真實性、趣味性與勸誡主旨

王蕊

摘 要：紀昀的《閱微草堂筆記》融客觀真實性與趣味性于一體，反映社會生活狀態的多姿多彩，充滿趣味性，特別吸引讀者。《閱微草堂筆記》能使讀者學到社會生活方面的知識，表達人們的酸甜苦辣，具有充滿人情味的社會新聞特點。并且認為情理上的真實比事件真實更重要?！堕單⒉萏霉P記》有勸誡主旨，以期達到寓教于樂的目的。

關鍵詞：受眾心理;《閱微草堂筆記》;社會新聞性;勸誡主旨

《閱微草堂筆記》是清代政治家、文學家紀昀的代表作，也是我國古代筆記小說的經典之作，與出自“才子之筆”的孤憤之書《聊齋志異》雙峰對峙，自成一派。在小說創作的虛實觀上，《閱微草堂筆記》側重于敘述寫實，實錄所見所聞，反對記錄者進行虛構。在行文風格方面，《閱微草堂筆記》較之《聊齋志異》要通俗易懂、富于趣味，給讀者的閱讀體驗是輕松暢快的。而這兩方面正是紀昀的高明之處。

一、《閱微草堂筆記》融客觀真實性與趣味性于一體

《閱微草堂筆記》的寫作目的是勸誡世人，這一寫作宗旨在其創作過程中被反復提及。在《灤陽消夏錄》中，紀昀談到他的寫作緣由：“晝長無事，追錄見聞，憶及即書，都無體例。小說稗官，知無關于著述;街談巷議，或有益于勸懲。”在《姑妄言之》卷首語中，紀昀說：“誠不敢妄擬前修，然大旨不乖于風教?！奔o昀門人盛時彥說：“《灤陽消夏錄》等五書，俶詭奇譎，無所不載;洸洋恣肆，無所不言，而大旨要歸于醇正，欲使人有所勸誡?！?/p>

筆者認為，真實性與趣味性是紀昀筆記小說創作所堅持的原則，作者在行文過程中對兩者的堅持正是為了服務其勸誡世人的宗旨?！堕單⒉萏霉P記》的讀者群既包含社會上層，也包括社會底層具有一定識字能力的老百姓。作者竭力將合乎當時社會秩序、社會道德、社會規范、社會倫理等多方面的教導融入具有一定真實性、趣味性的故事中，激發大眾的閱讀興趣。

而只有建立在真實性基礎之上，或者存在于并非出自作者虛構而是客觀陳述的故事中，趣味才能發揮出強大的感染力量，在潛移默化中達到作者的教化目的。真實性與趣味性是互為補充的。

二、《閱微草堂筆記》的社會新聞性

由此說來，紀昀深諳受眾的接受心理，其“消閑”之作一定程度上具有現代新聞學意義上的社會新聞性。對于“社會新聞”，顧理平是這樣定義的：“社會新聞，是指沒有鮮明行業特點而又為大眾所廣泛感興趣的，以反映社會生活、道德倫理、趣聞逸事等為主要內容的新聞?！奔o昀所描寫的除鬼怪狐魅之類的篇目均是一則則短小的社會新聞。新奇性、顯著性、獨特性是社會新聞所具備的幾個特點，只有具備了上述特點的全部或某一個，才能激發受眾的關注和閱讀新聞的興趣，引起廣泛傳播。而《閱微草堂筆記》不僅包含了豐富的奇聞軼事，還有狐仙鬼怪的作品，為今天的人們研究當時的社會狀態提供了依據，并且無情諷刺了清初的社會頑疾。紀昀認為“《聊齋志異》盛極一時，然才子之筆，非著書者之筆也”。它因襲了晉、宋古樸雅淡的風格，特別樸素，不飾華美，所以，受到當時人民的喜歡，“從索是書者眾。因重浸板”。

《閱微草堂筆記》所記載的故事大多具備了社會新聞內在所具備的特點。如鄰叟就瞋目狂吼的“神豬”被送往佛寺后，再見之，則表現出親昵（《神豬》）;萬年松高二三十丈，其皮活血養人，取一片可為床（《萬年松》）;被翁姑強行賣給他人為妾的寡婦在途中極力反抗，舉聲一號，拉車的三匹馬驚逸不止，拉著寡婦和媒人奔向縣衙（《寡婦呼天》）等，這些故事短小精悍，反映了社會的家長里短、恩恩怨怨、是是非非、坑蒙拐騙，但又不是一般的雞零狗碎，每個故事又蘊含著一定道理和教育意義，總是具有一定的新聞價值和傳播價值。

