淺析《左傳》的敘事藝術(shù)與對(duì)后世文學(xué)的影響

劉沁淳

摘要：《左傳》是先秦歷史散文的重點(diǎn)篇目，是敘事文成熟的標(biāo)志，我國(guó)敘事文學(xué)的傳統(tǒng)也由此肇始。《左傳》為經(jīng)部十三經(jīng)當(dāng)中《春秋左氏傳》的簡(jiǎn)稱，在內(nèi)容上不僅客觀地列舉了歷史事件，而且表達(dá)了著作者對(duì)其特有的認(rèn)識(shí)和理解。《左傳》是在儒家學(xué)說(shuō)的立場(chǎng)上評(píng)價(jià)歷史事件和人物道德倫理，其對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)可為后人提供借鑒。

關(guān)鍵詞：《左傳》;后世文學(xué)

一、《左傳》的敘事記言藝術(shù)

《左傳》作者左丘明，內(nèi)容主要記述從公元前722年到公元前468年，前后共兩百五十余年的史料，與《春秋》所記時(shí)代基本重合，除此之外還有少數(shù)戰(zhàn)國(guó)初年的史料。《左傳》為傳述《春秋》而作，受其影響也因循周朝禮樂(lè)制度來(lái)評(píng)判人物，同時(shí)增加了歷史事實(shí)和民間傳說(shuō)，并在記錄時(shí)描摹刻畫了眾多各具特色的歷史人物，記述較《春秋》更為豐富多彩。

《左傳》繼承了“春秋筆法”的微言大義，《左傳》相比于《春秋》，前者將后者中的簡(jiǎn)短記事擴(kuò)展成完整的敘事散文，但是《左傳》不單是事件的簡(jiǎn)單羅列，或僅以個(gè)別字的褒貶色彩來(lái)彰顯思想傾向，而是把事件和人物的道德評(píng)價(jià)，通過(guò)生動(dòng)敘述事件的發(fā)展過(guò)程和詳細(xì)描寫人物的舉止形態(tài)來(lái)體現(xiàn)。《左傳》還創(chuàng)立了一種新形式，在敘事當(dāng)中或敘事之后直接引入評(píng)論，也是為了對(duì)事件和人物作出道德倫理評(píng)價(jià)。這種形式增強(qiáng)了敘事文學(xué)的情感色彩，使作者的立場(chǎng)和感情表達(dá)更鮮明直率。

《左傳》作為先秦散文的“敘事之最”，其敘事記言特點(diǎn)可概括為以下七條。首先，《左傳》雖為編年史，但是除了按照時(shí)間線索以順敘手法交代事件發(fā)生發(fā)展和結(jié)果之外，還會(huì)補(bǔ)充以插敘、倒敘、預(yù)敘和補(bǔ)敘。其次，《左傳》敘事強(qiáng)調(diào)完整敘述事件的過(guò)程和前后內(nèi)在因果關(guān)系，情節(jié)謀篇布局別具匠心，敘事詳略得當(dāng)、虛實(shí)結(jié)合，這一點(diǎn)在對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫上尤其突出。再次，《左傳》對(duì)事件因果關(guān)系的敘述中道德化與神秘化的特點(diǎn)明顯，敘述中“預(yù)兆”時(shí)常出現(xiàn)帶有鮮明時(shí)代烙印。第四，《左傳》作者在記錄歷史之外，還用頗具戲劇性、故事性的語(yǔ)言講述故事，對(duì)事件的敘述方式也對(duì)后代小說(shuō)家構(gòu)建虛擬對(duì)話產(chǎn)生影響。第五，《左傳》刻畫人物個(gè)性鮮明、性格豐富，且并不單一而是富于復(fù)雜變化，給讀者留下極其深刻的印象。第六，《左傳》中人物行動(dòng)描寫、語(yǔ)言對(duì)話描寫較多，外貌描寫、心理靜態(tài)描摹極少。第七，《左傳》對(duì)文學(xué)性有著較高追求，對(duì)于一些戰(zhàn)爭(zhēng)的記述描繪了具體場(chǎng)面和細(xì)節(jié)動(dòng)作，也正是這些不那么重要的事件中的具體描寫，使敘事更加生動(dòng)傳神。

