經濟學界的勇敢男兒

崔成江 屠艷麗 張綺華

編者按：王廉先生至今已發表了50余部著作和上千篇文字作品，如《任仲夷評傳》《國土與政策全覆蓋城市群與城鎮體系理論》等。他曾被《經濟日報》、國家行政學院《人民公仆》等權威媒體贊譽為中國城市經濟研究標桿人物，和資源配置、咨詢規劃、前沿經濟理論研究“三棲學者”。王廉的工作有兩個特點：一是始終堅持在“第一線”，將理論與實際結合，為客戶提供精準的咨詢與規劃設計，這些規劃咨詢具有前瞻性和實操性；二是像一只“報春鳥”，其研究總是要比別人早幾年乃至十幾年。他的理論研究、思想見解獨到，形成了“坐標線性進程、時序與時力分析方法的思維體系”，在經濟理論研究上可謂“獨樹一幟”。2017年，王廉創立“東方經濟學”概念，被譽為“經濟學界勇敢男兒”。

我國經濟發展的舉世成就與社會祥和、穩定與不斷升華的影響力，被全世界許多國家以及廣大的友好人士所稱贊，但是也有少數國家和人士出于不可告人的目的含沙射影，有意污蔑。由于我國經濟發展在一定程度上缺少清晰的理論，往往受到一些人的誤解誤讀誤判，對我國進一步深化改革開放，實施經濟提速造成了一定的障礙。雖然，我國有許多經濟學者已十分努力地橫刀立馬，馳騁于各路戰場，但是進一步提升中國經濟理論的水平與內涵，邁向國際經濟理論舞臺，還存在著許多問題。在當前由于一些行業的任性，更加重了經濟理論“突圍”的困難，需要一批勇敢者沖出重圍。本文介紹的王廉就是這樣一個勇者，幾十年來，他始終堅持在理論與實踐的最前沿。“不忘初心，砥礪前行”，腳踏實地、能量滿滿地苦心鉆研我國經濟理論研究，先后寫出幾十本專著與上千篇文章，其中《勵精圖治——廣東經濟發展解密》（書配帶）榮獲國家圖書獎，《任仲夷評傳》獲得“五個一”工程獎。

一、勇敢男兒的能量池

“位卑未敢忘憂國”是流芳千古的愛國詩人陸游的名句。雖從未聽到王廉將這句話掛嘴邊，但他從幼年起至今，始終在用這句名言鞭策著自己砥礪前行。在20歲之前，他肩上的擔子是家中因貧困而導致的負債，不論是在煤礦做工，還是擔任農村基層干部，抑或是讀書上學，擔任市人大代表期間，一直以來，都始終堅持一邊工作，一邊讀書，“三更燈火五更雞”，從來都是矢志不移地刻苦鉆研中國經濟理論，有時為了搞懂弄清一個觀點，半夜就坐長途汽車跋涉幾百公里去大學找老師求教，直到弄明白為止。

王廉始終堅持“實踐是檢驗理論的唯一標準”，一方面，為了生存與生活的需要，有時不得不放下手中的學術研究，為自己、家人和員工們的一日三餐奔波。為了生活，他絕大部分時間花在謀生的規劃、咨詢和為城市和企業資源配置上。也有時是為了給貧困山村的老百姓解決行路難的問題，四處求人為群眾捐資修路，努力在實踐層面“讓廣大人民群眾有更多的幸福感、獲得感和安全感”。另一方面，他堅持做研究，寫文章，努力報效國家的步伐從未停歇。近年來，他深深感受到中國經濟理論創新的需要，進一步加快了不斷探索理論新領域的步伐。在生存與理論研究的結合上，王廉可謂“上接天線”（趨勢與政策前沿把握）、中接市場（為客戶服務做市場配置資源）、下接地氣（地理、地緣適應與尊重客戶和對標研究）。

中國獨立學者之路任重而道遠。這是一條不畏艱險、不隨波逐流、不怕吃苦、不戀雕梁畫棟和美酒掌聲笑語的路，尤其需要學者們幾十年如一日的堅持。中國經濟理論界是多么需要有一批這樣的獨立學者！如圭臬式的大科學家哥白尼、伽利略、愛因斯坦等等，以及近現代的各路英杰，能工巧匠，無不勇敢且孜孜以求。