三、《閱微草堂筆記》中社會新聞的特點

（一）反映社會生活狀態的多姿多彩

《閱微草堂筆記》記載了社會上形形色色來自不同階層的人物，鞭撻黑暗的官場，揭露偽善的道學家，有的慨嘆儒生的迂腐，抨擊封建禮教的僵固，有的謳歌女性的果敢，贊美勞動人民的智慧?！堕單⒉萏霉P記》為我們更加全面地了解當時的社會提供了重要參考，因為它真實再現了清初的社會風氣。作者說出了“讀書以明理，明理以致用也。食而不化，至昏聵僻謬，貽害無窮，亦何貴此儒者哉”的感慨，通過一些故事，在諷刺儒生的迂腐的同時，更加對封建禮教的害人之深給予無情揭露。如有一則故事記錄了在生死存亡的關鍵時刻，儒生第一時間想到男女之別而不是救人第一，多么可悲和可嘆，我們感到封建禮教對人的摧殘與迫害，真是深入骨髓。

（二）《閱微草堂筆記》充滿趣味性，特別吸引讀者

《閱微草堂筆記》中記載了很多豐富多彩的事件和人物，有河間游僧假藥騙人遭揭，亦有山西吝嗇富商遭懲，有女子委身下嫁伺機尋仇，亦有亡命鴛鴦終難成眷屬，有描寫一弱女子扮鬼嚇退歹人，亦有縣官智破假雷擊人案等，讀者非常喜歡這些精彩的故事。有一個故事：“滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。……一講學家設帳寺中，聞之笑曰：‘……乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙下，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？眾服為確論。一老河兵聞之，又笑曰：‘凡河中失石，當求之于上流……如其言，果得于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟？”這個小故事有質樸的語言，曲折的情節。它之所以能夠流傳千古，其可讀性也可見一斑。三類人面對尋找石獸用了不同方式方法：道學家無知，作者諷刺了他;僧人荒謬，作者嘲笑了他;老河兵代表了廣大勞動人民，充滿了智慧和經驗，作者高度贊揚了他，表達了欽佩之情。

（三）能學到社會生活方面的知識

社會新聞希望通過新聞的傳播給大眾帶來一定的啟示和教育，“理所當然地承擔著傳播新聞信息，普及科學知識的社會責任”。《閱微草堂筆記》記敘了很多豐富的充滿知識的篇章，上文就是一個真實而生動的例子。書中還巧妙地解釋了“沉于水者，上視暗而下視明”的原理?！坝欣晒俑仓塾谛l河，一姬溺焉，求得其尸，兩掌各握粟一掬。咸以為怪，河干一叟曰：‘是不足怪也，凡沉于水者，上視暗而下視明，驚惶瞀亂，必反從明處求出……此先有運粟之舟沉于水底，粟尚未腐，故掊之盈手耳?！?？文章充滿了知識，通過學習我們就能分辨是淹死的還是謀殺后再拋尸的。

（四）表達人們的酸甜苦辣，充滿人情味

社會新聞是生活在社會中人們的酸甜苦辣和感情需求的真實反映?！昂玫纳鐣侣?，或者能令讀者淚流滿面，為主人翁的高尚情操所感動;或者能令觀眾拍案而起，為主人公的卑劣行徑所激怒?！薄堕單⒉萏霉P記》里充滿了人情味，艾子誠尋找父親的故事感天地。“艾子誠之父文仲在子誠出生前誤以為殺人而畏罪潛逃。”而“烏有其父流離，而其子安處室家者”，可見尋找父親是子誠今生最大的心愿。他在母親逝世后開始尋找父親，因為照顧母親是子誠的義務，他說：“茍相遇，生則共返，歿則負骨歸;茍不相遇，寧老死道路間，不生還矣?！彼麑ふ腋赣H是一個無比困難的過程：“凡深山窮谷，險阻幽隱之處，無不物色。久而資斧既竭，行乞以糊口。凡二十載，終無悔心。”然而，子誠機緣巧合下與自己的父親見面，“子誠具陳始末，乃嗷然相持哭”，場景讓人潸然淚下，是一篇充滿人情味的好作品。

三、情理上的真實比事件真實更重要

按照現代新聞學的理論，紀昀是一個優秀的社會新聞采寫者，而紀昀所主張的小說創作理念又基本上契合新聞采寫對真實性的要求。

如實記錄所見所聞，盡量減少虛構，是《閱微草堂筆記》的另一個重要特征。在《姑妄言之》跋中，紀昀門生借用其語明確指出：“小說既述見聞，即屬敘事，不比戲場觀目，隨意裝點?！奔o昀批評《聊齋志異》的不真實和過度虛構。為了對小說創作的真實性原則進行理論實踐，經受住讀者的質疑，他提出的解決辦法是，在很多筆記故事前面加上某某言，以此表明他是在客觀如實轉敘，并不是他憑空捏造的虛構故事。這也基本符合新聞記者采寫新聞的原則，即真實性是第一原則，記者應如實記錄事件和人物，杜絕添油加醋，杜絕帶有主觀色彩的形容詞。

