史詩(shī)氣質(zhì)與世界格局

高永剛 甘露

【摘要】 《北上》是70后代表作家徐則臣的最新長(zhǎng)篇力作。作為一部書(shū)寫(xiě)運(yùn)河與歷史的文學(xué)作品，它兼具文學(xué)和歷史的雙重價(jià)值，呈現(xiàn)了闊大的史詩(shī)氣質(zhì)與世界格局。文章從運(yùn)河史折射民族秘史、“外域視角”與世界格局的構(gòu)建、交錯(cuò)分散的敘事結(jié)構(gòu)三方面探討徐則臣對(duì)京杭大運(yùn)河、對(duì)中國(guó)百年歷史的陌生化書(shū)寫(xiě)及其所產(chǎn)生的文學(xué)效果，進(jìn)而觀(guān)照該小說(shuō)的出版價(jià)值。

【關(guān)? 鍵? 詞】《北上》;運(yùn)河;歷史;敘事

【作者單位】高永剛，武漢大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;甘露，中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）外國(guó)語(yǔ)學(xué)院。

【中圖分類(lèi)號(hào)】G236 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2019.09.026

70后作家徐則臣自幼在運(yùn)河邊長(zhǎng)大，對(duì)運(yùn)河有著特殊的情感，他多次將運(yùn)河放入自己的小說(shuō)中，由此更加深了對(duì)運(yùn)河的了解和研究。多年來(lái)，他將與運(yùn)河有關(guān)的文字、影像、專(zhuān)業(yè)研究甚至民間傳聞?wù)J真收集起來(lái)并加以揣摩。在對(duì)運(yùn)河多年關(guān)注的基礎(chǔ)上，作者傾囊而出，將大運(yùn)河作為故事的主角推到小說(shuō)的前臺(tái)來(lái)，完成了《北上》[1]這部長(zhǎng)篇作品，集中傾訴了自己對(duì)大運(yùn)河的別樣情感。

《北上》是一部歷史敘事作品，但與以往同類(lèi)型作品有所不同，它首次為京杭大運(yùn)河作傳，并構(gòu)建和使用了一種“外域視角”，在比較文化的視野中，從他者的角度觀(guān)照和反思中國(guó)歷史，實(shí)現(xiàn)了對(duì)大眾所熟知的百年中國(guó)史的陌生化書(shū)寫(xiě)，令人眼前一亮。在敘事方面，《北上》這部小說(shuō)采用了交錯(cuò)分散的敘事方法，兩條甚至多條線(xiàn)索并行，以大運(yùn)河為中心，將幾個(gè)零散的故事串聯(lián)起來(lái)，擴(kuò)大了文本的敘事空間，讓歷史與現(xiàn)實(shí)對(duì)話(huà)，將平面的歷史變得立體生動(dòng)起來(lái)。這些書(shū)寫(xiě)特色，既拓寬了小說(shuō)閱讀的縱深度，也使得小說(shuō)擁有了出版價(jià)值與傳播價(jià)值的標(biāo)識(shí)度。

一、以運(yùn)河史折射民族秘史

以運(yùn)河史映射中國(guó)近現(xiàn)代史成為《北上》區(qū)別于其他歷史題材作品的標(biāo)志性特征之一。在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中，書(shū)寫(xiě)中國(guó)百年秘史的作品司空見(jiàn)慣，它們大多以戰(zhàn)爭(zhēng)、革命、運(yùn)動(dòng)等為切入點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的敘述和反思。《北上》在眾多記述歷史的文學(xué)作品中另辟蹊徑，將京杭大運(yùn)河作為主人公，以其百年發(fā)展史為中心，映射出自晚清衰落至中國(guó)崛起以來(lái)坎坷曲折的近現(xiàn)代歷史發(fā)展進(jìn)程。