王廉的專注與勇敢，在于幾十年如一日地對經濟學理論、經濟發展實踐研究不倦地持續行動，一步一個腳印地灌溉充盈著正能量池，不管有無政策支持、人文的關懷，有無經費、有無寫作條件，都一如既往地做著研究。實在沒錢，則放下手中活，去掙錢再繼續開展研究。正如習近平總書記所指出的：“不忘初心，方得始終。中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共產黨人不斷前進的根本動力。”“不忘初心、牢記使命”的重要論述飽含厚重歷史感、鮮活時代感和莊嚴使命感，同我們黨提出的“跳出歷史周期率”“兩個務必”“進京趕考”等重大論述一脈相承、一以貫之，是我們黨在新時代發出的偉大號召。它源與對我們黨的性質宗旨、歷史經驗和優良傳統的宏大思考，是對我們黨進入新時代、踏上新征程、迎接新挑戰的戰略動員，具有重大現實意義和深遠歷史意義。王廉正是一位牢記初心與使命，矢志不移地不斷前進的“不待揚鞭自奮蹄”的堅持者。有些朋友勸他，“那是高層考慮的事情，你何必管那些閑事？”這時王廉則會淺淺地一笑，又去低頭忙自己的事情了。王廉深知“在世俗面前，勇敢的漢子是被視為異類的”。

2017年，王廉客觀地分析西方經濟學400年來對東方的影響，以及打造中國經濟理論話語權的重要性，以“十年磨一劍”的努力，開始了東方經濟學的研究。他布局了三件事，一是自己更加辛苦地研究，2018年連續發表了5篇文章；二是確立了東方經濟學實驗鎮企業模型，并組織團隊深入基層開展實地設計；三是吸納更多的成員，加入到自己的團隊中來.迄今為止，已有幾十位來自全國各大院校、科研院所的優秀人員加盟到了王廉東方經濟學團隊。

正能量需要我們每一個人積極地進行傳遞。王廉一米七幾的個頭，筆挺的身材、快捷的步履、清俊干練且堅毅的臉龐、驚人的數字記憶表達、異于常人的語速，以及火一般的熱情與感染力，帶動著周圍的每一位同事和朋友。“榜樣就在身邊”。從王廉對事物的追求來看，只要積極地生活，永遠傳遞正能量，無論什么職業都一樣生機勃勃、正氣滿滿，這樣的人生才是燦然之旅！

二、勇敢男兒的“三觀四有”

近年來，我們黨提出的“跳出歷史周期率”“兩個務必”“進京趕考”等重大論述一脈相承、一以貫之，是中國共產黨在新時代發出的偉大號召。但是能夠克服重重困難，長期堅持不懈，腳踏實地，一步一個腳印地為之努力，則需要心中有一條四季不息流淌的河。筆者認為若要評選近年來我國經濟學界佼佼者，王廉可以列為前三。究其原因，一是在2017年他注冊了東方經濟學版權，成為其概念的創始人；二是他一貫的理念追求，幾十年如一日，像老農種地，沒有閑置工具，而是越磨越利；三是不做追風的影子。王廉的低調、不爭和不媚，讓人似乎忘了他的存在。他就是這樣一個人，不僅保持獨立的性格且熱心地融人社會。他的時間分配從宏觀層面來看是每天都在寫作研究、服務員工、參與社會公益、為貧困地區講課、做規劃（為貧困地區講課抑或是做規劃80%不收費）等等；從個人層面來說是有空就去游泳、健身抑或是和家人在一起做飯、維護家的整潔。可以說，王廉的內在與勇氣，是經過“接地氣”會生活而磨煉出來的，又似一條涓涓小溪自然流淌。

