人工智能社會風險及其規(guī)避路徑

馮冬娜

摘要：人工智能是當今科技領域最具前瞻性和先導性的高新技術，它的迅速發(fā)展深刻影響人們社會生活的各個領域，在給人們生產(chǎn)生活帶來極大便捷的同時，也引發(fā)諸多社會風險和倫理問題。因而，必須對人工智能進行多維審思，理性對待，以道德規(guī)范和制度建設來規(guī)避其風險。確保人工智能順利發(fā)展。

關鍵詞：人工智能倫理風險社會公平

隨著智能化、數(shù)字化的加強和機器算法的提升，人工智能在當代的迅速發(fā)展與應用已滲入到人類社會生活的各個領域，深刻改變著人們傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活方式。人工智能在提高社會生產(chǎn)效率、促進技術革新、改變?nèi)祟愃季S方式的同時，由它所引發(fā)的社會問題也日益凸出，道德風險增加，社會倫理關系緊張等，使人類處于一定社會威脅和風險之中。因此，正確認識人工智能帶來的積極社會效應，審思產(chǎn)生的新倫理問題，找尋其規(guī)避路徑在今天尤為重要。

一、人工智能推動人與社會全面發(fā)展

人工智能通常是指借助機器算法對人大腦和思維進行模擬，從而完成類似人的智能工作，“本質(zhì)上是人造機器運用人類喂給它的知識，是人類已有明述知識的轉(zhuǎn)移、利用。”經(jīng)過半個多世紀的發(fā)展，人工智能在深度與廣度上不斷延伸和擴展，已由弱人工智能向強人工智能邁進。智能化通用型人工智能是當今人工智能研究領域的核心和“前沿重鎮(zhèn)”。智能機器人、智能語言圖像識別系統(tǒng)、無人駕駛汽車等早已進入人們的日常生活，在為人們的生活提供便捷之時還推動了社會的進步與發(fā)展。從哲學意義上講，“人工智能作為未來智能社會的基本技術支撐，對社會生產(chǎn)方式、生活方式乃至休閑娛樂方式將產(chǎn)生巨大而深遠的影響，為人與社會的自我提升和自由全面發(fā)展提供難得的契機。”

人工智能表征著人類對技術領域探索的重大突破，加深了人類認知水平的不斷深化。機器算法與人類大腦思維之間的相互轉(zhuǎn)換，促使人工智能在認知與思維水平上接近人類智能，相對于此，人類對自身及客觀世界的進一步認識也逐漸具體明晰。一方面，人工智能作為人腦器官的延伸，它的進步使人們對未知客觀世界的認識成為可能。借助人工智能，人類實現(xiàn)了人類自身所期望達到的目標，微智能技術和智能機器人的應用連接了微觀世界和不可知事物之間通道，并開辟新的研究領域，擴展了人類對客觀世界認知的范圍。人工智能在推進人類認知水平不斷深化的同時，人類對于真理的把握與應用也更加具體化和合規(guī)律性。另一方面，人——機思維的相互轉(zhuǎn)換突破了人腦的生理局限，有益于提升人類思維的創(chuàng)造力，增強人類自覺認識世界和改造世界的能力。在這一過程中，人腦思維的抽象性和靈活性轉(zhuǎn)換為人工智能的精確化計算和自動化編制。并通過這種外在程序思維，人類解開了人類自身的大腦之謎，且在更大程度上解放了人類大腦的智能思維，最終實現(xiàn)主觀能動性和客觀創(chuàng)造性的統(tǒng)一。