徐則臣在書(shū)寫(xiě)京杭大運(yùn)河歷史的過(guò)程中，力圖實(shí)現(xiàn)文學(xué)虛構(gòu)與歷史真實(shí)的完美交融。小說(shuō)開(kāi)篇以一段摘自2014年的考古報(bào)告正式拉開(kāi)序幕，考古文件的介入彰顯出一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度和寫(xiě)作風(fēng)格。該書(shū)的作者與編輯力圖將關(guān)于運(yùn)河的歷史知識(shí)落到實(shí)處，避免憑空杜撰，以求在理性的史實(shí)基礎(chǔ)上進(jìn)行感性的文學(xué)發(fā)揮。在作者看來(lái)，文學(xué)寫(xiě)作反映一個(gè)作家的能力，而關(guān)于歷史真實(shí)的處理體現(xiàn)著創(chuàng)作者的態(tài)度。也正因?yàn)槿绱耍ㄙM(fèi)大量時(shí)間對(duì)運(yùn)河的水文、歷史等進(jìn)行了由南到北細(xì)致的實(shí)地考察，實(shí)現(xiàn)了真實(shí)與虛構(gòu)的兼顧。

在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，徐則臣充分發(fā)揮想象進(jìn)行了文學(xué)虛構(gòu)，以人帶史，將家族史與運(yùn)河史捏合在一起，在人物的活動(dòng)中細(xì)致而立體地刻畫(huà)出京杭大運(yùn)河的面貌，在家族的譜系脈絡(luò)中勾畫(huà)出運(yùn)河百年時(shí)間的發(fā)展變化。虛構(gòu)部分從1901年意大利旅行冒險(xiǎn)家保羅·迪馬克的中國(guó)運(yùn)河之旅開(kāi)始，他懷著對(duì)馬可·波羅的敬意遠(yuǎn)涉重洋展開(kāi)對(duì)偶像的追尋和效仿，立志游遍京杭大運(yùn)河。保羅·迪馬克召集中國(guó)懷才不遇的知識(shí)分子謝平遙作為翻譯，并聘用底層平民邵常來(lái)為廚子兼隨從，以老夏與兩個(gè)徒弟為船夫開(kāi)始了一段自杭州、無(wú)錫出發(fā)，沿京杭大運(yùn)河一路北上的運(yùn)河之旅。此后因越靠近北京，“排洋”形勢(shì)越嚴(yán)峻，老夏及兩個(gè)徒弟中斷租約，保羅·迪馬克等人改租用陳改魚(yú)一家的船只，并與前半程頻頻挑釁的孫過(guò)程化解恩怨，接受其作為隨行護(hù)衛(wèi)，繼續(xù)北上。在整個(gè)北上航行的過(guò)程中，他們目睹了運(yùn)河之上往來(lái)船只的繁盛景象、展現(xiàn)中國(guó)人民智慧的閘口建筑、沿途百姓熱火朝天的日常生活景象……運(yùn)河的歷史以及百年之前中國(guó)的歷史畫(huà)面徐徐展開(kāi)。而隨著船只一路北行，政治形勢(shì)愈加緊張，清政府官員的虛偽和不作為、貧困敗落的村莊與饑乏無(wú)奈的平民、越來(lái)越濃烈的“排洋”情緒、清朝廷對(duì)義和團(tuán)從利用到剿除等也逐一得以呈現(xiàn)。當(dāng)他們最終抵達(dá)大運(yùn)河的最北端——通州時(shí)，清政府下令停止漕運(yùn)，運(yùn)河的實(shí)質(zhì)性衰落由此開(kāi)始，百年前的中國(guó)也陷入與列強(qiáng)糾纏的水深火熱之中。

跟隨保羅·迪馬克一行人的步伐，京杭大運(yùn)河的自然史、人文史以及晚清時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)史或直接或間接地呈現(xiàn)于讀者的眼前。京杭大運(yùn)河上繁盛的漕運(yùn)景象令人贊嘆不已，清政府官員對(duì)運(yùn)河的治理無(wú)力則令人義憤填膺。小說(shuō)以京杭大運(yùn)河為窗口，映射出百年前中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的發(fā)展?fàn)顩r，使逝去的時(shí)光流動(dòng)起來(lái)，通過(guò)為京杭大運(yùn)河作傳記的方式，用文字賦予讀者關(guān)于歷史的想象。作者還借助小說(shuō)人物謝平遙對(duì)知識(shí)分子、運(yùn)河發(fā)展及民族危機(jī)等展開(kāi)討論，引導(dǎo)讀者沉入歷史當(dāng)中進(jìn)行反思。

