例談文本解讀與教學設計

一、比較，讓文本解讀更顯特質

《孔子游春》是六年級下冊最后一個單元倒數第二篇課文。對于經歷了六年語文學習，即將步入初中的學生們來說，如何通過這個例子，促進他們的深度理解和體驗學習，最根本、最重要的，那就是對文本的精準解讀。解讀可以多個維度，而相對六年級下學期來說，應該更多一些“比較”的視角，將“這一篇”放在“這一組”中去“比較”，以把握“這一篇”獨有的教學價值，使教師的教學設計針對重點，突破難點，體現層次，彰顯個性。

本單元共有四篇課文，《莫泊桑拜師》 《理想的風箏》 《孔子游春》 《明天，我們畢業》，共同組成“師恩難忘”主題。三位老師——福樓拜、劉老師、孔子，不同年代、不同國籍、不同身份、不同個性、不同的教學內容與教學方式，卻有著相同的教育情懷和教育智慧。他們的形象通過各有側重、各具特色的表達方式透射出來，以啟發學生在讀懂“這一位老師”的過程中，掌握不同的寫人方法，體會表達的豐富與靈動。

相對于《莫泊桑拜師》一文，是著力通過語言的描寫來刻畫人物形象（福樓拜的語言貫穿全文，莫泊桑三次求教，福樓拜三大段語言，尤其是連用九個問號的獨特表達）;《理想的風箏》一課作為抒情散文，夾敘夾議是一大亮點（每一件事的末尾都有作者的感受，尤其是課文第10自然段整段的情感抒發，直抒胸臆，暢快淋漓地表達了對老師的愛戴、思念之情）;《孔子游春》一文也有它獨特之處。文章既有人物語言的生動描寫，包括孔子“意味深長”論水，與弟子們“微笑”言志;又有人物神態、動作的點睛刻畫，“動情”“沉思”“凝望”“側耳傾聽”“手舞足蹈”等等;更有貫穿全文的“春景”渲染，開篇大自然之美景，中段歌聲融春景，末尾春意更濃、意蘊更深，借景贊孔子“春風化雨”般智慧，讓人“如沐春風”，借景抒師生間濃濃的、暖暖的情誼。由此看來，細讀孔子的語言，體會孔子的神情，揣摩景色描寫的作用，應該是這篇文本要引導學生學習的內容。

再將《孔子游春》三段內容即“賞春、論水、言志”聯系比較起來看，不難發現賞春是線索，是鋪墊，其目的是“論水”，而“言志”就是“論水”的結果，是檢驗弟子們是否真的領悟了老師的良苦用心和一番教誨。而在“論水”一段中，弟子們游玩，孔子卻看水、思水，引得弟子們主動詢問老師“遇水必觀”的原因，從而有了“論水”之說，整個過程是那么自然、生動，充分表現出孔子“不憤不啟，不悱不發”的教育智慧。如果說“論水”是孔子自身“真君子”的人格寫照，是他為人大愛大智的圣人形象，那么從游春中看水、思水至論水，又表現出他大愛大智的圣師形象，再加上全文彌漫其間的師生平等、和諧快樂，孔子不愧是大思想家、大教育家，很偉大也很鮮活，很神圣也很可愛。由此看來，“論水”是關鍵，牽一發而動全身，在什么情況下“論”，為什么“論”，“論”的是什么，“論”的結果如何，從“論”中看到一個怎樣的孔子等等，是應該幫助學生厘清的問題。

引導學生品讀孔子的語言、神情，讀懂“論水”“言志”，這不僅是內容的理解、人物特點的把握，還要著力點撥學生領悟蘊含其中的語文因素、表達密碼。如文章之布局：以“春”貫穿，聯結“論水”與“言志”，末尾深化中心;“論水”語言之結構工整（分總）、用詞準確（“好像”“穿”“鑿”等）、蘊含深意;“言志”語言之個性鮮明（子路、顏回、孔子的語言特點，尤其是提示語的生動傳神）;景物描寫的襯托、渲染作用等等。因此，從“比較”的視角看教學目標的設定，《孔子游春》一課的教學重點應該放在篇章結構、人物語言和景色描寫上。

二、設計，讓兒童經驗得以發展

有了精準的文本解讀，接下來就要將這個解讀轉化為適宜的教學設計，通過課堂實施，幫助學生讀懂、讀好，領會到、能運用。如何設計呢？最根本的還是從兒童視角出發，關注兒童經驗，站在兒童的立場思考，哪些是他們已經懂的、會的，不要再教;哪些是他們不明白的，理解淺的、錯的，要引導學生學會、學深。閱讀的過程就是一個認識不斷深化的過程，只有順應學生的思維，在他們想不到、想不深、想不全的地方點撥，引導他們前后聯系起來、比較起來再讀一讀、想一想，以發現語言的深層韻味，發現作者精妙的布局。

