該“終結”的是什么？

魏晉

看到叢智芳老師的文章《板書設計時代終結的意義》，就想追溯一下黑板的家世、黑板的材料、黑板的利弊、黑板引發的故事以及改造我們的板書的事……

板書肯定是與黑板有干系的。

中國古代教學多用一種被稱作沙盤的物品，師生用木棍在沙土上反復書寫，窮人的智慧，沒有辦法的辦法。但這不能被認為是一種黑板，充其量被稱作黑板的濫觴、萌芽、前身，否則，就又變成了“我們祖上比你闊多了”。

在歐洲的一些巖洞里可以發現遠古的壁畫，似乎那凸凹不平的巖壁已經可以稱為黑板，但仍牽強附會，因為它不完全是黑的，洞壁這東西啥色的沒有呢？

據說，到了19世紀中期，用黑漆涂在木板表面的黑板才在世界各地學校流行起來。我不知道頑童們在大戶人家的黑大門（或紅大門）上的涂鴉，那碩大的黑大門算不算黑板（紅板）。

黑板，一個可以用粉筆反復書寫的平面，具有反復書寫、改錯方便的優點，整個一個“窮人樂”。

二十年前在清水河的山區村小采訪，清清楚楚記得那個窯洞里五六個泥孩子，一個“亦教亦農”的民辦教師，兩間破窯洞，窯洞壁上是用麻刀灰抹出的一塊“黑板”，磨損處還可以看得見里面的麥秸，簡陋至極，寒酸至極……

寫到此，猛然記起十幾年前看過的一部伊朗電影《黑板》：兩伊戰爭間，到處是斷壁殘垣，所見皆衣衫襤褸。有一個叫薩義德的老師背著黑板一個又一個村寨地找學生識字，朝不保夕的戰爭環境，誰會那么淡定地在黑板下上課呢？教育是“發展”，溫飽是“生存”，哪個更重要？于是他就變成不受待見的外鄉人，處處碰壁……唉，他背的哪里是塊黑板啊，整個就是背了一個信仰在廢墟里蹣跚。此片獲第58屆戛納電影獎。十幾年過去了，導演忘了，主演忘了，情節也似乎忘了，但記得那塊黑板在伊朗高原荒無人煙的山溝里移動、磕碰、趔趄……

黑板一定是班級授課制的產物，你聽說過私塾先生用黑板嗎？曹雪芹在《紅樓夢》第九回寫了一群貴族（也有破落的貴族和壓根兒只是貴族的窮親戚罷了）子弟鬧學堂的事，始終沒有看見關于黑板的描寫，那可是已經“盛世”了，西元18世紀了。

從木板到水泥，從水泥到玻璃，從黑色到墨綠，從墨綠到今天的白板，整個一個黑板發展史。

技術在進步，黑板也在換代。兩百年來，黑板從最早的用黑色涂料涂抹在木板、水泥等堅硬物體表面，到上世紀九十年代的水磨玻璃、彩涂鋼板、復合材料板，平板的、曲面的、推拉的、升降板、磁性的、無磁性的、多功能的、交互式、帶幕投影板等等，不一而足。

今日，據說世界已經進入“第四次工業革命”，進入“后現代了”，黑板，作為“前現代的”的教育工具，存在的價值在哪里？現代教育技術無法取代的是什么？與黑板相連帶的“板書”該壽終正寢，還是該脫胎換骨？我們在板書設計上異化了多久？叢老師主張“終結”的是什么？是“板書設計”本身，還是一種值得廢棄、扭轉、改造的教育觀、課堂觀、學習觀？

值得深思！

有了灌輸式，自然就有了“板書設計”;而探究式、自主式學習下，課堂是生成的，板書如何設計？說到底“板書設計”是“計劃經濟”的產物，計劃經濟最大的問題是“當iPad還沒有生產出來的時候，如何確定多少人要買iPad？該生產多少臺iPad呢？”

就語文學科而言，不少人設計的往往不是“語文”而是課文;設計的是自己的“教”，而不是學生的“學”。服務的是預設，而不是生成。

好老師、好課堂的黑板是學生和自己共有的;差老師、笨老師、懶老師的黑板是獨霸的，僅僅是自己的一畝三分地。

最早出現的板書，我以為是擔心“聽”不清而“寫”，如生僻字、多音字等，從由耳朵接受信息，增加了眼睛與耳朵共同接受信息，后來演變為文章結構圖，后來有點異化，供觀賞之用，公開課尤其如此，經常看到的是文本的板書、矯情的板書、布爾喬亞式的板書、自以為是的板書、教參的板書、應考的板書……

板書不僅是文字，還包括示意圖、簡筆畫等，且有具象化的作用。好的板書有書寫上的示范作用，讓學生愛上老師的粉筆字甚至是人本身。板書與PPT相比，有逐步展開思維過程的作用， PPT雖然快，雖然美，但沒有“展開思維”這個功能。

通常的板書都是“教”的產物，為教師服務，不是為學生的“學”服務。因而，體現的“路線圖”是教師的“教路”;是文本的“文路”，就是沒有學生的“學路”。

總之，黑板是工具，工具的改變會影響人的行為方式;“板書設計”無罪，如何設計才是王道。該“終結”的大半是“不把學生放在眼里”的教學觀，以及“講完了就算完成教學任務”的任務觀。