滿懷赤子之情

齊彪

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 教授）

初次見方復(fù)先生是在我的碩士畢業(yè)答辯會上，方老師是外請專家之一，他的儒雅、博學(xué)和謙遜給人印象深刻。那時的景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院似乎有著自身完備的“生態(tài)系統(tǒng)”，和外界的接觸不多，聽說景德鎮(zhèn)當(dāng)?shù)靥沾擅襾砹耍鯙楹闷妗５诙巍敖佑|”已經(jīng)是10年以后了，一次和一位畢業(yè)于原景德鎮(zhèn)陶瓷職工大學(xué)的同事聊起專業(yè)學(xué)習(xí)之事，對方復(fù)老師很是敬仰：“那時的老師教學(xué)太認(rèn)真了，又有耐心，一筆一畫的教，正是那時打下了還不錯的基礎(chǔ)。”幸福中帶著自豪。畢業(yè)多年后學(xué)生的評價很真實(shí)，也不難想象，正如方復(fù)老師對待自己的古彩創(chuàng)作一樣。

《蕉蔭納涼》

《紅娘傳》

《西廂聞琴》

《沁園漫步》

方復(fù)從1956年到1965年在景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院學(xué)習(xí)了9年，他自己曾略帶心酸和調(diào)侃地說：“整個青春被苦澀的汗水浸透了。”在我去拜訪的時候，他正在籌備自己從藝60年獻(xiàn)禮，繼《景德鎮(zhèn)陶瓷古彩裝飾》以后的又一大著《苦樂五彩路》。樣稿已經(jīng)印好正在校對修正階段，略翻之后不僅感嘆，里面圖文并茂，厚厚的兩大冊，其中的創(chuàng)作白描稿尤其精彩，一組人物仕女的勾勒，已然出神入化，輕松秀美，有著幾分林鳳眠的筆意。形式很現(xiàn)代，味道卻古意，這種度的把握，非長期摸索而不可得。

方復(fù)很健談，思路開闊明晰，指著一塊剛完成的大瓷板畫給我看，該有兩三米長，畫的是“舜游芙蓉國”與“盛世紅顏”的故事，人物形象很飄逸，有仙游之感，長線衣紋，錯落有致，手法該是來自“八十七神仙卷”或“九歌圖”。說來慚愧，可能室內(nèi)光線原因，初始之時居然沒看出來是古彩，因?yàn)榫€條非常纖細(xì)柔美，色彩俊秀、清麗，以為是新彩所為。

好在方老師興致正濃，并未介意，卻冷不丁真的取出幾塊新彩瓷板來，統(tǒng)一尺寸，長方形、不算大，每塊畫一幅寫意仕女，齊刷刷的一批靠墻根擺放著。“最近嘗試著畫一批純繪畫的新彩，好玩的，免得人家說我們畫古彩的不會畫畫似的。”帶有頓挫聲調(diào)半認(rèn)真、半調(diào)侃，甚是可愛。說實(shí)話，這批新彩仕女均屬上乘之作，像是系列表現(xiàn)，無論構(gòu)圖、立意和筆法，都不輸當(dāng)代書法名家，該是專為自己從藝60年活動的悉心之作。如果說方復(fù)的古彩人物因古法所限，線條仍有所謹(jǐn)慎的話，那么在新彩的表現(xiàn)上則已經(jīng)完全放開，輕松、流暢、豐實(shí)、淡雅，給人予愉悅之感。我當(dāng)時頗感意外，直覺上感知，其新彩的功底絕不會弱于古彩，而也恰恰是這新彩的造詣，賦予了古彩以秀美的質(zhì)感。我也一直在思索，這古彩創(chuàng)新的突破口會不會也與此有關(guān)聯(lián)呢？

