山水畫在高溫顏色釉中的表現(xiàn)

王小霞 沈姣

（王小霞工作室，景德鎮(zhèn)市，333000）

1 高溫顏色釉的演變過程

景德鎮(zhèn)高溫顏色釉的發(fā)展是在唐朝的青瓷與兩宋的影青瓷的基礎(chǔ)上，再結(jié)合其他釉色瓷發(fā)展而來的。兩宋時期景德鎮(zhèn)除了燒制影青瓷外，還能燒制出多種釉色的瓷器：釉天青色、湖綠色、海棠紅等等。

兩宋景德鎮(zhèn)創(chuàng)燒的影青瓷是我國制瓷史上名貴的瓷器品種，影青瓷的到皇室貴族群體的欣賞，大量在景德鎮(zhèn)燒制宮廷用瓷，并且派官員在景德鎮(zhèn)督燒宮廷用瓷。景德鎮(zhèn)因此聲名鵲起，在宋朝產(chǎn)瓷區(qū)中迅速發(fā)展，景德鎮(zhèn)也列入名窯體系中。景德鎮(zhèn)燒制的影青瓷，白中帶青，青中透白，似呼有玉質(zhì)感，被稱之為假玉器，享有很高聲譽。這種釉色瓷在瓷泥中才能體現(xiàn)出它的特色，其實基本上大量的顏色釉，它的釉色需要達到最佳效果，都需要以瓷泥為胎，才能燒制出最好的效果，這也為陶工們研發(fā)顏色釉瓷奠定了技術(shù)基礎(chǔ)。

到了元朝，景德鎮(zhèn)陶工們繼續(xù)努力，不斷有新釉色被創(chuàng)燒出來，比較有代表的是：卵白釉，就這樣景德鎮(zhèn)的陶工們能開始掌握各種呈色劑。元朝隨著青花和釉里紅創(chuàng)燒后，藍色釉和銅紅釉這兩種釉色開始出現(xiàn)，之后便燒制成功。到了明朝顏色釉瓷進一步發(fā)展，成就比較明顯的是永樂、宣德年間創(chuàng)燒的鮮紅釉，也被稱之為“祭紅”，胎和釉水完美融合，出現(xiàn)了具有濃厚滋潤之感的釉色效果，并且鮮紅色艷麗。說起“祭紅”還有一段故事，事情是景德鎮(zhèn)為宮廷燒制“祭紅”釉色瓷，因天氣原因在燒窯接近尾聲時窯火熄滅，這將會導(dǎo)致整窯瓷器毀于一旦，延誤了進貢時間，陶工們將會惹來殺頭之罪。在這緊急情況下，工頭之女，跳入窯中，用自己的鮮血保證了整窯瓷器的鮮紅釉色效果，“祭紅”一詞也因此得名。

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明朝除了“祭紅”之外，另外還有翠青釉、霽藍、黃釉、孔雀綠等釉色。時至清朝康熙、雍正、乾隆年間，顏色釉瓷進入鼎盛時期，既有單色釉的器皿，還有集數(shù)種色釉于一器的三陽開泰，又有變幻莫測，無法掌控的的窯變花釉，以及別具一格的茶葉末色質(zhì)般，穩(wěn)重的結(jié)晶釉。康熙時最突出的為紅釉，而郎紅釉最為名貴。

2 當代多姿多彩的高溫顏色釉

高溫顏色釉（窯變）、玲瓏、粉彩、青花為千年瓷都景德鎮(zhèn)四大名瓷。高溫顏色釉在繪畫和燒制可謂四大名瓷中也是最難把握的工藝，俗語有“窯變無雙”，經(jīng)過1320度的高溫燒制，產(chǎn)生鬼斧神工的奇特效果。作為景德鎮(zhèn)四大傳統(tǒng)名瓷之一，高溫色釉瓷又稱“人造寶石”，是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的瑰寶。

窯變，是瓷器燒制過程中的一個專有名詞，主要是指瓷器在燒制過程中，由于窯內(nèi)溫度發(fā)生變化導(dǎo)致其表面釉色發(fā)生的不確定性自然變化。《景德鎮(zhèn)陶錄》認為：“窯變之器有三：二為天工，一為人巧。其由天工者，火性幻化，天然而成……；其由人巧者，則工故以釉作幻色物態(tài)，直名之曰窯變，殊數(shù)見不鮮耳。”對這種具體的“人巧”之法，《南窯筆記》記載道：“法用白釉為底，外加釉里紅元子少許，罩以玻璃紅寶石晶料為釉，涂于胎外，入火藉其流淌，顏色變幻，聽其自然，而非有意預(yù)定為某色也。其復(fù)火數(shù)次成者，其色愈佳。”而這種“人巧”的窯變也往往不是一種特定的色彩。《南窯筆記》說：“釉水色澤，全資窯火，或風雨陰霾，地氣蒸濕，則釉色黯黃驚裂，種種諸疵，皆窯病也。必使火候釉水恰好，則完美之器十有七八矣。又有窯變一種，蓋因窯火精華凝結(jié)，偶然獨鐘，天然奇色，光怪可愛，是為窯寶，邈不可得。”

