“多彩醒獅文化”的校本課程開發(fā)與實(shí)施
——以白坭第二小學(xué)steam綜合實(shí)踐課程實(shí)施為例

梁健霞，丁艷安

（1.三水區(qū)白坭鎮(zhèn)第二小學(xué)，廣東佛山 528100；2.佛山市教科所，廣東佛山 528000）

在21世紀(jì)急劇變化的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，一切都在變化和重塑，需要我們的孩子學(xué)會溝通合作，收集整理提取資料，綜合運(yùn)用資源，解決實(shí)際問題。綜合實(shí)踐活動對跨學(xué)科整合的課程建設(shè)有著重要推動作用。白坭鎮(zhèn)第二小學(xué)以醒獅教育為特色，長期扎實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)醒獅活動，并形成鮮明的特色文化，還獲得佛山市非遺傳承基地的榮譽(yù)稱號。現(xiàn)就該校開發(fā)的一個(gè)醒獅文化校本課程，談?wù)勗撔φ腺Y源開發(fā)steam 綜合實(shí)踐活動校本課程的實(shí)施。

1 多彩醒獅課程開發(fā)的背景

在佛山三水白坭，醒獅活動素來有著深厚的文化傳承和群眾基礎(chǔ)：早在民國期間，白坭70%的村莊已有醒獅隊(duì)，到了20世紀(jì)80年代，白坭沉寂多年的醒獅活動得以涅槃重生，每逢節(jié)日、慶典，醒獅隊(duì)便上街采青、巡演。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平總書記十八大以來治國理念的重要思想，新課程改革試驗(yàn)中校本課程的開發(fā)為學(xué)校的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇，使我們認(rèn)識到要發(fā)展必須進(jìn)行創(chuàng)新，必須努力探索符合我們學(xué)校和學(xué)生發(fā)展的學(xué)校文化和育人環(huán)境。佛山市三水區(qū)白坭鎮(zhèn)第二小學(xué)地處白坭鎮(zhèn)崗頭村，醒獅的傳統(tǒng)民俗文化學(xué)習(xí)氛圍濃厚。乘著十八大的春風(fēng)，經(jīng)過對醒獅文化的研究與探索，該校基于本土非物質(zhì)文化特色挖掘與傳承，開設(shè)醒獅特色課程，將醒獅創(chuàng)新性地融入到學(xué)校的教育工作中，不僅豐富學(xué)校課程內(nèi)容，形成學(xué)校特色，還提高了學(xué)生對醒獅文化的認(rèn)識，培養(yǎng)了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

2 醒獅課程開發(fā)與實(shí)施操作框架

對醒獅特色課程的開發(fā)分四步走：第一步，對當(dāng)?shù)氐男血{文化傳統(tǒng)進(jìn)行調(diào)查與研究，確定課程的主題；第二步，與學(xué)科教學(xué)創(chuàng)新融合，設(shè)計(jì)相應(yīng)的課程內(nèi)容，制定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)和教學(xué)進(jìn)度表；第三步，分科目開展相應(yīng)的實(shí)踐活動；第四步，在教學(xué)過程中收集相關(guān)材料匯成冊并進(jìn)行成果展示。在以上的課程開發(fā)與實(shí)施過程中，不斷調(diào)整整個(gè)校本課程開發(fā)的內(nèi)容體系，使它更加符合學(xué)生的興趣與發(fā)展情況。

通過對醒獅文化的研究，對醒獅內(nèi)容的再三挑選，該校確定了如下的教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)，并編成相應(yīng)的教材（見表1）。

3 多彩醒獅課程開發(fā)具體實(shí)施的過程

3.1 醒獅與語文教學(xué)的融合

把握語文學(xué)科特點(diǎn)，找準(zhǔn)醒獅文化與學(xué)科結(jié)合點(diǎn)，利用語文學(xué)科綜合性學(xué)習(xí)開展醒獅文化探究。語文綜合性學(xué)習(xí)承擔(dān)著進(jìn)行調(diào)查醒獅起源與發(fā)展?fàn)顩r學(xué)習(xí)與實(shí)踐的功能。學(xué)生以小組為單位，采用文獻(xiàn)法、訪談法、問卷調(diào)查法等方法研究了醒獅文化的傳承與發(fā)展情況，并將結(jié)果以表格、手抄報(bào)等形式展示出來。通過語文醒獅主題的綜合性學(xué)習(xí)，學(xué)生探究掌握了相關(guān)的醒獅文化知識，掌握了語文實(shí)踐活動的技能，鍛煉了聽說讀寫的語文學(xué)科素養(yǎng)，醒獅文化的學(xué)習(xí)也變得更加豐富有趣。

3.2 醒獅與美術(shù)教學(xué)的融合

利用美術(shù)課組織學(xué)生理解醒獅的造型結(jié)構(gòu)，把繪畫、輕黏土制作的美術(shù)技巧與醒獅學(xué)習(xí)相結(jié)合，構(gòu)成具有該校特色的醒獅美術(shù)文化。同學(xué)們紛紛拿起畫筆，在紙上細(xì)細(xì)地描繪他們心中的醒獅運(yùn)動，同學(xué)們用多姿多彩的畫筆勾勒出一幅幅形象生動的舞獅場面，不少同學(xué)還在第二課堂利用超輕黏土制成了精美的獅頭，傳達(dá)了他們對傳統(tǒng)醒獅文化活動的由衷喜愛。

3.3 醒獅與音樂教學(xué)的融合

“鼓”是醒獅舞的主要樂器，加上鑼、錢，形成鑼鼓喧天、排山倒海之勢。鼓聲的強(qiáng)弱、快慢、急速與柔和，是根據(jù)醒獅舞的不同套路、不同動作而設(shè)置的。擊鼓的技法、姿態(tài)，手勢的花樣十分講究。鼓譜有三星鼓、五星鼓和七星鼓三種。據(jù)醒獅舞的不同套路、不同動作而設(shè)置。