人工智能將有效提升智能化社會的建設水平。弱人工智能向通用性強人工智能的普及應用，將加速現(xiàn)代社會躍遷式的發(fā)展.傳統(tǒng)社會形態(tài)也將被智能社會替代。在全球范圍內(nèi)，智能網(wǎng)絡和智能信息高速公路的架設，連接了全球市場，共享資源、協(xié)同發(fā)展的新經(jīng)濟模式，在低成本、高配置的協(xié)作下推動著資本市場的良性發(fā)展。傳統(tǒng)舊式的社會分工與生產(chǎn)方式被淘汰，人機共生的智能生產(chǎn)迅速占據(jù)主導位置.智能產(chǎn)業(yè)崛起為新經(jīng)濟增長的重要方式。在人工智能的推動下，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷升級，生產(chǎn)過程與生產(chǎn)方式更加條理和人性化，生產(chǎn)效率極大提高，社會產(chǎn)品豐富多樣。日趨完善的智能化社會建設還將有效提升社會治理水平，數(shù)字化的智能檢測系統(tǒng)和精準化的鉀能服務使社會管理更加安全高效、舒適便捷。在一定意義上，智能化社會的建設水平展現(xiàn)著一國的綜合實力與國際競爭力，而由人工智能所帶來的技術革新在深刻影響整個世界的同時，也促進了人自身的解放與自由全面發(fā)展。

智能化的加強使人工智能日益獨立，參與并幫助人們解決各種復雜工作難題，如醫(yī)療機器人、勞動機器人的廣泛使用，既解放了人們的雙手，又比人更精準地完成了各項危險復雜的工作。新的人機一體化的協(xié)同共生關系，再次激發(fā)人的潛能，擺脫勞動異化，為人的自身價值和人自由全面的發(fā)展創(chuàng)造現(xiàn)實條件。在實踐中，人工智能以其高效的工作效率改變著人們傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，既縮短必要的勞動時間又增加更多的自由空間，這使人們的精神文化得以豐富，繼而創(chuàng)造出更多的文化產(chǎn)晶，反過來，人們又為人工智能的進一步強化與革新提供智力支持。在今天，人工智能的發(fā)展前景已顯現(xiàn)出極大的優(yōu)勢.盡管它還不能在完全意義上代替人類思考和勞動，但由它所引發(fā)的社會生產(chǎn)關系的變化。以及創(chuàng)造出的豐厚的物質(zhì)財富和精神財富，為人們對美好生活的追求和促進人自由全面的發(fā)展，奠定了豐厚的物質(zhì)基礎，

二、人工智能引發(fā)社會風險和倫理問題

人工智能的迅速發(fā)展，創(chuàng)造了一個“人機協(xié)同，人機共生”的復雜社會系統(tǒng)，是當今社會最具前瞻性和先導性的高新技術。然而，它在取得重大突破的同時，也帶來了諸多社會風險和倫理問題，影響人們的正常生活與社會公平。

第一，挑戰(zhàn)人的主體性地位。人以其獨迂的自主能力和創(chuàng)造力作為社會主體而存在。但人工智能算法的精確性和穩(wěn)定性則弱化了人的主體能力，人追求的目標被智能機器替代，使人喪失人作為主體的實施能力。在智能社會，人工智能研發(fā)之初就獲有人類文明的一切成果，并不斷豐富完善，它打破了人類的生存極限與情感界限，無利益趨勢使其發(fā)展更具優(yōu)勢，同時，密切的團隊合作協(xié)作與持續(xù)的創(chuàng)造力將使人類無法追趕和超越。相對于人的主體性而言，人工智能越來越擁有主動權(quán)，大數(shù)據(jù)的精確分析，智能思維對人類大腦的規(guī)制，將全方位“解剖”人的能力，消弱人的權(quán)利，并最終排擠人的主體性地位。另外，人工智能對人的主體性挑戰(zhàn)還體現(xiàn)在自主決策權(quán)上，通過計算，人工智能代替人類做出價值評判，這種無血緣和無責任的判斷必然導致道德決策風險，自制力的缺失又將加重社會風險的可能。

