簡述物權(quán)行為理論

李嘉雯

【摘要】所謂物權(quán)行為，指的是以物權(quán)的設(shè)立、變更和終止為目的的法律行為。物權(quán)行為理論是指物權(quán)變動不是由債權(quán)行為承擔(dān)的，而是由一個以履行名義的法律行為完成的，這個法律行為是典型的物權(quán)行為，它以實現(xiàn)物權(quán)轉(zhuǎn)移合意為內(nèi)容，具有獨立性，并且為了交易安全，也應(yīng)被賦予無因性，原則上不受原因行為影響的理論。

【關(guān)鍵詞】無因性 獨立性 物權(quán)行為公示

一、物權(quán)行為理論的概述

在法律行為中包含了物權(quán)行為，學(xué)者將法律行為的概念和理論加倍修飾，形成了物權(quán)行為。德國的普通法法學(xué)有了進一步發(fā)展的時候，是在19世紀的時候發(fā)展形成了物權(quán)行為理論。此前，在“實用法律匯編”中已有相似的思想。該匯編采取“取得權(quán)源與取得方式”的理論，提出了“名義”和“形式”是所有權(quán)的移轉(zhuǎn)中必不可少的兩個先前要素。根據(jù)當(dāng)時已經(jīng)有具有的法學(xué)研究前提，德國歷史法學(xué)家薩維尼率先提出物權(quán)行為理論的觀點。

法契約雖然是法律社會中最普遍的，但同時也是卻是最繁雜的，契約貫穿了整個法律制度。不僅如此，它們是最重要的法的形式之一。因為雙方之間對占有物與所有權(quán)移轉(zhuǎn)的合意在交付中體現(xiàn)出來，同時也確定了行為人之間的法律關(guān)系，所以說交付是一個真正的契約。

二、物權(quán)行為理論主要內(nèi)容

區(qū)分原則作為物權(quán)行為理論中的重要組成之一，具體是說在物權(quán)發(fā)生變動時，分為兩個法律事實——物權(quán)發(fā)生變化的原因與結(jié)果，它們因法律的不同其成立和生效的依據(jù)也不一樣。不管如何物權(quán)發(fā)生變化時，它的成立與物權(quán)發(fā)生變化都基于不同的事實情況，并且，是兩個有區(qū)別的的法律事實。在原因行為中，當(dāng)事人承擔(dān)義務(wù)的同時也享受了權(quán)利;在結(jié)果與在原因的行為上則不同，它在當(dāng)事人造成物權(quán)的發(fā)生變化后能使物權(quán)能夠發(fā)生排他性的后果。

在物權(quán)變化的公示制度中，要求責(zé)任人承擔(dān)并履行公示的義務(wù)，這樣我們就能夠從外部表象對物權(quán)的是否變動進行判斷。在公認的法律充分的保護中，有效的物權(quán)保全依賴于公示義務(wù)的履行。在參加交易的過程中，第三人可以根據(jù)公示具有辨認、判斷物權(quán)的標(biāo)準(zhǔn)。在一般情形中，免除本質(zhì)性審核，通過公式的外部表面現(xiàn)象即可安心達成交易。一旦權(quán)利上的瑕疵在交易過程中出現(xiàn)，法律只能依據(jù)是否公示作為客觀參考標(biāo)準(zhǔn)，來平衡當(dāng)事人之間形成的交易沖突。

物權(quán)行為的抽象原則，被我國學(xué)者稱為無因性原則，這一項制度設(shè)計是建立在對立法政策的考量基礎(chǔ)。這一項制度設(shè)計代表了物權(quán)法上的效力并不是因為債權(quán)的發(fā)生而發(fā)生。正如學(xué)者所言：物權(quán)行為的有因主義是由于該物權(quán)行為受到了債權(quán)的左右。反之，無因性行為是指，物權(quán)行為的發(fā)生不因為債權(quán)的發(fā)生被左右。倘若對于物權(quán)行為無因性的含義想要更深一層的了解，就應(yīng)該從物權(quán)行為與其得以獨立存在的債權(quán)上的法律關(guān)系之間效力上的結(jié)構(gòu)來理解。

