孔子“六藝”與孔裔公學“新六藝”課程體系古今對比

禮

古：即禮節。《論語》曰：“不學禮，無以立。”中國以禮儀之邦著稱，在禮中蘊含了國家政治、征戰外交、生老病死、各種情感以及無數的生活細節。禮在古代中國有著無可替代的地位，塑造了古代中國人的生活與性格。

今：詮釋為道德準則和價值觀念。包括道德修養、公益精神、法制觀念、自我管理、國際禮儀文化等。

培養方式：通過祭孔大典、古法冠禮、奧斯卡紅毯開學典禮等禮儀活動，以道德修養論壇、商務禮儀課程、公益活動、模擬法庭等獨特的教學方式，幫助學生樹立正確的人生觀和價值觀，培養民族自豪感，加強社會責任感，引導學生以“禮”胸懷祖國，以“禮”擁抱世界。

樂

古：即音樂、詩歌、舞蹈等，《禮記》曰：“樂也者，圣人之所樂也，而可以善民心。其感人深，其移風易俗，故先王著其教焉。”古代中國，人們往往稱“禮樂文明”。古代中國音樂除了作為陶冶人們情操的藝術之外，還承擔著調和感情的作用，在維護社會責“和諧”方面是不可替代的。

今：詮釋為藝術修養之大成，包括音樂鑒賞、詩歌繪畫、戲劇表演、聲樂表演、舞蹈表演、美工設計、電影欣賞等。

培養方式：開設音樂鑒賞及樂器演奏、戲劇表演及舞蹈、繪畫及攝影、建筑設計、電影欣賞、中外藝術發展等課程，為學生搭建一個藝術平臺，以高尚的藝術感染學生，提升學生的自我修養，升華學生的精神內涵，充分發揮學生的特長。

射

古：即射箭技術，《論語》曰：“君子無所爭。必也射乎！揖讓而升，下而飲。其爭也君。”古代君子為了應付治理國家可能面對的各種問題，文武雙全是對他們最基本的要求。

今：詮釋為技能培養、競技之道和知行合一的社會實踐，分為項目競技和團隊競技。通過國際競技項目、中國功夫、紳士運動、拓展訓練、賽事活動、團隊活動，提升學生的體能和技能，并以團隊競爭的形式培養學生的團隊合作意識。

培養方式：學生以“孔、孟、顏、曾”四大HOUSE為單位，學習體育競技課程、中國功夫、高爾夫和馬術、戶外拓展訓練、舉行個人及團隊比賽，同時鼓勵學生參與豐富多彩的學生社團，將學生從沉重的學業負擔中解脫出來，提高身體素質，培養寫作能力，以平衡學生的技能和體能。

御

古：即駕馭馬車的技術，《論語》曰：“升車，必正，執綏。車中，不內顧，不疾言，不親指。”無論在現代和古代，都包含交通工具的“駕駛學”和政治、領導、和管理學領域的“駕馭學”，駕車的技巧因此成了君子們的必修課。

今：詮釋為精英學子的駕馭能力。引申為領導力、自信力、自律性，培養學生的策劃—創新—執行力、團隊協作能力，塑造學生的領袖涵養。

培養方式：在教學管理中引入HOUSE POINT、HOUSE SHOW等團隊競爭機制，開設領導力、企業管理、時間管理、心理素質輔導等課程，舉行團隊辯論賽和個人演講比賽，學生自助創建各種社團、策劃實施各類實踐活動，培養獨立思維、協調和創新能力，增強學生自信心，提升心理素養。

書

古：即書畫藝術。中國的書畫是一種修心養性的工具和法寶，中國古代文人墨客寄情于書畫，不僅僅是鍛煉技藝，更是在其中寄托了自己獨特的思想感情。

今：詮釋為東西方文化交流和古今文化融合，即人文科學。引申為引導學生汲取豐厚的文化底蘊、增強知識、提升涵養，教授東西方語言和文化、國學經典、書法研習、文學研習、歷史和哲學等。

培養方式：開設國學經典研讀、書法和文字課程，經濟、哲學、歷史、人文地理課程，英語、法語、韓語等外語課程，區域、宗教文化介紹及開展交流活動，舉辦中外節日、紀念日等活動，既注重傳統國學文化積淀，又融合西方歷史文化精髓。

數

古：即數學之數。在古代中國，數學的主要功能除了解決日常的丈量土地、算賬收稅等實際問題外，就是要計算天體，推演歷法。

今：詮釋為自然科學和科技創新，引申為探索自然科學，提高分析和解決問題的能力。教授數學、邏輯學、運籌學、現代信息技術等。

培養方式：在學生的學習體系中，開設數學、物理、化學、生物、ICT等課程，培訓速記、理財等生存技巧，教授IGCSE、A-Level、SAT、AP、UCAS等課程，并為學生進行學業規劃和升學指導，對學生的理性運籌思維、科學技術知識和生存技能進行系統培訓。