第二，排斥人的勞動權(quán)。作為最新的前沿技術，人工智能在改變傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的同時也排斥人自身最基本的權(quán)利即勞動權(quán)。“隨著人工智能技術的發(fā)展與普及，未來10年估計有50%的人類工作將會受到人工智能的影響，其中從事翻譯、助理、保安、銷售、客服、會計、司機、家政等幾種職業(yè)，預計將有90%的人被人工智能取代。”具體而言，一是動搖人的基本存在方式。勞動是人的本質(zhì)屬性，人通過勞動不斷完善和獲得解放，一旦人喪失勞動，人的主體地位就會被動搖。而人工智能的加強替代了人的勞動，將人視為單純的消費者，一定程度上動搖人的基本存在方式。二是弱化人的勞動價值觀。人的勞動是創(chuàng)造一切價值的源泉。當人的勞動被替代后，勞動成為人工智能的專利，人變得不再以勞動為美.人的價值喪失，各種交往活動也不復存在。三是改變?nèi)祟愗敻坏姆峙浞绞健Ｉ鐣敻挥扇祟悇趧觿?chuàng)造，并由人類支配，人工智能替代人的勞動后，“在目前依然是按勞分配的社會財富分配體制下，失去了勞動機會也就失去對社會貢獻的機會以及分配財富的機會”，從而必須重新找尋出新的財富分配方式。這一過程，人的勞動被排擠，人參與創(chuàng)造社會財富的能力被削弱。

第三，導致社會安全與不公平問題。智能社會代表人工智能的未來，是人工智能發(fā)展的成熟階段，但這一階段卻有著極大的不確定性，生產(chǎn)關系的改變，社會系統(tǒng)的重塑以及轉(zhuǎn)型適應期的不穩(wěn)定，將導致社會安全與公平公正問題。一方面是算法偏差引發(fā)信息風險和歧視問題。如大數(shù)據(jù)系統(tǒng)對個人信息的泄露，不利于社會的穩(wěn)定和安全。另一方面是大規(guī)模人口失業(yè)導致社會局部動蕩。自動化的專業(yè)生產(chǎn)線與高性能智能機器人的緊密配合，使生產(chǎn)持續(xù)性強、錯誤低、效率高、成本少且穩(wěn)定，在沖擊就業(yè)人口的同時還導致了大量勞動工人的失業(yè)，生活水平的下降，社會心理的失衡，將誘發(fā)各種矛盾，加劇社會風險。最后是社會公平公正問題進一步擴大。在智能社會，人——機“數(shù)字鴻溝”的不斷擴大，區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的差異，開發(fā)運用人工智能的不均衡，成員能力和素質(zhì)高低的不同等，必然產(chǎn)生收入上和地位上的不平等，最終導致地區(qū)差距拉大，貧富分化懸殊等不公平不公正問題。

三、規(guī)避人工智能技術問題的可能路徑

鑒于人工智能的深刻影響，以及由它引發(fā)的諸多社會風險及倫理問題，我們必須對其進行理性反思，冷靜對待，以道德規(guī)范和制度建設來規(guī)避其問題，從而保障人工智能的順利發(fā)展。

第一，正確認識人與人工智能的本質(zhì)關系。馬克思主義者認為，勞動是人的本質(zhì)屬性，是人主體性的存在，人工智能作為人的創(chuàng)造物，盡管它被賦予類人腦的思維，但永遠不會成為價值主體，也不能作為目的性的存在。也就是說，人與人工智能的本質(zhì)關系是主體與客體的關系，人始終具有主體性的存在，不能違背。由此，正確看待人與人工智能的本質(zhì)關系，必須堅持“以人為本”的原則，建立人與人工智能的共享共存關系，并消解對人主體性地位的挑戰(zhàn)。一方面，人工智能作為人對象化的產(chǎn)物，本身就是人本質(zhì)力量的客觀化，要求要以人的基本社會權(quán)益為基礎，樹立正確的技術觀和科技觀，克服對工具理性的盲目崇拜和束縛；另一方面，人工智能雖具有獨立形態(tài)，規(guī)制或干預人的決策，但人的主觀能動性能把握這一規(guī)律，并內(nèi)化于人的本質(zhì)屬性，要求要以人的自由全面發(fā)展為中心，不斷提升人的綜合素質(zhì)和能力，在與人工智能的共享共存關系中不斷完善自身和發(fā)展自身。

