李煜、趙佶亡國詩詞中的夢、花意象解讀

摘 要：意象是詩詞創作的重要元素，往往是作者言外之意的寄托物和情感的承載者。在南唐后主李煜和宋徽宗趙佶的詩詞中，花和夢是兩個比較突出的意象，本文就兩人亡國后期詩詞中花和夢兩個意象對于兩人內心情感世界的投射進行比較分析。

關鍵詞：李煜;趙佶;詩詞;意象;花;夢

錢鐘書言：“詩也者，有象之言，依象以成言，舍象忘言，是無詩矣，變象易言，是別一詩甚且非詩矣。”詩詞中的意象通常是詩人情感的寄托物和傾瀉點，特別是重復出現的意象，體現了作者的偏好，蘊藉著獨特的思想情感。艾青在《詩論》中認為：“意象是具體化了的感覺。”李煜和趙佶都在詩詞中用到花和夢這兩個意象，但花的象征和隱喻作用各有區別，借夢抒發情感的方式也有不同。

一、詩詞中的花意象

花是詩詞中的常見意象，詩人在不同的境遇和心態下對花草樹木的特點有著不同角度的體悟，或者嘆花年年開而人事卻已不同，如歐陽修的“可惜明年花更好，知于誰同”，或者因看到花的凋零而移情于自身，如周邦彥的“為問花何在？夜來風雨，葬楚宮傾國”由落花追惜時光流逝而自己尚無作為。朱光潛在《詩的意象和情趣》中指出“意象是個別事物在心中印下的圖影。”李煜和趙佶兩人在詞中都用到不少和花有關的意象，將個人的自傷自憐、憂生憂世移情于花上。

趙佶的《燕山亭·北行見杏花》作于“靖康之難”后被擄北上的途中。他看到杏花，夸其盛開時的樣子賽過宮女貌美的女子“艷溢香融，羞殺蕊珠宮女”。緊接著筆鋒一轉，想到杏花花期不長，又要遭受風雨，“易得凋零”，不禁為其哀憐。事實上，作者正是借自然界事物的榮枯來象征自己曾經擁有千里江山與當下成為金人俘虜的現狀。北宋當時不斷受到北方民族的侵擾，國勢衰微，就像是“更多少、無情風雨”，而“幾番春暮”又暗含了對自己被俘北上的苦悶和對未來的絕望。這樣悲涼凄慘的日子還要經歷多久，這是詩人對自己的發問，也是對人生和命運的發問。

李煜的詩詞中沒有具體的花名，而以總名概括，大多只點出春季開放。如《相見歡》：“林花謝了春紅，太匆匆。”葉嘉瑩評：“這是篇幅極短而包容極為深廣的一首小詞，通篇只以‘林花著筆卻寫盡了天下有生之物所共有的一種生命的悲哀。”《浪淘沙令》中“流水落花春去也，天上人間”，花落象征生命的凋零，由生機盎然的春轉入蕭瑟凄清的秋，落花易觸動人的傷情。李煜還常把花和月兩種意象并列使用，如《虞美人》中“春花秋月何時了？往事知多少”，選取春天和秋天的兩個代表性意象指代自然變序和時光流逝。《憶江南·多少恨》中：“花月正春風。”作者借花月象征往昔花紅柳綠的生活。

李煜將個人的憂思投遞在花草身上，花在李煜詞中有兩重作用，一是生命凋零的情感觸發點，二是由花開花敗感慨時光流逝。而趙佶見春日里的杏花卻哀憐其難以禁受住風雨，這是詩人內心對自己命運未卜，國勢風雨飄搖的感受投射到了杏花身上。

二、詩詞中的夢意象

夢是人現實想法的投射，是更加深層和私密的所思所想。夢是李煜詩詞中出現頻率非常高的意象，他常常借助對夢境的回憶和評論坦率地展示自己的內心世界并建構了虛實相生的詩詞意境。

李煜的夢中有昔日的歡樂、縱情和榮華，而昔日的這一切如今只能靠夢來重現。《子夜歌·人生愁恨何能免》中言：“故國夢重歸，覺來雙淚垂。”“往事已成空，還如一夢中。”現實越愁苦，夢里越想念舊時的榮華富貴，然而夢醒后又不得不面對現實，陷入新的痛苦。“夢里不知身是客，一晌貪歡（《浪淘沙令·簾外雨潺潺》）。”李煜在夢中暫且忘記自己亡國之君的恥辱身份，用“貪歡”兩字真切寫出了自己盡情享受在夢中的自由、尊嚴以及奢華的宮廷生活。夢的作用于李煜就像是酒之于李白，都是借以消愁之物，但卻消而不得。李煜的夢中也有悔恨。《憶江南·多少恨》中“多少恨，昨夜夢魂中”直抒胸臆，抒發由夢境引出的悔恨之意，后三句以白描手法描寫夢里的場景，“還似舊時游上苑，車如流水馬如龍。花月正春風”，李煜用夢到的昔日繁華的景象對“恨”加以解釋，他所遺憾和悔恨的正是已經逝去的繁華。

李煜坦然地表述夢中的場景，將夢中的想法和情緒自然地流露于詩詞中，這正是后人認為李煜詞情真、言真的證據。李煜不只對現實處境進行描述，同時虛實相生，把夢中看似虛幻的想法、情境加以展露，既突出強調了其亡國之悲，又加深了現實處境的凄涼，這也是李煜寫作技巧高超的表現。

在趙佶僅流傳下來的幾首詩詞中，只有《燕山亭·北行見杏花》用到夢的意象：“怎不思量，除夢里、有時曾去。無據，和夢也，有時不做。”亡國后，趙佶只在夢里才能看到昔日皇宮的影子，然而這聊以自慰的“海市蜃樓”也并非經常出現在夢中，“和夢也，有時不做”一句道盡了絕望和哀痛。

對比李煜和趙佶對于夢意象的運用，李煜直白表達夢境內容和夢里的狀態，字里行間流露出他在夢中企圖消解現實中悲慘境遇的自我安慰和借日有所思夜有所夢來傳遞白天對昔日生活的追念。趙佶則是書寫自己做夢的狀態，有時夢見故國，有時卻夢不到，夢是無法掌控的，欲夢故園而不得的凄涼可寫出了趙佶的肝腸寸斷。所以趙佶夢的意象加深了哀痛的程度。李煜對于夢的書寫多在詞的末尾幾句，如“往事已成空，還如一夢中”（《子夜歌》）和“算來一夢浮生”（《烏夜啼》）等，受到佛教空無思想的影響，李煜在大喜大悲中的和這一思想觸發了共鳴，某種意義上帶有對悲傷情緒的自我消解作用。

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作者簡介：莊志瑩（1997—），女，漢族，華南師范大學文學院2016級本科生，主要學習研究漢語言文學專業古代文學領域。