作者以構(gòu)造家族史的方式在對(duì)北上一行人后代的描述中接敘京杭大運(yùn)河的現(xiàn)代發(fā)展歷程。百年后的2014年左右，漁民邵秉義父子、制片人謝望和、大學(xué)教授兼攝影愛(ài)好者孫宴臨、小博物館連鎖民宿客棧老板周海闊、七旬老人馬思意與考古學(xué)家胡念之母子等人先后出場(chǎng)，這些看似毫不相關(guān)的人物因?yàn)榫┖即筮\(yùn)河而逐漸產(chǎn)生聯(lián)系。各個(gè)運(yùn)河人原來(lái)孤立的故事片段，最終拼接成一部完整的敘事長(zhǎng)卷。廚子邵常來(lái)在北上之旅結(jié)束后置辦下屬于自己的船只開(kāi)始從事運(yùn)輸，并一直延續(xù)到邵秉義，幾代人常年生活在運(yùn)河上，將運(yùn)河深深融入家族的生活乃至生命當(dāng)中。隨著時(shí)代發(fā)展，河運(yùn)行業(yè)逐漸衰弱，邵秉義的兒子雖曾試圖放棄河運(yùn)，走上陸地從事工廠(chǎng)經(jīng)營(yíng)，但最終無(wú)法放棄祖業(yè)，在改變對(duì)現(xiàn)代河運(yùn)行業(yè)的看法后重新回到運(yùn)河上;謝望和作為謝平遙的后代，對(duì)運(yùn)河有著深厚的感情，他投入全部精力與財(cái)力搜集材料制作《大河潭》紀(jì)錄片，在京杭大運(yùn)河申遺之際，以此向其致敬，并向觀(guān)眾重新介紹這個(gè)人類(lèi)歷史上的偉大工程;孫過(guò)程在保羅·迪馬克去世之時(shí)獲得一架相機(jī)作為告別禮物，為后代與攝影、藝術(shù)的糾纏埋下伏筆，孫宴臨雖然最終在小爺爺?shù)膭窀嫦逻x擇了繪畫(huà)，但始終無(wú)法放棄對(duì)攝影的愛(ài)好，并將相機(jī)鏡頭對(duì)準(zhǔn)了運(yùn)河;老夏的二徒弟周義彥當(dāng)年顯示出對(duì)意大利語(yǔ)的好奇，拿走保羅·迪馬克的記事本，從此為后代立下規(guī)矩，每個(gè)子孫都要學(xué)習(xí)意大利語(yǔ)，其后代周海闊基于對(duì)民間收藏與運(yùn)河文化的興趣開(kāi)設(shè)小博物館連鎖民宿客棧，為記錄民間歷史做出一份貢獻(xiàn)，并因?yàn)槎靡獯罄Z(yǔ)而收藏了百年前費(fèi)德?tīng)枴さ像R克的信件;七旬老人馬思藝臨終之際堅(jiān)持將名字改回馬思意以追念先祖，其子胡念之因?yàn)槟赣H的改名和小博物館一封收藏的信件隱約感覺(jué)到自己和運(yùn)河、和百年前北上一行人的聯(lián)系……此時(shí)，中國(guó)各界也重新展開(kāi)了對(duì)于運(yùn)河功能與價(jià)值的文化討論，沉默多年的京杭大運(yùn)河再次回歸大眾視野，即將煥發(fā)新的生命。跨越百年的先祖與后代因?yàn)檫\(yùn)河清晰地聯(lián)系在一起，伴隨著對(duì)家族史的講述，運(yùn)河在百年間從繁盛到沉寂再到重生的過(guò)程被展現(xiàn)出來(lái)，與之相應(yīng)，中國(guó)自晚清至現(xiàn)代的歷史變化也被勾帶出來(lái)。可以說(shuō)，《北上》將運(yùn)河史、家族史乃至民族史聯(lián)結(jié)起來(lái)，實(shí)現(xiàn)了人與史的完美融合，引人深思。

