當(dāng)代太極拳文化內(nèi)涵及發(fā)展

黑應(yīng)蓓

摘要：早在明朝時期，我國武術(shù)就已經(jīng)進入到了一個高度成熟、快速發(fā)展的階段，而當(dāng)前歷史的進步也為太極拳的發(fā)展奠定了在養(yǎng)生等方面的文化基礎(chǔ)。太極拳發(fā)展至今已經(jīng)有了其自身的文化內(nèi)涵特點，并且在傳播軌跡中也充分的展現(xiàn)出中華武術(shù)發(fā)展的歷史特點，本文則對當(dāng)代太極拳內(nèi)涵進行闡述，并且結(jié)合其發(fā)展特點予以解讀，希望通過文章的論述為相關(guān)工作者的研究提供理論支持。

關(guān)鍵詞：太極拳;文化;發(fā)展

一、太極拳文化內(nèi)涵

（一）以動養(yǎng)生

太極拳是我國當(dāng)前主流武術(shù)中的主要拳種，在太極拳中講究以柔克剛、以弱勝強。其中的以動養(yǎng)生也是太極拳的養(yǎng)生理念，在其中也充分展現(xiàn)出了太極拳的文化內(nèi)涵，由于太極拳動作較為緩慢，通過這種以動養(yǎng)生的方式，可以實現(xiàn)心境平和的效果，在動作招式之間都能更好的進行銜接，而結(jié)合一套行云流水的動作可以更好的實現(xiàn)養(yǎng)生。對于太極拳的練習(xí)來說，其中最重要的就是意境，也就是以體作筆、以形寫意，以動為上。從生理學(xué)角度來看，太極拳更有助于人體的血液循環(huán)，通過練習(xí)可以加速人體內(nèi)部陰陽平衡以及新陳代謝。太極拳通過以動養(yǎng)生可以使人體保持在一個舒緩的條件下。同時，太極拳將更加重視養(yǎng)生，由于其中很多動作舒緩有度、張弛有法，也會對一個人的平靜心態(tài)保持有很大的幫助。太極拳的練習(xí)可以延年益壽，而從其中的養(yǎng)生理念出發(fā)，可以看出太極拳不僅需要練習(xí)者逐漸養(yǎng)成強健的體魄，還需要其內(nèi)外兼修，在此基礎(chǔ)之上來進行養(yǎng)氣，這樣可以同時將外修與內(nèi)養(yǎng)進行融合。太極拳與自然意境完美結(jié)合，同時也與人體氣息、吐納規(guī)律相互融合，因此練習(xí)者也能夠做到以動養(yǎng)生、內(nèi)外兼修。

（二）以內(nèi)引外

太極拳中的以內(nèi)引外也是其文化內(nèi)涵展。現(xiàn)在太極中所謂的“內(nèi)”，也就是人體無生理機能的意識氣息等，而相對來說，“外”則是指人體的外部形狀以及不同姿態(tài)所表現(xiàn)出來的狀態(tài)。因此以內(nèi)引外也就是通過自身身體內(nèi)部的變化來協(xié)調(diào)外部運動，進而更好的達到養(yǎng)生益氣的過程。在練習(xí)太極拳中往往都以意識作為主體，而通過形體骨肉作為帶動者，進而更好的以內(nèi)引外，將太極拳作為意念，形體作為意念的實施者，通過形體動作與意念相互結(jié)合就可以做到內(nèi)修養(yǎng)氣，以內(nèi)引外。通過意識支配肢體動作，可以加強其鍛煉效果。古人認為意念和氣息是相互貫通的，而氣力與意念氣息也有很大的關(guān)系，因此從醫(yī)學(xué)的角度來說，如果個體的心緒出現(xiàn)變化，那么就會引起自身的意念、氣息等存在波動，而在練習(xí)太極拳中氣息的長短、意念的變化都會引起人體機能的變化。因此就應(yīng)當(dāng)在以內(nèi)引外的模式下，通意念來引導(dǎo)太極拳的外部形體動作。在其中要強調(diào)意念的主導(dǎo)地位，通過吐納有序、內(nèi)外配合、氣息流暢來達到意行合一。