1. 教學設計要關注整體。整，是指在學生通讀課文的基礎上，引導他們整體把握課文。《語文課程標準》中提出，“在教學中尤其要重視培養良好的語感和整體把握的能力”。“整體把握”凸顯了漢語言的特點，強調了字詞句段篇之間的聯系，揭示了學習漢語的規律。教師或是從課題入手，或是抓住重點句段，或是扣住關鍵詞語等等，幫助學生梳通課文，理清課文脈絡，了解主要內容及表達順序，初步體會作者的思想感情。《孔子游春》一文可以“論水”為重點，縱貫“賞春”“言志”，引導學生先整體感知，再細微精讀，逐漸走近孔子、敬仰孔子。

2. 教學設計要凸顯重點。從兒童經驗的角度看，這課設計應該有兩個重點：一是學生內容理解的難點，也是文本的重點——論水。因此，要著重設計好“論水”的教學。這部分教學無須平均用力。細讀水的四個品行，“有德行、有情義、有志向、善施教化”，又以“有情義”的表達更為委婉、深邃（尤其是“或方或長，流必向下”的譬喻意蘊），應是引導的重點。這部分教學無須過深過碎。“水是真君子”對小學生來說是比較抽象的，這樣的人生大道理，需要學生們隨著閱歷的增長，用一生去體會其豐富的內涵，此課中同學們能初步了解、有所感受即可，應把細碎分析、過度拓展的時間拿出來，讓給充分地讀，默讀、輕聲讀、感情朗讀，邊讀邊思考，讀出理解，讀出“意味深長”和“省略號”的情意;讓給當堂背誦，一字不差，字正腔圓，及時積累。第二個重點對學生來說是陌生化的表達，也是文本的特點——寫景。學生或許知曉寫人敘事可以寫景，但本課為何三處寫景，尤其是最后一段中只一句的“春意更濃”的意蘊，對他們來說是一種新鮮的、有些陌生化的表達（如果用比較的視角看，《理想的風箏》一文中開篇和中間也有寫景，但是一段只一句“春天又到了”卻放到了開篇。同樣寫“春天”，在“同”與“不同”的比較中，能讓學生觸摸到更豐富的表達技巧）。因此，教學設計中可以將寫景的品讀作為一個整體，讓學生在“寫了什么景”“怎么寫的”“可不可以刪掉這些景”“可不可以把這幾段寫景的順序調換”等問題的討論交流中，深入體會作者的寫作意圖，學習借景抒情的表達方法，并在今后的習作中也學會有目的地描寫環境。

3. 教學設計要有挑戰性的學習任務。培養學生語文核心素養，倡導的是深度學習，即指在教師引領下，學生圍繞著具有挑戰性的學習主題，全身心積極參與、體驗成功、獲得發展的有意義的學習過程。在這個過程中，學生掌握語文學科的核心知識，把握語文學科的本質及思想方法，形成積極的內在學習動機、正確的價值觀，成為既具獨立性、批判性、創造性，又有合作精神、基礎扎實的優秀的學習者，成為未來社會的主人。“學習任務”設計，就是將教師瑣碎的提問或講解，轉化為學生實實在在的學習實踐。因此，《孔子游春》一課的設計中，不妨多一些聽說讀寫背等語文學習活動。比如聽寫四字詞語，讓學生選用詞語說話;讓學生圈畫批注，在關鍵詞句處寫下自己的感悟;讓學生分角色朗讀，讀出人物個性，背誦課文的精彩段落;關注句式特點，讓學生想象、仿寫，拓展省略號的內容;小組合作共同研究，探索“孔子游春”之“春”在何處等等，這些學習任務有基礎性的，也有挑戰性的;有獨立完成的，也有同伴互助的，既指向“寫了什么”，更關注“話語形式”，其目的就是激勵學生潛心會文，引導他們自主讀書，自主感悟，依靠自己的實踐，用語文的方式學習語言，品悟、積累、運用，習得方法，提升能力，陶冶情趣，最終，確實得到發展。而教師呢，專注地傾聽，藝術地點撥，真誠地鼓勵，在師生的平等對話中，和學生共同觸摸孔子“善施教化”的教育智慧及“仁者愛人”的儒家思想。學生沐浴著孔子的大愛大智，享受著老師的教學智慧，也在主動積極地聚積著學習經驗，生成著自己的學習智慧。

當然，教學設計還有需要注意的地方，比如，一堂課的設計要充分、飽滿，體現課時的特點，有延續性;設計要有整體感，但不等同于完整性，而是要聚焦某一點深進去、展開來;設計要關注差異，盡可能兼顧不同學力兒童的學習需求，多一些選擇性的學習任務……有了精準的文本解讀及在此基礎上合宜的教學設計，預設就有了方向和路徑。真正的精彩當然還生發于課堂，期待我們的老師像孔子那樣，循循善誘，誨人不倦，引領著學生享受學習的快樂、成長的幸福！

（劉紅，特級教師，正高級教師，江蘇省人民教育家首批培養對象，南京市府西街小學校長）