生命的狂歡——《太陽照常升起》影片分析

摘要：《太陽照常升起》是由姜文導演的影片，改編自女作家葉彌的短篇小說《天鵝絨》。本文依據影片中1956年至1957年期間，在中國南部、中部、西部所發生的看似分散實則相連的人物故事進行分析，對影片的符號使用、敘事內容以及主題進行總結，對人性與愛進行更深入的思考。

關鍵詞：生命 狂歡 《太陽照常升起》

影片《太陽照常升起》改編自青年女作家葉彌的短篇小說《天鵝絨》，是繼姜文導演《陽光燦爛的日子》和《鬼子來了》之后的第三部影片。《太陽照常升起》使用倒敘的時空交錯的手法，運用唯美的鏡頭畫面，悠揚婉轉的音樂以及黑色幽默的手法表達了對激情歲月的懷念，也是對過往歲月的回憶，同時極具革命浪漫藝術色彩，拋棄了傳統模式，表現了粗獷的男人氣息和柔弱的女人氣息，也反映了在那個“極度壓抑個人性欲的時代”，每個人所反映出的人性欲望之中的各種極致境界。

第一部分：1976年春，中國南部。講述的是“我媽”（周韻飾）夢到一雙繡著帶有黃須子魚的繡花鞋，便在洗腳后光腳去街上買鞋，在買完鞋的時候遇到了逃學的兒子（房祖名飾），便和兒子展開了追逐。回家途中一只鳥飛過來說：“我知道，我知道”，在“我媽”方便完后才發現鞋子被鳥叼走了，她去追鳥卻不知怎地爬上了那棵樹并大喊進而開始發瘋，兒子就在家里和自己“瘋媽”做著你走我追的事情。在一次外出時，兒子發現了母親建造的白宮，并發現家里丟失的東西都在這里，卻在兒子接連不斷的噴嚏中接二連三地碎了。等兒子回到家，母親對兒子說自己已經好了并讓兒子去接下放的人，在兒子接人到村落河邊時，孩子們突然告訴他說，他媽消失了。就在這時，發現河流中漂浮著媽媽的繡花鞋和一套軍大衣，正緩緩向遠方離去。在這一部分，首先影片運用了大量的象征性符號，例如媽媽的腳，在文章開頭這雙腳浸在洗腳水中，陽光下反射出絕美的光影，被拍得很有靈性。當這雙腳踏上土地后，鏡頭長時間地跟蹤拍攝這雙腳，說明這部影片是關于性和欲望等情感的。其次，媽媽在影片中是光腳的，沒有鞋穿，而鞋和腳一樣，是欲望和愛的象征，所以媽媽在情感上是缺失的，當媽媽捧著那雙繡有活靈活現的魚眼睛的鞋時，她的內心便有了寄托，心靈深處也需要感情的宣泄。樹代表了生命和生機，當鞋被鳥兒叼走以后，便意味著她的生命中失去了對性愛和生命力的幻想，她知道他深愛的男人最終還是選擇了他愛的人把自己拋下了，自己苦苦等待終成了蹉跎，自己只不過是他的匆匆過客，鳥兒說出了她內心害怕卻不得不面對的事實，所以媽媽爬到樹上，近乎瘋狂地吶喊，來宣泄自己壓抑已久的生命能量和對美好幻想破碎的絕望。石頭在影片中也存在著它特殊的符號象征意義，“樹底下全是這個（石頭）能不歪嗎”，就像媽媽，心里都是壓抑的心結，生命能好嗎？最后，兒子找到了媽媽用石頭建造的房子，它是由白色的石頭堆積而成，就像子宮的樣子，孕育著最安全的生命，是媽媽心靈棲息的地方，每個人的心中都承載著一生的秘密，所以當兒子好奇地窺探時，所有的東西轟然倒塌。也許，媽媽并沒有瘋，只是沉浸在了自己所認知的世界里，她清醒地看著周圍的一切，做著自己內心覺得對的東西，而瘋的是那個時代。