第二，確立不傷害人類的基本價值原則。人工智能作為人類的創(chuàng)造物，在設計之初和研發(fā)上應遵循不傷害人類的基本原則，以促進人類的整體利益和發(fā)展為根本。要正確看待人工智能的價值和作用，既不能持反技術主義的立場，拒斥和否定人工智能帶來的積極社會效應，也不能以放任的心態(tài)，忽略或漠視人工智能引發(fā)的可疑社會風險。必須確立不傷害人類的基本價值原則，即智能技術的提升必須用以彌補人類的不足和局限，創(chuàng)造的豐厚成果必須用于幫助和改善人類的生活質(zhì)量，確保人類獲益并有尊嚴的生活。在任何情況下都不能突破這一原則。對人工智能的研發(fā)人員來說，要樹立高度的道德責任心，做到不偏不倚，以精湛的專業(yè)知識來預估人工智應用可能帶來的風險，避免因道德責任缺失、科學精神違背、名利誘惑而研發(fā)出危害人類的智能機器；在人工智能應用和管理過程中，必須考慮不同群體的權(quán)益，防范因技術壟斷而造成不良后果，保證其應用能適宜人類整體利益，不至論為實現(xiàn)某一集團或個人利益的工具。

第三，完善人工智能倫理制度建設。人工智能倫理制度是保障人工智能健康發(fā)展和規(guī)避社會風險的基本規(guī)約。完善人工智能倫理制度建設.能夠保證人工智能設計、研發(fā)、產(chǎn)品應用受制度規(guī)范和約束，展現(xiàn)人的主體價值與導向作用；能夠明確生產(chǎn)者、使用者、管理者的主體責任，確保人工智能產(chǎn)品的合法應用與發(fā)展的正確方向。因此，應從設計倫理層面和應用規(guī)范倫理層面，加強完善人工智能倫理制度建設。設計倫理旨在從源頭上預判人工智能研發(fā)可能帶來的風險，應遵循程序正義的要求，如算法決策必須通過程序設計來實現(xiàn)，否則因透明性與可審查性的缺失必將引發(fā)社會公平問題，導致極大危害。應用規(guī)范倫理主要針對的是使用群體。由于人工智能產(chǎn)品不具備道德主體資格，因而必須對其使用群體進行制度規(guī)約，保證其應用的安全性。此外，群體自身道德素養(yǎng)的提升，內(nèi)化于自身的人工智能倫理規(guī)范的加強，也將促進和完善人工智能倫理制度的建設。

第四，加強人工智能領域的全流程監(jiān)管。當前，人工智能引發(fā)的諸多社會風險與倫理問題，同其法律監(jiān)管監(jiān)控體系的空白有著直接的關聯(lián)。一個完整高效的人工智能監(jiān)管體系應是全方位、多層次、寬領域的，覆蓋整個研發(fā)設計與應用管理的各個環(huán)節(jié)。因此，加強對人工智能領域的全流程監(jiān)管，亟待建立涉及多領域相關政策、法律法規(guī)和倫理道德規(guī)范相結(jié)合的監(jiān)管體系。在實踐中，除人工智能研發(fā)設計者外，政府要發(fā)揮監(jiān)管主體作用，積極引導、正確扶持，以法律法規(guī)為準繩確保其合理高效發(fā)展。對出售者而言，應嚴格執(zhí)行國家標準，監(jiān)控人工智能產(chǎn)品的市場運營，對特殊智能產(chǎn)品，要采取市場準入和信息登記制度.嚴控非法濫用。對民眾來說，要積極參與人工智能的應用監(jiān)督，合法使用。及時發(fā)現(xiàn)問題，上報問題，降至最低風險，保障其健康運行。此外，成立“倫理委員會”對人工智能的前沿問題和可疑風險進行論證評估，以審慎的態(tài)度全流程參與其發(fā)展規(guī)劃和重大決策，對保證人工智能的興利除弊與可持續(xù)發(fā)展有著重要作用。