二、“外域視角”與世界格局的構(gòu)建

對(duì)于個(gè)人的創(chuàng)作，徐則臣自稱(chēng)：“首先，我的小說(shuō)始終帶有理想主義的氣質(zhì)。其次，不論離開(kāi)故土，還是走向異國(guó)，‘到世界去都是我創(chuàng)作小說(shuō)的一個(gè)總方向。最后，別樣的視野和格局也是我特別追求的”[2]。《北上》完整地體現(xiàn)了作者的這種創(chuàng)作理念。當(dāng)代作家在書(shū)寫(xiě)國(guó)家與民族歷史時(shí)，往往局限于家國(guó)內(nèi)部對(duì)歷史進(jìn)行再現(xiàn)或討論，即使是書(shū)寫(xiě)列強(qiáng)侵華的抗戰(zhàn)史時(shí)，也常常站在本民族底層平民的立場(chǎng)上，控訴戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，反思人性的扭曲和異化，缺乏更加開(kāi)闊的視野。徐則臣的《北上》則有所不同，他在該小說(shuō)中試圖構(gòu)建更加宏大的世界格局，跳出受害者視角，對(duì)參戰(zhàn)雙方都進(jìn)行觀(guān)照，由此更加深刻地揭示出戰(zhàn)爭(zhēng)非人性的一面。

在人物的選取上，徐則臣表現(xiàn)出個(gè)人獨(dú)特的文化考量。他塑造出兩個(gè)意大利人的“他者”形象，以“外域視角”展開(kāi)對(duì)異質(zhì)文化空間的審視。一方面實(shí)現(xiàn)了對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代歷史書(shū)寫(xiě)的陌生化，給予讀者別樣的閱讀體驗(yàn)，達(dá)到從更加闊大的世界格局的角度重新考量中國(guó)歷史的目的。另一方面，“外域視角”的構(gòu)建和使用使讀者站在本民族歷史的對(duì)面進(jìn)行遙望與反思，客觀(guān)上產(chǎn)生一種間隔作用，以文化比較的方式進(jìn)入20世紀(jì)的中國(guó)歷史，令人拋下偏見(jiàn)，更加冷靜和理智地展開(kāi)思索。

小說(shuō)首先以保羅·迪馬克的視角對(duì)晚清社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行切入。他以不摻雜政治考量與民族歧視的個(gè)人角度觀(guān)察中國(guó)的自然風(fēng)景，考察運(yùn)河沿岸的風(fēng)土人情，中國(guó)人民的智慧、貧困、憤怒、無(wú)奈等狀況一并展現(xiàn)在這個(gè)“外國(guó)人”眼中，更展現(xiàn)在讀者眼前。作者在文中多次強(qiáng)調(diào)保羅·迪馬克對(duì)馬可·波羅及其游記的崇敬與羨慕，但與幾個(gè)世紀(jì)之前曾經(jīng)見(jiàn)證了中國(guó)的富足強(qiáng)大與輝煌傲岸的馬可·波羅相比，同為意大利人且一樣對(duì)東方充滿(mǎn)好奇與憧憬的迪馬克兄弟，卻在20世紀(jì)初期目睹了東方神話(huà)的破滅與大清帝國(guó)的頹敗，這其實(shí)象征著一個(gè)意味深長(zhǎng)的歷史輪回。而北上一行中的兩個(gè)知識(shí)分子保羅·迪馬克和謝平遙，一個(gè)以他者的眼光觀(guān)看中國(guó)，一個(gè)從自我的角度思考中國(guó)，二者的碰撞與交流使晚清歷史在中西方文化的交錯(cuò)中得以重新解讀，也為讀者提供了另一種思考的方式。

對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)，作者并未局限于展示其發(fā)生之時(shí)中國(guó)平民的絕望與憤怒，他將視野擴(kuò)大至侵略者本身，保羅·迪馬克的弟弟費(fèi)德?tīng)枴さ像R克以及弟弟的好友大衛(wèi)·布朗隨軍入侵中國(guó)的所見(jiàn)所聞構(gòu)成“外域視角”的另一個(gè)重要部分。近代以來(lái)，尤其是20世紀(jì)初，大清帝國(guó)面臨內(nèi)憂(yōu)外患的困境，情勢(shì)危急。英法聯(lián)軍、八國(guó)聯(lián)軍等一批批侵略者先后進(jìn)入中國(guó)，或明火執(zhí)仗，或趁火打劫。相比侵略者隊(duì)伍中的成員，費(fèi)德?tīng)枴さ像R克和大衛(wèi)·布朗更加認(rèn)同自己?jiǎn)渭冏鳛椤叭恕钡纳矸荩虼嗽趨?zhàn)過(guò)程中或多或少表現(xiàn)出無(wú)奈與無(wú)力，他們明確認(rèn)識(shí)到己方發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的非正義性，在面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給兩方造成的生命吞噬時(shí)，既震撼也羞愧，費(fèi)德?tīng)枴さ像R克最終選擇成為一名逃兵，將自己無(wú)限“中國(guó)化”，和中國(guó)傳統(tǒng)婦女秦如玉結(jié)為夫婦，在亂世中謙卑、努力而平凡地生活著。直到幾十年后日軍再次到來(lái)，毀掉其苦心經(jīng)營(yíng)的家庭，他出于對(duì)妻子的愛(ài)，挖出被掩埋已久的槍支，獨(dú)自走向日本軍營(yíng)展開(kāi)報(bào)復(fù)。大衛(wèi)·布朗作為參軍入伍者繼續(xù)留在軍隊(duì)中跟隨入侵隊(duì)伍不斷前進(jìn)，最終也在信件中坦承自己的雙手沾滿(mǎn)了鮮血。在這個(gè)層面上，徐則臣不僅站在受害者的角度上，更從施害者群體出發(fā)，抨擊世界戰(zhàn)爭(zhēng)的殘暴與非人道本質(zhì)。