第二部分：1976年夏，中國東部。伴隨著梁老師悠揚動聽的歌聲開場。梁老師在食堂彈著吉他唱著動聽的情歌，五個女孩在一片歡聲笑語中揉著面粉，并時不時地配合著歌聲抬起大腿，大腿的鏡頭特寫反映出對女性意識的強加，此處壓抑的情感得到體現。梁老師去醫務室包扎傷口，一個口罩的特寫鏡頭較為獨特，然后是林大夫（林沖飾）沉重的呼吸聲，打針的鏡頭，嫵媚的站姿都表現出林大夫對梁老師不一樣的感情，但是林大夫卻與唐老師（姜文飾）有染，而唐老師和梁老師又是好朋友。林大夫來到醫院看望梁老師，渾身濕漉漉的場景，以及主動的親昵動作，直白的告白話語，“我就是要你摸我，我是你的人”，體現了林大夫對愛的渴望以及內心長久壓抑的感情，才導致這樣所謂鬧劇式的告白。影片中唐老師號角的聲音以及林大夫的到來，暗示了號角聲音便是二人的偷情信號，而林大夫一再表白自己在看電影被摸，并和梁老師告白或許是對自己當晚偷情行為的掩飾，又或許在拯救那個不堪的自己。最終，梁老師死去了，在門樓前用自己留下的槍帶吊死了，雙手插在兜里，影片響起同開頭一樣悠揚的歌聲，如果說音樂開始時的慢彈輕唱帶給我們情緒上的舒展和沉醉，結束時的畫外哼唱則帶給我們靈魂的拷問。他離開的這個喧囂的世界，就像死亡時那輕松的姿態，用極具形式感的方式描述了梁老師坦然離世的樣子。對于梁老師的尸體不斷地拉鏡頭的拍攝，使身體貌似有兩米那樣的長度，周圍有五顏六色的蔬菜，就像梁老師生前一樣和它們簡單地打著交道，遠離這個虛偽的世界。

第三部分：1976年秋，中國南部。生產隊的小隊長開著拖拉機去接被下放的唐老師和唐妻（孔維飾），在路途中，唐老師用梁老師送給他的槍打了一只野雞送給生產隊的小隊長，這里出現的槍也是一種象征性符號，強烈的男權主義思想被體現。而后來到老唐家，二人開了兩槍，遭到唐妻的咒罵，扔起的臉盆在空中旋轉漂亮地轉場到老唐帶領孩子們打獵的情景。孵小雞的不能打，在一起的野雞不能打，樹杈代表禁止，體現了一種人文情懷和對萬物本性的尊重，使得影片浪漫而深刻，當老唐發現了媽媽所建造的白宮時，也留下了樹杈的標記，這說明老唐對于人內心秘密的尊重，對于其心靈的保護。當小隊長對老唐說了 “可是你老婆的肚子根本不像天鵝絨”，無異于觸動了老唐愛情里最柔軟的禁區，于是槍響了。情變了，但對于情的堅守卻不會變。所以，情仇如槍。

第四部分：1958年冬，中國西部。開場便伴隨著唐妻爽朗的笑聲，兩個女人騎著駱駝穿行在戈壁灘上，唐妻向媽媽講述著她和老唐的愛情故事，種種事跡表明這個來自南洋的女人骨子里的浪漫氣息，喜歡新奇勇敢而不拘小節，懷孕的媽媽就在一旁靜靜地聽著，二人的性格大相徑庭，這也許就造就了媽媽苦苦等待深愛那個男人的結局，在分岔路唐妻選擇了路的盡頭，這就意味著她和愛人美好的結局。而媽媽走向了非盡頭，這便暗示媽媽選擇了一條永不能回頭的路，結局只能是凄涼的。父親用一件被三槍打破的衣服來向媽媽證明自己死了，但是媽媽不信，正如桌上擺著的書《怎么辦》一樣，它講述的也是一個女人徘徊在兩個男人中間，一個浪漫，一個普通，最終女人跟隨了那個浪漫的男人。父親也一樣選擇了別的女人拋棄了媽媽，或許這是一種對愛的諷刺。媽媽在上廁所時偶然生下兒子，在鮮花遍布的鐵軌上迎來了兒子的降生，極具形式主義的展現方式凸顯了一個新生命在黎明前的到來。“阿廖沙，別害怕，火車在上面停下了，他一笑天就亮了”，一個看似封閉式的結尾其實是一種呼喚，一種對愛情的守護，太陽艱難地升起，生命的旅程就像是一條光榮的荊棘路。

本部影片通過講述年輕人之間的愛情故事，輾轉新疆、云南等地，放棄城市，回歸田野，用鄉野的大美和純真，來抗衡現實的丑陋和城市的混亂，大量鮮艷的花，湛藍的天，奔騰的流水，層層的田，這些用絢爛至極的色彩描繪的景象和情感，對人性進行更深入的思考。這樣看來，《太陽照常升起》更像是一場生命的狂歡，情感也在人性和欲望中間滋長，殘酷卻又生機盎然地存在著。太陽照常升起，太陽的照耀下有無盡的狂歡還在孤苦地等待，生命被照耀得無比絢爛，唯有太陽升起，生命才回歸本真。

（作者簡介：郭寧，女，河北大學藝術學院碩士研究生在讀，研究方向：戲劇與影視）（責任編輯 劉冬楊）