不過即便是客觀轉述，紀昀也難以保證不失實，因為他有沒有去核實，事實并不可知。雖然紀昀有著嚴謹的治學態度以及批評《聊齋志異》的虛構，我們也很難說《閱微草堂筆記》就沒有主動虛構的成分。在研究者看來，紀昀也并不是絕對反對虛構。武漢大學陳文新教授認為《閱微草堂筆記》體現了紀昀的小說創作觀念：小說必須重視敘述（包括敘事），其敘事內容允許一定程度的虛構，并且負有“議”即論事說理的責任。

《閱微草堂筆記》的故事來源，一為紀昀親眼所見所聞，二則來自道聽途說，如紀昀所言：“緣是友朋聚集，多以異聞相告。” 紀昀無法保證自己采集到的故事都是真實的。因此，對所記載故事的真實性的理解當然不能用現代社會新聞學的“真實”來評判。對真實性的解釋，也并非全部集中在事件真實。否則就難以解釋《閱微草堂筆記》記載那么多鬼怪狐魅的故事。那么，紀昀如何對小說創作的真實性進行理論解釋，以免讀者提出質疑？

在勸誡教化宗旨的指導下，紀昀在寫作《閱微草堂筆記》時，事件上的真實不如情理上的真實重要。他認為：“余謂幽期密約，必無人在旁，是誰見之？兩生斷無自言理，又何以聞之？然其事為理所宜，固不必以子虛烏有視之。” 這段話強調了他對小說創作虛實的理解：情理上的真實比事件真實更重要。只要是合乎情理的就相當于真實發生的，不要懷疑其是虛假的，事件的敘述是為了服務于最后主旨的揭示和闡發。他更關注的是建立在一定真實基礎上的道德說教、哲理闡釋和知識傳播。 換言之，《閱微草堂筆記》追求的是藝術上的真實。無論是從情理上的真實來看，還是從真有其事來考量，相較于純虛構的故事，看起來“很真實的故事”有助于廣泛傳播和議論，有助于正人心、美教化。筆記中的故事“萬一失實也是無關緊要的，因為它闡述的道理是否有利于國計民生才是最重要的”。

《閱微草堂筆記》擁有社會新聞屬性，但是也有一些問題真實存在著。

《閱微草堂筆記》擁有不太強的時效性。紀昀寫道：“蓋前明崇禎末，河南、山東大旱蝗，草根木皮皆盡，乃以人為糧，官吏弗能禁。婦女幼孩反接鬻于市，謂之菜人?！奔o昀記載了一個一百多年前的故事?！堕單⒉萏霉P記》是把五部筆記小說裝訂為一本，一部筆記小說由幾百個小故事組成。因為每一部的創作時間都很長，所以就導致筆記小說的時效性就不太強，傳播方式上主要依靠手抄和雕版印刷，速度太慢，無法廣泛和快速推廣到讀者手中。迎接這一社會新聞的萌芽形式，需要我們以一個寬容的心態，苛刻地用今日之標準是不科學的。

《閱微草堂筆記》應該探討它的真實性。它的社會新聞出自兩個來源：一是他親眼看到親耳聽說的，如“里有丁一士者……兩三丈之高，可翩然上;兩三丈之闊，可翩然越也。余幼時猶及見之，嘗求睹其技。使余立一過廳中，余面向門前，則立前門外面相對;余轉面后門，則立后門外面相對。如是者七八度，蓋一躍即飛過屋脊耳……”二是聽說來的，如“緣是友朋聚集，多以異聞相告?！钡恰爸劣诠P記的真偽雜糅，可以說是筆記的先天性頑癥。歸納起來，其病因有三：一是個人所見所聞畢竟有限，道聽途說輾轉流傳的事情難免走樣：二是即便親見親聞也不能確保真實無誤;三是作者的主觀好惡會自覺不自覺地導致信息傳播的失真”。 受紀昀的角色定位所限，是否他的《閱微草堂筆記》中所有的記載都是真實的，都是客觀的，這點無從考證，因為他畢竟不是現代職業記者而是一位文人。但是對他的求真務實態度我們深表敬意。紀昀寫道：“張太守墨谷言：德、景間有富室，恒積谷而不積金，防劫盜也……此事李露園亦言之，當非虛謬。”

四、《閱微草堂筆記》的勸誡主旨

紀昀認為小說的功用是“寓勸誡，廣見聞，資考證”，寓勸誡是擺在首要位置的。他用《閱微草堂筆記》這部小說集進行了實驗，并取得良好效果。紀昀是一個具有淵博學識和高超寫作技能的“記者”，十分了解大眾的閱讀趣味和心理?！堕單⒉萏霉P記》可以說是一部運用文學筆法寫成的有血有肉的新聞報道集，摹寫了社會的方方面面。它兼顧了真實性與趣味性，將一本正經的說教融入了千奇百怪的故事中，達到寓教于樂的目的。紀昀的寫作手段很高明，他精準掌握了受眾的心理，取得了巨大成功。坊間刊刻其書，廣為傳閱，多次再版說明了真實性與趣味性的重要。

參考文獻：

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作者單位：

中國傳媒大學人文學院