該校把醒獅鼓點(diǎn)教學(xué)引進(jìn)音樂課堂，音樂教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)醒獅的鼓點(diǎn)節(jié)奏，我們還邀請梁啟釗教練和其他醒獅隊(duì)隊(duì)員到該校指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)醒獅樂曲，頓時(shí)，校園里響起了熱鬧雄壯的醒獅樂曲，振奮人心，余音繞梁。

3.4 醒獅與體育教學(xué)的融合

醒獅需要一定的武術(shù)功底，遵循一定的套路。體育課上，同學(xué)們在老師的帶領(lǐng)下，進(jìn)行以南拳為主的基本功練習(xí)，練習(xí)醒獅步法及套路，不僅學(xué)會了醒獅的基本動作，為醒獅團(tuán)隊(duì)輸送人才，學(xué)生的協(xié)作能力也得到了很好的提升。

表1 教學(xué)內(nèi)容及目標(biāo)

白坭鎮(zhèn)崗頭村的梁啟釗，是一位致力于傳承南獅文化的民間藝人，現(xiàn)在市區(qū)醒獅非物質(zhì)文化傳承人。該校出資聘請梁啟釗師傅每周利用兩天下午進(jìn)校指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)以南拳為主的基本功和練習(xí)醒獅步法。在濃厚的醒獅文化的熏陶下，不少學(xué)生加入了學(xué)校的醒獅社團(tuán)，他們積極參加醒獅運(yùn)動的相關(guān)學(xué)習(xí)，以豐富多彩的形式表達(dá)、 發(fā)揚(yáng)醒獅運(yùn)動的特點(diǎn)并協(xié)助學(xué)校舉辦醒獅交流活動，為醒獅的發(fā)展與創(chuàng)新做出了巨大的貢獻(xiàn)。連續(xù)三年的暑假期間，該校分別和三水圖書館、崗頭村文化樓共同舉辦了兩期夏令營，在夏令營中分別開設(shè)了醒獅專項(xiàng)學(xué)習(xí)，邀請四會大旺醒獅師傅和崗頭本土醒獅師傅對該校進(jìn)行了為期近一個(gè)月的醒獅指導(dǎo)。

4 多彩醒獅課程開發(fā)具體實(shí)施效果

4.1 在實(shí)踐活動中我們的創(chuàng)新思維和學(xué)科素養(yǎng)得到發(fā)展

通過學(xué)科融合，學(xué)生組成小組積極參與醒獅文化探究，自主設(shè)計(jì)相應(yīng)的活動方案；在活動過程中，我們更是不怕困難和辛苦，虛心向老師請教，主動開展問卷調(diào)查活動，自主預(yù)約訪問對象，活動小組成員內(nèi)通力合作，交流觀察所得，積極撰寫問卷調(diào)查小組總結(jié)、采訪調(diào)查小組總結(jié)、收獲與體會總結(jié)等文章，我們的自主性和創(chuàng)造性都得到了很好的發(fā)揮，綜合實(shí)踐能力和各學(xué)科素養(yǎng)也得到了相應(yīng)的提升。

4.2 醒獅文化形成課程體系，在校內(nèi)得到普及發(fā)展

本次活動主體內(nèi)容的選擇具有本土特色，符合我們學(xué)生的實(shí)際生活和興趣，得到了學(xué)校、崗頭村村民及相關(guān)部門的大力支持，醒獅文化與學(xué)科融合，促進(jìn)特色學(xué)科文化發(fā)展，醒獅文化在該校得到普及發(fā)展，2016年參加佛山市創(chuàng)新活動評比，該校的多彩醒獅課程獲得佛山市一等獎。

（1）醒獅學(xué)習(xí)全面走進(jìn)學(xué)校課堂，普及醒獅文化學(xué)習(xí)。每一個(gè)學(xué)科都結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)開展有關(guān)醒獅的學(xué)習(xí)，形成校本課程，吸引了許多同學(xué)們的參與學(xué)習(xí)，使我們深刻體會到了醒獅文化的魅力，還掌握了基本的醒獅舞藝術(shù)，

（2）邀請專家進(jìn)校園，醒獅技藝在第二課堂提升。學(xué)校邀請了崗頭村的醒獅傳承人梁啟釗先生和梁定安先生作為校內(nèi)外指導(dǎo)，建立近百人的學(xué)校醒獅隊(duì)，我們部分同學(xué)還成為了崗頭協(xié)會會員，多次參加校內(nèi)外的展示，受到家長、群眾、領(lǐng)導(dǎo)的好評，醒獅文化也成為了我校的一項(xiàng)傳統(tǒng)特色項(xiàng)目。

4.3 大手拉小手，醒獅文化傳承的社會影響力大

第一建立夏令營品牌項(xiàng)目，2014年開始連續(xù)幾年舉辦夏令營，醒獅學(xué)習(xí)是成為夏令營必開展的項(xiàng)目。第二通過小手拉大手，促進(jìn)了各村醒獅文化的復(fù)興，沉寂一時(shí)的農(nóng)村醒獅又再開始熱鬧起來。第三學(xué)校的醒獅文化學(xué)習(xí)通過政府和教育部門的信息平臺宣傳，有一定的社會影響力。

4.4 非遺醒獅文化得到發(fā)展傳承

通過此處活動，不僅我們的綜合實(shí)踐能力得到了相應(yīng)的提升，為了繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)崗頭醒獅傳統(tǒng)文化活動，學(xué)校成功申報(bào)為佛山非遺醒獅文化傳承教育基地，促進(jìn)醒獅文化全面深入開展。