迪馬克兄弟的人生均與大運(yùn)河結(jié)下不解之緣，作者讓身為異邦人的“他者”形象以不同方式參與到中國(guó)歷史中，洞悉運(yùn)河的秘密，體悟中國(guó)百姓的生活，進(jìn)而在比較視野中將京杭大運(yùn)河，乃至將中國(guó)近現(xiàn)代歷史進(jìn)行了文化性、日常生活化的文學(xué)表達(dá)。“外域視角”的引入實(shí)現(xiàn)了作者“到世界去”的創(chuàng)作意圖，體現(xiàn)了一個(gè)作家的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，更為讀者提供了闡釋歷史的全新思考方式。

三、交錯(cuò)分散的敘事結(jié)構(gòu)

曹文軒認(rèn)為：“《北上》寫(xiě)的是一條蜿蜒中國(guó)南北的大河，寫(xiě)它很容易就會(huì)順流而下，按河流的流淌方式寫(xiě)成一條河的構(gòu)架。《北上》卻讓人尤為驚喜，它的結(jié)構(gòu)很特別，作者如同騎在馬背上，這匹馬并非朝著一個(gè)方向、順著一條直線(xiàn)一路向前，而是在一個(gè)狀態(tài)里面，不時(shí)調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，在多個(gè)時(shí)間段里頭來(lái)回奔跑。正是這種別出心裁的構(gòu)架，讓我們讀出了歷史的滄桑，讀出了人事無(wú)常卻有常的感嘆以及人世間永恒的悲歡離合。”[3]

《北上》被劃分為三個(gè)部分，在第一部和第二部中，1901年和2014年跨越百余年的兩個(gè)時(shí)空內(nèi)的故事交叉在一起呈現(xiàn)于作者的筆下，第三部則以一封信照應(yīng)故事開(kāi)端的考古報(bào)告，前后呼應(yīng)，形成完整的敘事回環(huán)。

這部小說(shuō)交錯(cuò)分散的敘事結(jié)構(gòu)首先體現(xiàn)在雙層時(shí)空的架構(gòu)上。作者使相隔百年的晚清時(shí)期先祖?zhèn)兊墓适屡c當(dāng)代后人們的故事并行推進(jìn)，兩條線(xiàn)索相互呼應(yīng)。20世紀(jì)初，意大利兄弟哥哥保羅·迪馬克的北上之旅以及弟弟費(fèi)德?tīng)枴さ像R克與中國(guó)女子秦如玉的愛(ài)情糾葛在小說(shuō)的前半部與后半部分別得以呈現(xiàn)。北上之旅以保羅·迪馬克為中心，串聯(lián)起謝平遙的郁郁不得志、孫過(guò)路和孫過(guò)程兄弟的家破人亡與流亡北上、“大胡子”等更多中國(guó)人民與“洋人”的恩怨……費(fèi)德?tīng)枴さ像R克則帶出八國(guó)聯(lián)軍的侵華過(guò)程、老秦一家與鄰居的糾纏以及日軍侵華的殘暴行為等。雖然都是歷史上于中國(guó)大地上發(fā)生的故事，但以迪馬克兄弟為主的兩條線(xiàn)索幾乎互不交叉，而是各自延伸。保羅·迪馬克偶然的口述和費(fèi)德?tīng)枴さ像R克的一封信件則將兩條在事實(shí)上并沒(méi)有疊合的線(xiàn)索從邏輯上勾連到一起，形成一種若即若離的關(guān)系。

