用生物解釋古詩詞的美

【摘 要】古詩詞是中華民族文化的豐富財富。其中，蘊涵著情感美、哲學美、浪漫美，使我們每一個中華兒女不被其折服，當然，它們也蘊涵著其他美，只需我們換個角度。本文從生物角度，尋找包含在古詩詞中的生物知識，發現古詩詞的生物“美”。同時，也希望生物教師將古詩詞帶入生物課堂，為生物課堂增加美感。

【關鍵詞】生物;古詩詞;美

【中圖分類號】G633.91 ??????【文獻標識碼】A

【文章編號】2095-3089（2019）11-0274-01

“賞中華詩詞，尋文化基因，品生活之美”。這是《中國詩詞大會》這個節目的宗旨目標，現在它開播已至第四季了，正是因為這個節目，讓欣賞古詩詞的美更為大眾化，古詩詞不僅僅是大師們在書房中獨自與古人神交的媒介，而更是我們整個中華兒女對傳統文化美追求的通道。古詩詞中散發的情感美、哲學美，使我們每一個人不為之傾倒。但如果我們換個角度你理解，我們會發現不一樣的美，比如從生物角度。歷經五千年文明，古詩詞不斷積累沉淀，其中包含著豐富的生物知識。下面我們就用生物解釋古人在詩詞中蘊含的別樣“美”。

詩仙李白——《登金陵鳳凰臺》

鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

飄然詩仙再次被迫離開長安，總是這樣郁郁不得志，詩仙早已看開。離開長安，又不失是一次游山玩水的機會，因而南游金陵登上鳳凰臺，這才為我們留下這首膾炙人口的佳作。詩仙那種統攬四海于一瞬之間，超然物外，揮灑自如的寬闊胸襟。使我們為之陶醉，那么生物之美何在？“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。”三國東吳時代的宮殿的道路已經被鮮花芳草埋沒了，晉代風流人物也成為一座座丘陵。這是描述著“生物演替”。群落之間相互取代，直到出現一個穩定群落才會終止，這種象就稱為演替。演替可以按照植物生長的地段、發生的時間進程、主導因素、基質性質或者群落代謝特征進行劃分。根據不同特點進行劃分，“吳宮花草埋幽徑”是屬于次生演替、快速演替、外因生態演替、旱生基質演替以及自養性演替。

詩圣杜甫——《絕句》

遲日江山麗，春風花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

春光遍灑江山，江山顯得如此秀麗，春風撫摸著花草，花草變得香飄四溢。此時，燕子飛來飛去為自己新家而忙綠，成雙成對的鴛鴦在暖暖的沙子上談情說愛。多么優美愜意的畫面。我們的詩圣在多年顛沛流離后，終于，在蜀地草堂得到暫時的安寧生活，閑暇時可以欣賞春日的美景，成此千古佳句。用生物學的眼光來看，“泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”這是鳥類的繁殖行為。鳥類的繁殖行為包括：占據巢區、筑巢、求偶、交配、孵卵和育雛。“五步”保證了鳥類們可將自己的優良基因傳遞給下一代。“泥融飛燕子”就是燕子在筑巢，建造一個漂亮的“家”，才能讓自己在接下來的“求偶”階段處于優勢;“沙暖睡鴛鴦”這是鴛鴦正在進行“求偶”，并在為產生愛的結晶做準備。

詩佛王維——《鳥鳴澗》

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

人閑知花落，夜靜山更空，月出擾飛鳥，時鳴山更幽。好一幅山澗幽靜之畫面。全詩看似都在寫動，卻始終扣一個“靜”字，以動襯靜，展現出月夜下的山中寧靜優美。此時，方知詩佛的禪心和禪趣。然而，詩佛還是好勝的，當其游若耶時，聯想起古人名句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，產生與古人爭勝厘毫，這才有了“月出驚山鳥，時鳴春澗中”詩情畫意。而“月出驚山鳥”也是生命特征之一：生物能對外界刺激做出反應。這種反應可以是趨向反應，也可以是趨避反應。山鳥是晝行性鳥類，它的視錐細胞比視桿細胞多。同時，山鳥缺乏眼球肌，眼球不能隨意轉動，必須有頭部轉動來視物。所以，當幽黑的山澗月光突然的照射，對于山鳥來說是無利的，需要做出趨避反應。而山鳥這一切的行為是在中樞神經參與下，對外界刺激所發生的規律性的反應，生物學上稱之為“反射”。反射又以反射弧為結構基礎。正是，在這種生物基礎上，山鳥才能有如此反應，我們才能領略到如此畫面。

詩豪劉禹錫——《賞牡丹》

庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情。

唯有牡丹真國色，花開時節動京城。

除弊政，樹新風，重建大唐國威，這是詩豪的追求。詩豪看見堂前的芍藥雖然妖艷，卻沒有格調;看見荷塘中的荷花雖然明凈，缺少了些許風情;唯有牡丹才是那最美的花，不開則以，花開之時轟動整個京城。詩豪正是一朵待放的牡丹。但是，從生物角度來看，它們均屬于植物界、被子植物門、雙子葉植物綱、毛茛目。但他們又分屬不同科，因此它們都有各自的美。我們生物學將生物物種分為七個分類階元，即界、門、綱、目、科、屬、種。界為最大的分類階元。目前，國際上生物學普遍采用五界系統：原核生物界、原生生物界、真菌界、植物界和動物界。但是，也有一些生物學家將生物界分為三個域：真細胞域、古細菌域和真核生物域。所以，如何找到一個被全世界接受的分類方法，需要我們一代代生物學家不斷的去探索研究。

當然，古詩詞中隱含著生物美，遠遠不止這些，還有很多需要我們去發現。例如：“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。”體現著ATP的水解釋放化學能，繼而轉化為光能;“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。”描述青蛙冬眠后，開始進食及繁殖后代，而這隱藏著環境對生物行為的影響、食物鏈以及蛙鳴的求偶行為;“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”闡述著植物的向光性及機理……本文目的不僅僅是為了讓讀者了解古詩詞的生物美，還期望對生物教師能將古詩詞的生物美帶入生物課堂。生物是一門理學科目，缺乏文學浪漫的美感。古詩詞中蘊涵的生物美，正好彌補這一缺陷。同時，也是生物對中華傳統文化的傳承和發展。所以，生物老師千萬不要忽略這一可以增加生物課堂美感的教學資源。

參考文獻

[1]趙玉丹，乙引.詩詞、諺語、成語中的生物現象及其教學應用[J].教學與管理，2018：93-95.

[2]袁行霈等.唐詩鑒賞辭典[M].上海：上海辭書出版社，1983：328-340.

[3]靜然.王維的《鳥鳴澗》詩當作于耶溪畔[N].柯橋日報，2010-12-26.

[4]吳鋼，張天池.劉禹錫詩文選注[M].西安：三秦出版社，1987：27.

[5]陳閱增等.普通生物學（第四版）[M].北京，高等教育出版社，2014.

作者簡介：劉歡（1992.10-），男，漢，籍貫：河北邯鄲，學歷：碩士研究生，職稱：二級教師（中），畢業院校：陜西師范大學，主要研究方向：植物學。