基于魯藝精神下的中國音樂文化模式結構研究

劉芬

【摘 要】我國的音樂文化模式能夠通過結構形式展現出來，而魯藝精神是此模式的核心內容，以魯藝精神為核心的中國音樂文化模式結構，既包括了對于傳統音樂的集成，同時也能夠表現出具有現實意義的生活文化積淀。基于此，本文研究了魯藝精神下的中國音樂文化模式結構，以此推動我國音樂文化走向全世界。

【關鍵詞】魯藝精神;中國音樂;文化結構

中圖分類號：J60 ? ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）15-0055-01

在中國音樂文化模式下，既包括我國傳統的音樂文化，同時也吸收借鑒了一些西方先進的音樂文化，更具備了我國所獨有的魯藝文化特征，譬如民族性、實踐性與創新等，這些特征的存在構成了中國所特有的音樂文化模式。

一、魯藝精神闡述

所謂的精神就是事物的主旨，問題的實質。而魯藝精神是指利用文藝為人們服務的一種精神，是要將文藝扎根于生活、扎根于人民群眾的一種精神，是吸收世界優秀文化，并將其為我所用進行創新發展的一種精神。按照魯太光所言，魯藝精神表示了藝術的發展是為了人民，為人民服務是其核心要義。

二、魯藝精神下的民族音樂與世界音樂的有效融合

現階段，多種文化之間的交流與碰撞，又或是互相滲透與融合成為了世界的發展趨勢。俗話說“音樂是民族的、是世界的”。音樂屬于一種特殊形式的世界語言，有利于各民族或國家進行文化上的交流與溝通。所以在魯藝精神下，中國音樂文化模式逐漸向民族化、世界化方向發展，把握好世界音樂與民族音樂所具有的獨特性，有利于加強對我國音樂文化現有模式的認知。音樂所具有的民族性是指不同種類音樂所存在的個體性與獨特性，是在深度歷史條件下，表現出的社會生活因素、藝術因素以及文化因素。而音樂多具有的世界性是指不同種類音樂多具備的共性，同時也可以說是世界音樂的共享屬性[1]。

在1938年，魯藝初步建立，毛澤東同志在《論新階段》文章中提出有關馬克思列寧主義民族化與中國化的問題，并且在延安等地產生了極大的反響，同時也引發了一些關于文藝作品民族化的探討。因為我國擁有千年的文化歷史，民族文藝作品眾多，這些都有利于我國文藝創新工作的進行。魯藝音樂作為延安文藝活動的代表，其在藝術創新中發揮著重要的作用。但實際上，在此之前，許多魯藝音樂家已經開始通過各種方式來收集、挖掘并整理研究我國現存的民族音樂與民間音樂。

魯藝音樂人在搜集整理我國民族音樂時，還在創作音樂過程中融入了一些先進的音樂語匯及民族素材，從而實現現代作曲技術與民族音樂的有效融合，賦予其更多的時代性特征，滿足人們的審美需要，同時還能夠將傳統民族音樂與世界接軌，將我國音樂文化傳播到全世界。

在2014年，在某次文藝座談會中，習近平總書記再一次強調了文藝作品和民族傳統文化之間的關系。他指出文藝創作除了要具備當代生活氣息，同時還要傳承傳統文化。優秀的傳統文化不僅是我國文化創作的精神命脈，還是社會主義核心價值觀的重要表現，更是我國在世界文化發展中站穩腳跟的關鍵。在繼承并發揚我國傳統文化的同時，要借鑒并吸收世界上各種優秀文化成功成果，這也是現代音樂發展所需具備的精神所在。魯藝精神不僅是我國音樂發展的重要財富，同時也是促進我國音樂文化可持續發展的動力。魯藝精神會隨著時代的發展不斷地改變，其必然會對我國音樂文化模式產生深遠的影響。

三、魯藝精神下民族音樂與現代音樂的有效融合

從社會文化角度上看，社會的變遷會引起人們文化心理結構及其價值觀的轉變。在新時代多元化的文化語境下，人們開始追求心靈上的渴望，在創作音樂時，應注意其要符合人們的審美觀念，這樣才能夠使創作出的音樂被人們所認同。因此對于新時代音樂所具有的民族性來說，其與傳統的民族音樂存在較大的差異。只有將其發展與人們生活相關聯，貼近于傳統音樂形態，才可以得到更多人的認同。而發展魯藝音樂，既符合魯藝精神中的為人民服務，同時還能夠提高音樂創作的藝術性特征，在民族音樂中賦予更多的現代性，能夠反映出當時的社會群體文化，增強人們的認同感。另外，現代音樂的傳播方式眾多，除了音樂會或劇場演出外，人們還可以通過網絡平臺進行在線觀看。像是魯藝的經典作品《小二黑結婚》等，雖然經過了無數次的重排，其依舊能夠引起人們的深度認同，觀眾易受感動，對于不同時代的人們來說，此作品能夠引起其自身對幸福生活的極大向往。由此可見，在魯藝精神下，在民族音樂中賦予現代因素，依舊能夠引起人們的共鳴感。

四、結束語

綜上所述，在魯藝精神下，我國的音樂文化模式逐漸向多元化方向發展，民族音樂與世界音樂的融合，推動了我國音樂與世界音樂的接軌;而民族音樂與現代音樂的融合，賦予了傳統民族音樂多種內涵，構成了我國獨有的音樂文化模式。

參考文獻：

[1]梁顥.中國民族音樂之精髓與神韻的詮釋——評《中國音樂結構分析概論》[J].新聞戰線，2018（22）：179.