都說理論是灰色的，其實，從事理論研究的苦行僧，若不求“正果”，往往是應景的居多。君不見，有許多有位子、有牌子的享受了國家的“津貼”，講一堂課就要好幾萬元，經常夸夸其談，“好為人師”卻言而無味、“倫理旁落”的大咖學者比比皆是。“灰色理論追求者”多是時尚和機會不待見者，也就常常有些“灰溜溜”的處境，這種狀況有人歸結為體制，也有人說是“向錢看社會”人們的“道德陷落”。

王廉卻一心堅持自己的追求。截至2017年底，王廉前后出版了涉及經濟、規劃、文學等領域的50余部專著，發表了上千篇各類文體文章。他早在1987年便提出了“鄉村統籌”和“區域一體化”，2002年提出了“泛珠二三角理論”，以及稍后提出的“高端服務業理論”“話語權理論”“底線理論”“企業5.0理論”，不少理論被社會與企業廣泛運用，有的還被國家有關部門所采用上升為國策。

從回報講，幾十年來，王廉這些貢獻從沒有領過一分財政補貼。中山大學一位教授為王廉成果做了分析，認為"iE廉的成果從思想性、理論性、實用性等價值看，獲幾次長江學者或千人計劃都夠格”。但是由于王廉所從事的研究因其不在體制內，導致他的“申評”獎項、計劃自然“不在列”。

這里的羅列讀者可以一目了然，的確，王廉這些成果具有的前瞻性和實用性，不啻于一個經濟理論探索者的本色。但他從未要“封”討“獎”。王廉喜歡說一句自慰的話：“真正的學術研究、科學技術與藝術創作，純系個人愛好。”也許正是這種“個人愛好”心態與價值觀，使他30多年的研究日臻成熟、著作等身。

王廉的許多作品雖然亦獲得過各種獎項，如國家圖書獎、“五個一”工程獎等獎項，但他沒有特別在意這些獎項，只是將其作為激勵自己進一步奮力前行的動力。他的“超前性研究”，往往比別的獲獎者早了好些年。1987年出版了農村區域協調發展的《鄉村科學管理》，1991年出版了珠三角需同步發展的《同步發展理倫》，2000年出版了《政府戰略管理》，2005年出版了《商業模式是企業第一生產力》，2008年出版了經濟轉型升級需要以《高端服務業理論》《話語權經濟》，以及城市升級要打造城市集團的《全球城市集團與中國城市的國際化》，2011年出版了《中國城市化教程》，2014年出版了中國應該全域城市群化和六級城鎮體系建設的《國土與政策全覆蓋城市群與城鎮體系理論》，2016年出版了城與鄉村融合發展的《城鄉融合政策與實踐》等大量著作。

此間他還提出了許多重大理論概念：泛珠三角理論（2002）、城市群與城鎮體系理論（2014）、底線理論（2015）等已被國家相關部門采用而上升為國策。與此同時，他還出版了2部反映共和國的長詩《共和國精神》（1998，4000行）、《映像》（2015，4500行）。可以說，王廉的研究是一個長期堅持不為名利的一心解讀和探索國家經濟社會發展的過程。當然，王廉的“大愛”曾造成朋友、家人乃至社會上一些人的調侃、漠視及至誤解，也常常使之無語。但他心中自有朝陽，“明知山有虎，偏向虎山行。”矢志不移地以自己堅忍不拔的毅力獲得了事業上的成功。

其實，人的陽光和正能量，是迭次線性培育的，只要“不患寡而患不均”的種子不播，那就會有孫子兵法云“其疾如風、其徐如林”的效果，篳路藍縷不是街景。澳洲富豪葉老94歲還做“15年規劃”。追求，就是給人燦爛。實際上人再累，“偷得浮生半日閑”也會辦成不少事，“追名逐利”與“時代失語”是學界創新創造路上的大敵，正確的“三觀”與“四有”才是王廉能夠始終堅持不懈的根基。