二、先秦?cái)⑹律⑽膶?duì)后世文學(xué)的影響

以《左傳》為代表的先秦?cái)⑹律⑽模瑢?duì)后代文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。史傳文學(xué)、散文和小說(shuō)三種文體受其敘事傳統(tǒng)和語(yǔ)言藝術(shù)滋養(yǎng)最為明顯。

首先，先秦?cái)⑹律⑽膶?duì)史傳文學(xué)的體例、思想、寫作藝術(shù)產(chǎn)生直接影響。

在體例方面，司馬遷《史記》的體例有對(duì)先秦編年史、國(guó)別史的創(chuàng)新，司馬光《資治通鑒》的體例則是《左傳》編年體的直接繼承。在寫作藝術(shù)上，《左傳》等先秦?cái)⑹律⑽臄⑹鲋睍涫隆⑶楦邪H鮮明，后世史傳文學(xué)在記述歷史事件時(shí)都可見(jiàn)一斑。西漢的司馬遷和東漢的班固都受《左傳》寫史傳統(tǒng)影響，不光是歷史學(xué)家同時(shí)也是文學(xué)家，其歷史著作在敘述故事和描寫人物方面，可與文學(xué)作品媲美，左傳影響不言而喻。

其次，先秦?cái)⑹律⑽膶?duì)散文家寫作產(chǎn)生模范效應(yīng)影響。

秦漢時(shí)期《左傳》的受眾傳播范圍就極廣，唐宋時(shí)期備受古文家推崇，宋人甚至把《左傳》與《史記》、韓愈之文、杜甫之詩(shī)相提并論，一同作為文學(xué)研習(xí)范本和學(xué)習(xí)對(duì)象。明清時(shí)期，先秦?cái)⑹律⑽呢S富的情韻又對(duì)桐城派散文家產(chǎn)生影響，影響貫穿中國(guó)古代文學(xué)史一直延綿不絕。

再次，先秦?cái)⑹律⑽挠绊懞笫佬≌f(shuō)的敘事藝術(shù)和個(gè)性。

第一，我國(guó)古代小說(shuō)賦有道德教化作用，這種作用來(lái)源于先秦?cái)⑹律⑽陌H分明的敘述歷史事件的影響。明清文言小說(shuō)和白話小說(shuō)甚至直接借鑒《左傳》中的“君子曰”來(lái)評(píng)述事件，都是先秦散文情感傾向性的體現(xiàn)。第二，我國(guó)古代小說(shuō)的基本敘事結(jié)構(gòu)，來(lái)源于先秦?cái)⑹律⑽牡臄⑹聜鹘y(tǒng)。中國(guó)古代小說(shuō)謀篇布局、組織內(nèi)容常按時(shí)間順序，對(duì)事件故事起因、過(guò)程、結(jié)果是否完整尤為關(guān)注，除借助插敘、倒敘、補(bǔ)敘等手法追敘起因，還以預(yù)敘手法暗示結(jié)局。第三，我國(guó)古代小說(shuō)寫人記事的基本手法與《左傳》一脈相承。塑造和展現(xiàn)人物性格主要通過(guò)對(duì)其個(gè)性化言行描寫和塑造生動(dòng)細(xì)節(jié)體現(xiàn)，相比之下外貌描寫、心理描寫篇幅較少，這些早在先秦?cái)⑹律⑽闹斜阋盐等怀娠L(fēng)。第四，我國(guó)古代小說(shuō)重視歷史題材，即是受《左傳》中歷史事件題材作品和歷代小說(shuō)歷史故事的啟示。

三、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)古代散文文學(xué)從商朝開(kāi)始逐漸萌芽，到了東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)代日臻發(fā)展成熟。先秦時(shí)期史官文化高度發(fā)達(dá)，因而《左傳》作為以記錄歷史事件為內(nèi)容的敘事散文，便第一時(shí)間活躍于散文史上。《左傳》是我國(guó)首部具有敘事文學(xué)意味的歷史作品，其敘事藝術(shù)從宏觀布局到微觀細(xì)節(jié)都是當(dāng)時(shí)敘事文學(xué)的典范之作，并深刻影響了我國(guó)后世史傳文學(xué)、散文、小說(shuō)的創(chuàng)作。