（三）順應(yīng)陰陽

順應(yīng)陰陽也是太極運動中的重要內(nèi)涵體現(xiàn)。所謂陰陽，也就代表一切事物的最基本的對立面，陰則代表寒冷黑暗，而陽則代表溫?zé)峁饬粒庩柕母拍钜苍醋杂诠湃藢τ谟钪鎸α⒔y(tǒng)一觀察所總結(jié)出來的結(jié)果。由于太極運動中拳法緩慢柔和、綿里藏針，并且其中會有著非常緩慢柔和的動作外形，這也是運動者在練習(xí)過程中不斷調(diào)節(jié)自己陰陽的過程。通過陰陽結(jié)合、虛實有力的動作，才可以將太極運動施展出來，太極運動會順應(yīng)陰陽相濟的原則，在其中會通過二者相互交替來更好的將虛實結(jié)合、剛?cè)岵娜ǔ尸F(xiàn)出來。在練習(xí)過程中，站立需要雙腳虛實各一方，在練習(xí)時也需要身手陰陽相依，身軀重心要保持虛實分明，這樣才能使得運動剛勁有力，并且可以有效的蓄力。

二、太極拳的發(fā)展特征

當(dāng)代太極拳在發(fā)展中充分的呈現(xiàn)了中華武術(shù)的風(fēng)采，在其中的哲理來闡明發(fā)展意義，引領(lǐng)了中華武術(shù)理論的質(zhì)的飛躍。當(dāng)下太極拳作為哲理性拳派的代表是中華武術(shù)是發(fā)展過程中的重要突破點。我國出版的《中國武術(shù)史簡編》中針對太極拳、八卦掌的關(guān)于拳法、拳技等內(nèi)容進行闡述，并且將之作為中國武術(shù)理論發(fā)展的重要突破點。太極拳則通過哲理闡述拳法，并且這在很大程度上也印證了其自身具備的無可辯駁的文化先進性。

太極拳在發(fā)展中通過理論與技術(shù)相互結(jié)合，同驅(qū)并進，進而引領(lǐng)整個中華武術(shù)的快速發(fā)展。從太極拳發(fā)展歷史來說，可以時候是以陰陽思想為特征的理論傳播過程，在當(dāng)代太極拳中有陳式太極拳、楊式太極拳、吳式太極拳等，但是不同的太極拳法的最終道理指導(dǎo)思想都是相一致的。在傳統(tǒng)的太極拳哲理中，都是輕柔舒緩、綿延不絕，并且通過剛?cè)岵⑻搶嵱辛χQ。太極拳自發(fā)展至今已經(jīng)吸引了成千上萬不同國度的愛好者，并且由于其自身也蘊含著中華民族傳統(tǒng)文化哲理，這些博大精深的文化也使得其未來發(fā)展?jié)摿Ω蟆?/p>

太極拳具有超前的意識，其在傳播過程中，幾乎與當(dāng)代社會轉(zhuǎn)型是同步的，因此能夠從發(fā)展概況中來對近代中國武術(shù)概況予以概括，同時也能夠為中華武術(shù)中的其他拳種發(fā)展做出表率，太極拳能夠集合群體的智慧，并且開拓鼎新的發(fā)展思路也能夠為新時期下我國武術(shù)的發(fā)展提供借鑒。

三、結(jié)束語

當(dāng)前太極拳在全球范圍內(nèi)都具有一定的影響力，其作為中華武術(shù)中不可或缺的重要內(nèi)容，能夠從根本上傳播中華武術(shù)文化，同時由于其具備非常深厚的文化內(nèi)涵，也使得起能夠經(jīng)過歷史的洗滌實現(xiàn)快速的傳承與發(fā)展。本文對當(dāng)代太極拳的文化內(nèi)涵進行闡述，并且對其發(fā)展特征進行研究，希望文章的論述可以為當(dāng)下太極拳的發(fā)展傳承提供動力。

參考文獻：

[1]“身體美學(xué)”視野中的太極拳藝術(shù)[J].李江.體育與科學(xué).2011 （01）

[2]從武林大會到WMA──中國武術(shù)發(fā)展的當(dāng)代回歸與激蕩[J].申國卿.武漢體育學(xué)院學(xué)報.2011 （02）

[3]太極拳：體認道德倫理的文化教場[J].王崗.南京體育學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）.2011 （01）

[4]競爭社會中太極拳的時代價值研究[J].王柏利.南京體育學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）.2011 （02）

[5]武術(shù)傳播中媒體的作用及偶像缺失的原因[J].王崗，趙建賓.山東體育學(xué)院學(xué)報.2011 （02）