與歷史相對(duì)應(yīng)的是迪馬克兄弟等人的后代們?cè)诋?dāng)代的現(xiàn)實(shí)生活，他們分散于不同的行業(yè)中，有著各自幾乎完全不同的生活。孫過(guò)程的后代孫宴臨因?yàn)榕臄z運(yùn)河而結(jié)識(shí)了邵常來(lái)的后代邵秉義父子，謝平遙的后代因?yàn)橹谱鳌洞蠛犹丁芳o(jì)錄片而找到孫宴臨并發(fā)展為情人關(guān)系，邵星池因抵押家族重要物件——羅盤(pán)而與周義彥的后代周海闊產(chǎn)生交流，考古學(xué)家胡念之對(duì)周海闊的小博物館客棧慕名而來(lái)并發(fā)現(xiàn)疑似為祖上的信件……祖先們因京杭大運(yùn)河之旅而初次結(jié)緣，后代們則因?yàn)椤洞蠛犹丁芳o(jì)錄片再次聚集。

因此，整部小說(shuō)雖然看似被分割成諸多小單元，交錯(cuò)分散，甚至可以獨(dú)立成為一個(gè)個(gè)完整的小故事，但實(shí)際上，它們彼此之間有著深厚的內(nèi)在聯(lián)系。羅盤(pán)、信件、相機(jī)等物件更是作為直接線(xiàn)索將不同的時(shí)間、空間聯(lián)結(jié)起來(lái)。這種交錯(cuò)分散的敘事結(jié)構(gòu)，與傳統(tǒng)的依據(jù)因果邏輯來(lái)進(jìn)行簡(jiǎn)單的線(xiàn)性敘述的方法相比，會(huì)使得小說(shuō)更富有層次感和時(shí)代感，在很大程度上擴(kuò)大了文本的敘事空間和容量。同時(shí)，交錯(cuò)敘事不斷給讀者留下謎題，引起讀者深入閱讀的興趣，在運(yùn)河的興衰問(wèn)題上，還形成了鮮明的對(duì)比，引發(fā)讀者對(duì)于運(yùn)河與歷史的重新思考，由此深化了作品的主題。

徐則臣以《北上》為京杭大運(yùn)河書(shū)寫(xiě)文學(xué)傳記，在以一種陌生化的方式重現(xiàn)中國(guó)近現(xiàn)代歷史的過(guò)程中，他一直表現(xiàn)出明確而獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)訴求與迫切的問(wèn)題意識(shí)。作者試圖從京杭大運(yùn)河的歷史與文化里找到中國(guó)文明和歷史的主體性，試圖在世界格局的高度和廣度上，以一種全新的地緣政治和空間關(guān)系來(lái)重新把握晚清的屈辱歷史以及京杭大運(yùn)河對(duì)于中國(guó)歷史的重要性。從這個(gè)層面來(lái)說(shuō)，作者以大運(yùn)河為切入點(diǎn)，再述中華民族史與百姓家族史，絕非簡(jiǎn)單地懷舊，“而是試圖發(fā)掘運(yùn)河歷史內(nèi)部的‘現(xiàn)代性，體現(xiàn)一種可貴的‘文化自覺(jué)”[4]，以此在全球化的大潮中，為國(guó)民增加文化自信，為民族找尋精神支柱，也為這部小說(shuō)賦予重要的出版意義和價(jià)值。

|參考文獻(xiàn)|

[1] 徐則臣. 北上[M]. 北京：北京十月文藝出版社，2018.

[2] 張寶峰. 徐則臣攜《北上》再歸來(lái)[N]. 大公報(bào)，2019-01-07.

[3] 蔣肖斌. 徐則臣《北上》：京杭大運(yùn)河流淌著中國(guó)近代史[N]. 中國(guó)青年報(bào)，2019-01-19.

[4] 王冰冰. 對(duì)京杭大運(yùn)河的文學(xué)“考古”——小議徐則臣新作《北上》[N]. 中國(guó)藝術(shù)報(bào)，2018-12-21.