三、勇敢男兒的心路歷程

王廉的勇敢，在于他不埋怨、不悲催、不計較名利得失和處境，總是一如既往地研究著、寫作著、努力著。他從不把“如果”掛口，也不講人生有“如果”，他相信一個人只要把正能量傳遞當成唯一，就沒有“如果”而只有“果果”。不得不說，當今人們見面寒暄口頭禪，往往是議孩子讀什么學校，講工資看位數，講職稱或學歷這些“浮華”猶如“汗牛充棟”。其實，到北歐乃至大洋洲走一走，養豬者有碩士研究生、學士學位的人比比皆是，但人家從不去炫耀自己出身什么名校，有什么學歷，因為他們始終認為自己的文憑與成就并無太大關系。

相反，在一個炫耀學歷、職稱、金錢的圈子，或在世俗裹挾“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的氛圍中，能夠始終“獨善其身”，不去計較職稱、名利、收入，耐得住寂寞，守得住甘苦，這不僅要有強大的內心歷練，還要有“四處響聲雷動，我自安然入睡”的坦然，不然連蘇東坡那樣的大文豪也會被老和尚“一屁過江來”。

30多歲時王廉便先后擔任過建設部《城市發展研究》副總編、廣東省政府《商匯報》總編輯，但是大都只是做一兩年后，他便辭掉了。因為他認為自己做獨立學者更“游刃有余”。后來他辭去公職，經營著廣州泛珠城市發展研究院，性質為“民非”。公司雖然不富裕，也沒得到“有影響人物”幫助，完全靠“自給自足”：一方面養活自己，另一方面則是專心研究“不賺錢且賠錢的經濟學”。王廉形容自己的時間分配是白天掙錢為員工與機構運轉，早晚與周末“個人愛好”做研究“為國家與社會”。他就是在別人“斗地主”“打麻將”“喝美酒”的“休息時間”進行寫作和鍛煉身體的。

好在王廉有家人、員工和一大批熱心朋友在不斷地給力自己，這才是最可欣慰的。當然，正是“不受利益約束”和“心系社會發展”，王廉的勇敢才表現得有底氣、勇氣和陽光；也才表現得50多歲年紀、40多歲身體、30多歲精力、20多歲人的勇氣。

不媚俗：王廉因寫作《任仲夷評傳》，40歲不到放棄曾有做廳官的機會。他認為自己“不適合做官”而拒絕了眾多領導的推薦，并在幾年間辭去了總編輯之類等職務，這對于一個正值壯年的男人來說，是需要有很大決心和定力的。

不跟風：王廉的研究寫作，主要以國家、經濟發展、社會需要為己任，不跟風、不追風、不迎風，這也就少了約束，少了俗套，多了自由思考的空間。王廉經常說，許多同行比我基本功好，機會多，讀書也多，但因眾所周知的原因，大都把精力花在快樂、體面、心滿意足的地方了。

勇于探索：2017年，王廉注冊了“東方經濟學”版權，成為中國最早提出“東方經濟學”概念第一人。王廉雷厲風行寫出了幾篇有價值的論文又接連在《內蒙古科技》、國務院發展研究中心《經濟要參》《南方農村》等刊物上發表了如《馬克思理論將推動東方經濟學發展》《國土與政策全覆蓋城市群和城鎮體系理論》《四個現代化與東方經濟學發展》《中國如何打造理論自信話語權》《西方經濟學進程與東方經濟學使命》《中國5.0城市化》《中美貿易摩擦的機會》等。一些文章還在CCTV有線頻道、民生網、人民大學復印資料等二次發表。

博聞強記：王廉記憶力過人，做幾個小時演講一氣呵成，侃侃而談，且不用片紙并富有哲理。如他講科學與技術的關系說，“技術來源于科學、科學來源于哲學”；解釋互聯網與區塊鏈，認為前者360度向外發散和鏈接，后者360度聚焦包圍等等，言簡意賅。

作為一個獨立有見地的學者，必須是一個“學問家”，絕不人云亦云。其成長過程，恰如冶煉或鐵匠淬火。在冶煉的過程中，文化或觀念沖突被消磨了銳氣或似塵埃消弭，而不凡則脫穎而出，或化成利刃與彩虹，電光火石間，空間維度聚焦到了一個點上，時間維度的永恒。隨著不朽的持續精進，如夜空一路點亮的螢火綿延。在王廉的擔當或追求意識里，人生的堅韌明亮，好似諾貝爾文學獎獲得者泰戈爾名句：“不必摘了鮮花來停留，一路上鮮花自會向您開放。”苦也罷，甜也罷，樂也好，靜也好，有錢也好，身無分文也罷，人生最美麗的就是不懈地追求、編織和持續追求著有價值的美麗夢想，自己也就獲得了自來水式流淌的燦然！這正如3000目砂紙打磨物件，從2500～3000目，每一次打磨都充滿里程碑意義。