陶瓷釉上彩繪中，新彩是在表現(xiàn)手法上最貼近繪畫的，為外來畫家們?nèi)胧值淖詈眠x擇。方復(fù)也坦言：“年輕時臨過不少連環(huán)畫，如仕女頭子我喜歡王淑暉、華三川的，男相我喜歡劉繼卣，趙宏本的，后來仕女身段我又喜歡上了盧延光的，文臣衣紋用線我喜歡葉毓中的，武將斗篷（披風(fēng)）、鎧甲、頭盔我喜歡導(dǎo)越跡的，童子我喜歡賀友直、孟慶江的，我還喜歡徐有武、項(xiàng)維仁的作品。其次樹、石我喜歡賀友直、葉毓中的，同時還喜歡他倆的構(gòu)圖和裝飾味的畫法，野景我喜歡華三川、戴郭邦、朱連葳的園林景觀。家景我喜歡張令濤、胡若佛的。”對于吸收與借鑒，方復(fù)認(rèn)為：“各家的東西畫多了、畫熟了，就形成了自己的、習(xí)慣的那兩下子，學(xué)人家的不丑，學(xué)后要融入自己的東西，要成為自己技術(shù)的一個組成部分。”

他的心胸何等坦蕩。也正是這種勤于專研、博采眾長的學(xué)習(xí)習(xí)慣，成為了他藝術(shù)創(chuàng)作的不竭源泉。

方復(fù)人物手稿—《小寫意系列人物》

傳統(tǒng)工藝美術(shù)的特點(diǎn)之一就是吸收與借鑒，陶瓷藝術(shù)也不例外，尤其是陶瓷彩繪盛行以后，其裝飾的風(fēng)格與手法總是會受到彼時期主流藝術(shù)的影響，但一般都融合得很好，符合工藝美術(shù)的形式法則。向焯《景德鎮(zhèn)陶業(yè)紀(jì)事》中謂：“康窯山水似王石谷，雍窯花卉似惲南田。康窯人物似陳老蓮，道光窯人物似改七薌。”近代陶瓷名家興起，這種吸收與借鑒被應(yīng)用于作品創(chuàng)作之中，如珠山八友就對揚(yáng)州畫派情有獨(dú)鐘，陶瓷創(chuàng)作中時常有相近似的形象與構(gòu)圖，好在他們個個勤學(xué)苦練，且注重學(xué)養(yǎng)，融合貫通方面還算得心應(yīng)手。

珠山八友以后流弊漸顯，筆都沒拿穩(wěn)就要張羅著去參評大師，不懂融會貫通，只能生吞活剝，與其借鑒的畫家相較往往相形見拙，從而變成赤裸裸的抄襲或臨摹了。所以，同樣是吸收與借鑒，結(jié)果卻因人而異，有人僅得皮毛，有人能得神韻；有人庸俗化表現(xiàn)，有人相得益彰，終究還是取決于個人的藝術(shù)才情和修為。

在接受當(dāng)?shù)匾黄诳牟稍L時，方復(fù)對傳統(tǒng)古彩藝術(shù)特點(diǎn)的歸納非常精辟：“從古彩外在的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)特征來說，古彩線描剛勁雄健，厚重而富有力度；色彩對比強(qiáng)烈，紅得到位，綠的深沉，有著濃郁的中國風(fēng)民族味；形象加工變化，花鳥魚蟲富有裝飾味，人物富有年畫味，樹石富有園林味；畫面均衡圓滿，常用滿地、通景、開光等構(gòu)圖形式，邊角、地皮、斗方，講厚重，講究滿，充分展示景德鎮(zhèn)陶工的敬業(yè)精神。”這不僅是個人對古彩藝術(shù)的理解和個人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，我想同時也應(yīng)該是古彩藝術(shù)創(chuàng)新的一個方向，只要不偏離這個方向，創(chuàng)新就會有成果，古彩就不會變了味道。做到這一點(diǎn)，不僅要有堅(jiān)韌不拔的求索精神，也要有如方復(fù)先生所說的：“一個陶瓷藝術(shù)工作者，需要的就是不計(jì)較個人得失，永懷藝術(shù)的赤子之情。”