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3 高溫顏色釉的神秘

高溫顏色釉之所以能呈現(xiàn)出絢麗多姿的效果，那是因為其是色釉在經(jīng)過窯變之后而變幻出的色彩。窯變是指瓷器在燒制過程中，隨著窯內(nèi)不同的溫度而使其表面釉色發(fā)生不確定性的自然變化，這種變化具有不可復(fù)制性，所以，這導(dǎo)致每件高溫顏色釉瓷器都是孤品、絕品。

4 山水畫在高溫顏色釉中的表現(xiàn)

我們?nèi)A夏民族歷史悠久,古建筑流派也是多如繁星,而徽派建筑正是眾多建筑流派中最具代表性的一種。而徽派建筑最為顯著的特征就是其建筑群本身的色彩極簡,單純的黑白灰與大自然豐富多彩的顏色有機的結(jié)合,與自然保持著完美的和諧統(tǒng)一。正是這樣具有典型審美特征的建筑群,吸引著世界各種畫派前來寫生創(chuàng)作,其中高溫顏色釉山水畫結(jié)合陶瓷這一獨特的媒介,創(chuàng)作出獨樹一幟的徽派建筑高溫顏色釉山水畫系。本文就徽派建筑在高溫顏色釉山水畫中的藝術(shù)特色以及意境進行比較研究。基于景德鎮(zhèn)陶瓷裝飾的不斷演變,并從各具特色的裝飾類型中汲取了審美要素,進而建立了高溫顏色釉與彩繪結(jié)合類山水畫創(chuàng)作與審美的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ);將陶瓷裝飾的工藝技術(shù)與中國山水畫創(chuàng)作及審美規(guī)范有機結(jié)合起來,不僅使陶瓷藝術(shù)品在工藝與情感交融中富有創(chuàng)意,而且,進一步推動了工藝美術(shù)與純藝術(shù)文化的融合。

當代社會經(jīng)濟高速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活及其豐富，在物質(zhì)需求達到滿足后，人們開始追求精神方面的需求.中國畫、油畫、陶瓷藝術(shù)品等，這些藝術(shù)品而不斷地進入人們的消費需求中。當中陶瓷藝術(shù)就占據(jù)重要的藝術(shù)品部分，顏色釉山水作品又是人民更加青睞的一種，人們的廣泛接受，這就為陶瓷藝術(shù)品打開了市場.中國因陶瓷而得名"china",聞名中外,可想而知陶瓷文化對于中的意義可想而知.景德鎮(zhèn)擁有制瓷最主要的礦產(chǎn)瓷石和高嶺土,因此而有了得天獨厚的先天條件.景德鎮(zhèn)的高嶺土在國際陶瓷界都具有影響,這也正是促使景德鎮(zhèn)瓷文化迅速發(fā)展成" 瓷都"的重要原因之一.陶瓷被稱作為最神奇的藝術(shù)品之一,是土與火相結(jié)合的一門藝術(shù),顏色釉在高溫的作用下,發(fā)生奇妙的變化,產(chǎn)生多彩多姿、變化莫測。

從用筆技法來看。高溫顏色釉山水瓷畫在用筆技法上有著多樣的筆畫變化，顏色釉繪畫和青花、粉古彩不同，它畫的厚薄，面積大小決定燒后效果，這也是由于高溫顏色釉材料的獨特性，它的獨特性還在于窯火的影響，窯溫、窯位、窯火氣氛等等都會影響其燒后的顏色效果。高溫顏色釉繪制其用筆與施釉非常相似，可以大筆涂刷，潑灑等等手法。因而可以采取各種與施釉方法相類似的手法，在用筆技法上呈現(xiàn)出顯著的多元化發(fā)展特色。這樣表現(xiàn)的高溫顏色釉山水效果有一種意境美，也有油畫般的質(zhì)感。變現(xiàn)遠山和煙霧冥濛的江南山水能有出奇的效果。

高溫顏色釉山水瓷畫創(chuàng)作者在用筆上特別多樣，即使是在同一件山水作品當中，也可以用多種筆法。這些筆法包括與中國畫相類似的筆法，如寫意筆法和工筆筆法，還可以采用書法的筆法，中鋒、側(cè)鋒、逆鋒等等，還可以才有現(xiàn)代的刷筆，亦可以堆、點、刻、剃。盡可能的發(fā)揮藝術(shù)家自身的主觀意識來表現(xiàn)。

顏色釉山水畫出了以上一次性燒制成品外，還可以先燒出顏色釉色彩效果來，再根據(jù)首次色釉效果來進行釉上加彩，可以用粉古彩，新彩等等釉上表現(xiàn)手法。這就叫做據(jù)釉施畫的二次創(chuàng)作，天人合一。