四、勇敢男兒的學術臺階

什么是東方經濟學呢？

王廉在2018年東方經濟學座談會上說：“首先，研究東方經濟學不是針對西方經濟學的一個口號或地域概念.它是承載發達經濟體400多年為主的經濟學的延伸，何況西方也沒有學者說他們的經濟學是西方經濟學這一地緣邊界。其次，從內涵講，西方經濟學作為工業文明的產物，是以‘生產貿易、組織機制和生態發展為基本特征的，以研究、揭示和突出工業文明的特點與進程。東方經濟學要研究和揭示的是21世紀經濟→文化→和睦全球化（見2018年11月《經濟要參》王廉《打造經濟理論話語權》）交叉發展過程中，以‘合作共贏、和睦互促和人文發展為特點。第三，顯而易見，隨著發達國家以外60億人口區域地緣政治文化、經濟及自然資源更加優化和效率的匹配，新經濟新業態以及智能時代的來臨，人類從未有過的價值撕扯與更加需要的和諧合作，必然需要經濟理論進行前所未有的創新，這不僅是西方經濟學升華的需要，也是東方經濟學的使命。”

王廉還認為：“以東方經濟學為表征的研究，就是21世紀經濟學研究。特別是為中國10多億人和發展中的經濟體40多億人，如何‘科學優化發展，以及發達和新興經濟體10多億人更加‘理解合作發展的研究。中國作為20世紀末崛起的大國，在經濟領域也應當有自己的擔當，不至于錯失良機.這是中國經濟學人、也是世界經濟學人的任務。我們沒有理由長期吃西方經濟學的‘福利和‘再筑樊籬于東方。‘東方經濟學概念的提出.只足一個時代符號或新的全球化時代的經濟理論創新起跑節點，何況任何科學研究都是迭次創新的。在大時代大轉折中，經濟學者更應有《天龍八部》的段譽，修有北冥神功，將別人雄厚內力吸到自己體內化為己有，才能更好創新，一如站在巨人之肩。”學人經歷：從下圖可以看出，王廉一直是以一個學人的情懷做獨立學者的。在中國，做獨立學者不易，幾十年如一日更不易，譬如做先驅，要有當先烈的勇氣。但王廉能堅持做到，在于其夫人常告訴女兒要她們向父親學習那樣平和的心態。或旨說，他平靜地對待困難和戰勝各種風險與壓力的堅強毅力，都表達在幾十部著作與上千篇文章之中了。他的著作涉獵廣泛，作為一個學人，完全具備了“學問家”的知識積累；作為一個獨立學者，他從事過農民、礦工、基層干部、記者編輯、商人、教師和研究人員等各種職業經歷的磨礪與淬煉。

文藝青年：作為一個獨立學人，王廉用文藝青年的浪漫與向往，度過了許多難關。這從他的寫作經歷中，看得出情操的陶冶和對待清貧的坦然。他對食物“只要填飽肚子就可以了”的態度，對金錢的漠然，對榮譽的淡然，正是他的文藝青年情懷使然。他不封閉、不偏激，而是積極參與社會，努力和盡力為社會做貢獻，包括參與社區公益、在中山大學等高校給干部和企業家授課，他大約寫了10部文學作品，有評論、長詩、小說、散文、獨幕劇等，這些積淀，培育了王廉的人文情懷。他認為人文情懷表現為人如果沒有浪漫和奉獻的態度，就難以面對重重困難，甚至與社會脫節。他有句名言“不實在走不動.太實在走不遠”。

