人機(jī)交互等問題。同時通過探討關(guān)于電子產(chǎn)品的操作性是不是越簡單越好的問題上，根據(jù)國際國內(nèi)環(huán)境，目前智能一鍵化仍然是大趨勢，有眾多優(yōu)勢，因此仍是一個有待開發(fā)的大市場。

參考文獻(xiàn)

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