三、物權(quán)行為理論的價值

在當(dāng)事人的行為中，對出賣人與買受人交付標(biāo)的物與支付對價的行為同時進行審核考察，起到了它們利益的作用。對于買方支付價金與賣方交付標(biāo)的物所有權(quán)的使命，都存在于買賣合同中。站在買方的立場中，對于貨幣所有權(quán)的轉(zhuǎn)移來說，其獨立性與抽象性是最明顯不過的。自物權(quán)理論被提出的數(shù)年來，無因性的存在被認定是最核心的原因，是因為法學(xué)家們認為是抽象性原則獨有的“交易安全的保護機能”。在此之前，法律偏向于保障真正的所有權(quán)人的權(quán)益，而今就當(dāng)下的法政策來看，應(yīng)該更傾向于對潛在于交易秩序中的受益人的權(quán)益為方向的保護。在物權(quán)行為的無因性規(guī)則中，第三人取得的物權(quán)不受到前手合同的撤銷或失效的影響。如果契約的無效結(jié)果發(fā)生，雙方應(yīng)當(dāng)返還財產(chǎn)以及所擁有的財產(chǎn)所有權(quán)。但是，合同被的宣告無效抑或是被撤銷如果在涉及標(biāo)的物為第三人取得的條件中，其結(jié)果都會發(fā)生巨大的變化。因為雙方的返還這樣的情況已經(jīng)不存在了，必須維持標(biāo)的物所有權(quán)的轉(zhuǎn)移，如果合同發(fā)生了瑕疵行為，只能以損害賠償來維護受害一方的權(quán)益。

在物權(quán)公示原則的條件下，“從無權(quán)利人處取得的原則”不僅將對第三人是否應(yīng)該受到保護客觀化的前提下，而且有效地保護了第三人的利益。因此，無論是站在當(dāng)事人抑或是法官的立場上，均能明確分辨第三人能否受到保護。我們可以說在積極意義的結(jié)果中，該理論遠非善意取得制度能比較。基于不動產(chǎn)登記簿對所有人都公開以及動產(chǎn)占有顯而易見的情況下，第三人就不必再為自己主觀意思是否善意去舉證。這與現(xiàn)代飛速發(fā)展的市場經(jīng)濟和常事中的交易相契合。

四、結(jié)論

整個民法的體系因為該理論的出現(xiàn)而更加完善的同時，邏輯關(guān)系更加清晰。許多反對者認為物權(quán)行為理論是與現(xiàn)實情況相背離，但是，大陸法系的傳統(tǒng)之一是高度的抽象思維。許多的法學(xué)概念在這種抽象的思維中降生，涵蓋了一定的法學(xué)基礎(chǔ)。并且，物權(quán)行為理論的應(yīng)用與實踐更為接近，它更加有利于體現(xiàn)了法律的最終目的——公平正義。物權(quán)行為及其有關(guān)的無因性理論，在交易的過程中能夠更加平等地對待當(dāng)事人，因為，無論多么健全的法制體系，買受人與出賣人的地位永遠不可能處于平等狀態(tài)。出賣人比買受人能更多地掌握有關(guān)標(biāo)的物的實際情況，具有更大的優(yōu)勢去控制交易。與此同時，作為一個所有權(quán)人，出賣人會盡到一個善良人管理的義務(wù)，小心謹慎地訂立合同轉(zhuǎn)將所有權(quán)進行轉(zhuǎn)讓。因此，在交易的過程中，應(yīng)該加大對買方的保護。采用物權(quán)行為理論，能夠使雙方的利益處于一個較為平衡的狀態(tài)，降低了交易當(dāng)中存在的風(fēng)險問題。