研究方法：王廉寫作速度頗快，不管何種文體，很快可以成文，這可能得益于早年從未有過收入即甘愿為各種團體寫劇本、編舞、寫快板等開始，以及與他過人的哲理思想、清晰的邏輯、獨特的分類和在“第一線”的實踐凝練而成的。也就是說，王廉的經歷和實踐具備哲人、思想者、創新者和邏輯思辨者的綜合能力，形成了時序與時力進程為線性的、坐標式定位分析理論體系。用一位資深專家評價王廉時說的：“王廉是有自己分析方法與理論體系的人，而不只是觀點。這就是他的坐標進程時序與時力分析方法。”他的理論研究主要分3個階段（如下圖），可以說，王廉敢提出和攀登“東方經濟學”珠峰的理念，底氣正源于此。

王廉認為中國的經濟理論要有東方與人類情懷研究方法，一如當年西方學者引入數學工具一樣才能適應時代；從另一方面講，西方經濟學400多年，學者們的貢獻舉世皆知，中國經濟學者如不能創造自己的理論體系奉獻人類.別說對不起自己“時代責任”，也對不起西方學人總吃福利吧？這就是中國經濟學者的使命。

近年來諾貝爾經濟學獎其成果鮮有新蚩糕出爐，似乎在期盼東方人的創新理論。有人認為，西方經濟學已經不能解釋世界，其實，西方經濟學的成就與對未來的價值，我們沒有必要糾纏在誰是誰非上，而是應該以嶄新的思路進行創新。實際上中國人能否獲諾貝爾獎并不重要，重要的是要有沖刺這個國際理論

針對企業年度工作報告的內容特點和管理的實際，“企業年度工作報告綜合管控平臺”在技術手段上選用了基于大數據解析技術的批量數據分析處理技術：

（一）分析解析，定位有價值的數據信息，明確提取目標

一份年報少則幾百頁，多則上千頁，而每年所采集到的企業年報有上千份.如果對全部內容進行精準解析轉換。其工作量相當巨大。年報中的核心信息多為企業年度資金狀況、財務經營狀況等信息表格，這部分內容僅僅占年報體量的十分之一。因此選擇對該部分內容進行重點解析，而其余章節的內容轉換為平臺的勇氣，未來是由創新確立話語權的。因此，中國學者應該有自己的經濟理論思維方式、哲學與邏輯思辨追求。譬如“治大國如烹小鮮”“天人合一”“天下為公”“和諧發展”“人類命運共同體”等如何化為理論動力與元素。其實，今天中國人的智慧完全可以凝結在“東方經濟學”在創造中蘊含的“中國夢”和“世界情”。

王廉研究東方經濟學，可以從他1987年發表《鄉村科學管理》一書追溯。雖然，當時書中的觀點尚顯稚嫩，但一個勇敢男兒的身影已是“小荷已露尖尖角”。王廉說，他的研究至于今后是否稱作“東方經濟學”并不重要，因為這個概念是一面旗幟，一個目標，一種動力和追求，更是一種對國人和同行的期待，或者說是研究全動能和全要素為主的中國經濟學！

2018年，王廉提出并實踐用時序/時力進程理論、空間發展的秩序理論、自然與社會生態的尊敬/尊嚴理論（生存發展平等）、文化差異化寫作與研究，同時便組織團隊開始了“東方經濟學實驗鎮企項目”（佛山順德北滔鎮與美的集團和碧桂園集團發展模型的研究，2019年將更廣泛地鋪開），得到了政商學界的支持。如中央政研室原秘書長紀玉祥博導、廣東省委統戰部副部長李陽春博士，以及一批青年才俊，如中山大學崔成江教授、上海交通大學副教授李麗博士、佛山公用事業控股公司李麗芳博士，北京大學、廈門大學等一些優秀人才，都加入到了王廉東方經濟學研究團隊。

“有志者事竟成。”

我們相信，一個經濟學界的勇敢男兒，及其由他率領的團隊，很快將會有更多的優秀作品問世，也會有更多的有志者步其后塵，肩負飽含厚重歷史感、鮮活時代感和莊嚴使命感，去努力實現中國學者所應有的經濟理論思維方式、哲學與邏輯思辨的追求。

我們期待著！